在归有光的时代,与其所属派别对立的是复古派。这一派别的文人都是热衷于做台阁体文章,这种文章初看是很有意思的,文辞非常华丽,读起来也是很上口,特别有韵律,可是却没有思想灵魂,只是一副空架子罢了。唐宋派对于这个派别是很批判的,归有光等人也一直都在撰文批评这一派别。
归有光的文章是非常有唐宋古文风范的。正是因为这个原因,归有光才能凭借其才华而赢得“今之欧阳修”的美誉,才能登上明代散文成就的最高峰,才能写下多篇流传至今的著名散文,而这些名文才能被后人传诵了一遍又一遍,成为后人作文的借鉴典范。
归有光的婚姻家庭
归有光是我国著名的文学家,其古代散文成就非常高,被后人赞誉为“明文第一”。在归有光撰写的著名古文当中,其妻子的形象是经常出现的,所以后世读者不仅对他的文章感兴趣,也对他妻子很有兴趣。其实,归有光的妻子不止一个,而是有三个,不过并不是同时存在的,而是前一位逝去后再娶的。
归有光画像
归有光在文中时常称赞的那位妻子是他的原配夫人,即魏氏。这位妻子是归有光听凭父母之命而娶回家的,但他们夫妻之间的感情很好,而且在闻名后世的“项脊轩”中留下了很多甜蜜事迹。所以,归有光当时是很幸福的。可是,二人相伴的时间只有四五年,当他们的女儿只有四岁、儿子尚在襁褓当中时,魏氏便早早地离世了,而归有光因此伤心不已,并将对妻子的怀念之情都写进了那些脍炙人口的散文之中。
归有光的第二位妻子是王氏,是一位出身很好的女子,与他成亲时年仅十八岁,与他相差十多岁。在归有光与王氏相守的十六年时间里,二人享受过快乐时光,也品尝过苦难生活,可谓是同甘共苦的老夫老妻。可是,贤惠的王氏最终还是先归有光而去,因为平日里过于操劳,那时归有光已经年近五十了,这种打击不可谓不大。
不过,归有光很快就娶了新夫人,也就是费氏,但是这位归夫人留下的资料很少,在归有光的文章中也找不到记录。总之,在归有光心里,最怀念的妻子是原配妻子与第二任妻子,这在其散文中可以找到答案,很多读者就是因为这些文章而对归有光青睐有加。
归有光名言赏析
归有光的散文写得相当好,而他本人也有一个很霸气的绰号,即“今之欧阳修”。后人在对比归有光散文与明代其他文人的散文之后,发现无人能取得那样高的成就,无人有那样高的造诣,于是便赠予他的文章一个很霸气的评价,即“明文第一”,可见,明代其他文人在散文方面是比不过归有光的。正因为归有光散文如此优秀,所以其文中的优秀语句定然不少,而且很多都成为后世名言名句,经常被后人引用。
归有光作品照片
归有光文章当中的名言之所以能广为传诵,有的是因为其表达的感情很独特真诚,有的是因为其所传达的内容很有哲理,有的是因为句子很优美很有气势,有的是因为句子简练但蕴含了丰富的内涵,有的是因为所讲述的道理很深刻,等等。
归有光名言名句的诞生其实是与其散文造诣分不开的,也是与其思想内涵分不开的。如果是对人生没有深刻思考的,没有足够的才气,没有足够的文采,那么文章也不可能写得那样好,名言名句也就不会产生。正是因为言之有物,所以才能得到共鸣,能够广为流传。
在沧浪亭记中,就可找到很多名言名句。比如,“夫古今之变”这一句话就是很著名的,因为其中蕴含着世事无常、名利虚妄这样的大智慧,有一种世外高人看透世情的感觉,因而能够被后人所推崇,能够流传至今,能够成为人人传诵的名言。
归有光先妣事略的译文
如果要找一篇悼念亡母的名文,那么归有光的先妣事略就是最合适的。归有光是很善于写散文的,而且很善于通过琐事描述来诉说情感,这篇先妣事略就是如此。通篇都是在回忆母亲的各种琐事,但浓浓的思念之情却呼之欲出,让人感觉非常真实,因而也容易受到感染,容易为此而产生共鸣,会为其真挚之情而感动。