马克思与叔本华都是十九世纪对西方影响深刻的思想家，叔本华应该还算是马克思的前辈，不过因为他们两人在学术上的巨大分歧，导致现在每月确切关于这两人交集的记载，也不见这两人对对方学术的评价，不过马克思主义的另一位开创者恩格斯倒是对叔本华的评价很低，不过这大概也是出于纯粹的学术偏见。

叔本华雕像

马克思由于关注的是全体无产阶级，所以在马克思的论述中，几乎全是对社会发展的阐述，极少关注个体的存在，或者说马克思本身就刻意忽略个体的作用，认为个体永远是依赖集体的，正所谓历史是由广大劳动人民创造的，马克思可以说是主动的唯物主义者。

同时代的叔本华则刚好相反，叔本华在书中尽是对个体的赞美，他认为人首先也是物质世界客观存在的一部分，忽视个体的存在就等于割裂物质所依附的本体，而且虽然物质不以人的意志为转移，但是也依赖人的意志来反映。而且物质的客观存在不过是人的意志所反映的表象而已，本质上叔本华还是相信人在社会发展中所产生的巨大作用，因此叔本华属于被动的唯物主义者，正是基于这一点，恩格斯对叔本华的评价很低，认为他不是彻底的历史唯物主义者，他的思想中还保留有唯心主义的影子。

总之叔本华是肯定个人的力量的，而马克思则社会的发展尤其必然的规律，人只能按照这个规律来办事。