《子虚赋》主要分为三个部分。第一个部分描写了云梦泽的自然风貌和富饶的民风，第二部分写了楚王游猎的景象，最后一部分写了乌有先生对子虚的批判。

子虚作为楚国的使臣到达齐国，在齐国打猎后拜访乌有先生。子虚对乌有先生进行炫耀，称楚国的广大富饶不是齐国所能比的。乌有先生不服，向子虚例数齐国的山川大河。乌有先生认为齐国好意招待子虚，却被子虚误解成夸耀。子虚对云梦泽进行过度的夸张，不但不能显示楚国国力雄厚，反而破坏了楚国的声誉。

通篇辞藻华丽，场面大气，描写精致，以如此夸张的写法，表现了当今汉王朝的雄伟，受到汉武帝的喜爱。

司马相如的名言有哪些

“愿得一心人，白头不相离”。经常在古代小说中看到男女主人公以此为爱情誓言，表示两个人足够的信任。当男女主人公感情遭到挫折或者有误会的时候，看到这句话，能回想起之前两人之间的恩爱情谊，冰释前嫌。

司马相如雕像

这句诗出自司马相如与卓文君的爱情故事。后人常把这句诗当作司马相如的名句，其实是文君所写。前面两句是“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼”。

卓文君为了坚守与司马相如的爱情，不惜逃走。后两人十分贫困，卓文君开设酒肆，当街卖酒。夫亲卓王孙不舍得女儿如此辛苦，给了卓文君夫妻俩一些银两、田地和仆人，让夫妻俩活得滋润些。

司马相如要进京赶考，留卓文君一人在老家生活。汉武帝即位，司马相如因为《子虚赋》得到武帝赏识，出人头地。不久后，司马相如给卓文君修书一封，表达了自己想要纳妾的意愿。卓文君写了一首《白头吟》作为回复。

卓文君用了两次“凄凄”，表现了自己第二次被丈夫抛弃，十分凄惨悲伤。她的心痛不是一般的女子所能感受的。女子出嫁是没有必要啼哭的，虽然离开了父母，但还有丈夫宠爱。当初卓文君一心离开家随司马相如私奔，满以为会有个美满的结局。如今，卓文君连丈夫的宠爱都要失去了。但是卓文君不是一味隐忍，只知道哭泣的女人。她说，如果你做不到心中只有我一个，我走；你能回来，我绝不离开。《白头吟》成为了司马相如和卓文君恩断义绝的作品，不得让人唏嘘。

司马相如诗词有哪些

司马相如被称为“汉赋四大家”之首，可见其文学功底颇高。可是他的赋多是为了迎合汉武帝所作，场面华丽，辞藻丰富，劝百讽一，以鼓励为主。对于现代人来说，想要完全读懂司马相如的赋十分困难，若真要对司马相如的赋进行赏析，不是在短时间内可以完成的。

司马相如诗词

赋比较难读，那就来看些司马相如和卓文君之间的往来书信吧，其中比较有名的就是两夫妻的数字诗。传说那时候司马相如作为汉武帝的文学侍从十分得意，萌生了纳妾的念头。于是司马相如给卓文君修书一封，共十三个字：“一二三四五六七八九十百千万”。短短十三个字，列举了各种数字，唯独不见“亿”。卓文君明白这是司马相如表明对自己“无意”，之前恩爱的情分淡去，如今想纳妾享乐了。之后卓文君也回复一封数字诗，把司马相如所给的“一二三四五六七八九十百千万”顺着写了一遍，又倒着写了一遍，让司马相如回忆起两人的种种。不久后司马相如辞官回到故里，与卓文君过着幸福的生活。

那么这些数字诗真的是司马相如和卓文君所作吗？有人提出了质疑。从卓文君的回信中可以看到卓文君的诗词有元曲的味道，可能是两夫妻的爱情故事流传到元朝，某些文人墨客揣度着夫妻俩的心理，写下了这些比较契合心境的诗句。

司马相如作品凤求凰赏析

当今常用鸾凤和鸣、凤凰相携、琴瑟调和等成语形容夫妻恩爱，把男子对女子表现爱慕之意的行为美化成凤求凰。历史上著名的诗篇《凤求凰》就出自西汉文学家司马相如之手。他把自己的心声灌输在《凤求凰》中，让卓文君感受到自己慢慢的爱意，最后抱得美人归。