怎么选择是0与1的问题，怎么组合是数之集合的问题。

　　君主有选择和组合的权力，那么，被选择的臣子自然有他们的权力。

　　臣子要争取1而不是0，这是被选择的意愿;已经被选择的臣子还要算计利弊，这是身处集合中等待被组合的意愿。

　　相比宗室的弱不禁风，在将军蒙恬、上卿蒙毅与后来丞相李斯的拘押期间，赵高却是要罗织各种罪名才能最终下手的。李斯与蒙毅本身都是精于算计、精通律法之人，所以他们没有选择直接自杀，而是希望通过申诉获得生机。

　　所谓精于算计，蒙毅的底牌是他的兄弟、领军三十万在外的大将军蒙恬。李斯的底牌是他的儿子、领军屯驻荥阳的三川郡守李由。

　　在和平时期，懂得律法就够了。但在生死存亡之时，没有算计，纵然律法倒背如流也毫无用处。

　　蒙毅的失算，在于他的兄弟蒙恬已经被赵高监禁在阳周。所以被赵高监禁于代地的蒙毅纵然向使者一番申辩，使者还是破法杀了他。

　　反观李斯，在狱中受尽折磨，求生欲望却愈加强烈。他之所以能够多坚持两年，是因为他知道他的底牌还在。然后他才有理有据地写下申诉，希望走刑法上诉途径。

　　蒙毅、李斯的表现，说明秦国是有法可依、有法必依的。可一旦赵高破了秦法，摆明了是必欲除之而后快的态度，这时候精通律法便没有作用了，多算者活。但能够多算，前提是要有筹码。当事人蒙毅即刻被杀，当事人李斯拖了两年才被灭族，是场外的蒙恬和李由的情况决定的。

　　场外的因素总是过于复杂，起于寒族的李斯无疑比三代贵族的蒙毅会算计。可哪怕精算如李斯，人算不如天算，最终还是要被环境吞噬的。

　　性格决定命运?有失偏颇。精确一些去说，与生俱来的性格和当下具备的能力共同决定了未来的命运。也许还有未知的因素，那是天道了。其实很多神仙在天上看着你，只不过你不知道罢了。

　　场中的斗鸡，焉能知道场外多少看官?更不会知道有多少看官买了它赢。它只需要干掉对面的那只鸡!怎么去通俗地解释“战争是政治的延续”?我觉得竞技场配合赌场是最好的比喻。

　　李斯当年从荀子学得知识后，辞别之时说：“久处卑贱之位，困苦之地，愤世嫉俗、厌恶名利，却还要用与世无争来作为寄托，这不是士的真情，所以我要向西游说秦王了。”

　　随后他做了相国吕不韦的家臣，被任命为郎官。游说秦王之后，得以晋升长史。李斯建议秦王，苏秦、张仪那样的纯粹凭借外交口条及金玉财帛的贿赂型游说不可取。李斯认为，应该大棒与甜枣齐飞，诸侯中的知名人士可以收买的——厚礼结交，不肯接受的——利剑刺杀。

　　客卿郑国在秦国主持修建灌溉渠道之事，原来是韩国试图消耗秦国国力的间谍行为，后来被察觉了。秦国宗室大臣都要驱逐所有服务于秦的客卿，原本是在驱逐之列的李斯上了一篇有理有据的文章，升迁至廷尉，而驱逐令也被秦王收回了。

　　等到秦二世二年七月，李斯被腰斩之时，在关东守荥阳的长子三川郡守李由已经被项梁杀了。精算如李斯，也只得看着他的次子说：“儿子啊，我真想和你再牵着黄狗，回咱家乡上蔡的东门外去追猎兔子。唉，还可能吗?”父子相对哭泣后，被灭了三族。

　　李斯发迹靠行法，但在二世伪诏上盖下丞相印的时候，他自己就破了法。所以李斯不能埋怨法不救人，自己破了法，法便抛弃了他。

　　相反，军职出身的蒙恬却是因为掌握了军权，自有威信。但威信总让人过于托大，不再喜欢精算。赵高先囚禁蒙恬于阳周，后囚禁蒙毅于代地，却先杀蒙毅，再用伪造的蒙毅之供来质问蒙恬。所以蒙恬便轻信了，随后做了一番陈述，但还是吞药自杀了。蒙毅是被赵高的使者强杀，赵高囚禁了蒙恬，却不敢逼杀蒙恬，只能让使者骗杀蒙恬。这就是赵高对于威信的算计，威信也果然被算计了。