[原 文]

壬戌①之秋，七月既望②，苏子与客泛舟③游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴④。举酒⑤属客⑥，诵明月之诗，歌窈窕之章⑦。少焉⑧，月出于东山之上，徘徊于斗牛⑨之间。白露⑩横江，水光接天。纵(11一)苇(12)之所如(13)，凌(14万)顷之茫然(15)。浩浩乎(16)如冯虚御风(17)，而不知其(18)所止(19);飘飘乎如遗世(20)独立(21)，羽化(22)而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷(23)而歌之。歌曰：“桂棹(24)兮(25)兰桨(26)，击(27)空明兮溯(29)流光(30)。渺渺(31)兮予怀(32)，望美人(33)兮天一方。”客有吹洞箫(34)者，倚歌(35)而和(36)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅(37)，不绝如缕(38)。舞(39)幽壑(40)之潜蛟，泣(41)孤舟之嫠妇(42)”。

苏子愀然(43)，正襟危坐(44)而问客曰：“何为(45)其(46)然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞(48)’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口(49)，东望武昌(50)，山川相缪(51)，郁乎苍苍(52)，此(53)非孟德之困于(54)周郎(55)者乎?方(56)其破荆州(57)，下江陵(58)，顺流而东也，舳舻(59千)里，旌旗蔽空，酾酒(60)临江(61)，横槊赋诗(62)，固(63一)世之雄也，而(64)今安在(65)哉?况吾与子渔樵于江渚之上(66)，侣(67)鱼虾而友(68)麋鹿，驾一叶之扁舟(69)，举匏樽(70)以相属。寄蜉蝣于天地(71)，渺沧海之一粟。哀(72)吾生之须臾(73)，羡长江之无穷。挟(74)飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得(75)，托遗响(76)于悲风(77)。”

苏子曰：“客亦知(78)夫(79)水与月乎?逝者如斯(80)，而(81)未尝往(82)也;盈虚者如彼(83)，而卒(84)莫消长(85)也。盖(86)将(87)自其变者而观之(88)，则(89)天地曾不能以一瞬(89);自其不变者而观之，则物(90)与我皆无尽(91)也，而又何羡乎!且夫(92)天地之间，物各有主，苟(93)非吾之所有，虽(94一)毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得(95)之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是(96)造物者(97)之无尽藏(98)也，而吾与子之所共适(99)。”

客喜而笑，洗盏更[1]酌。肴核[2]既尽，杯盘狼籍[3]。相与[4]枕藉乎[6]舟中，不知东方之既白[7]。

[注 释]

①壬(rén)戌：宋神宗元丰五年(1082年)。②既望：过了望日，即农历十六日。既，过了。望，农历每月十五日。③泛舟：乘船漂流。泛，漂浮。④兴：起。⑤酒：这里借指酒杯。⑥属(zhú)客：劝客人饮酒。属，通“注”，挹注，引申为劝人饮酒。⑦诵明月之诗，歌窈窕之章：互文，即“歌诵明月诗之窈窕章”。诵、歌，吟咏。明月之诗：指《诗经•陈风•月出》。窈窕(yǎo tǎio)之章，明月之诗的第—章，有“舒窈纠兮”一语(古时，“窈纠”与“窈窕”音相近)，所以称为“窈窕之章”。⑧少焉：不多一会儿。⑨斗牛：两个星宿名。斗宿和牛宿，都属二十八宿。⑩白露：指白茫茫的水气。(11)纵：放任。(12一)苇：比喻船很小，像—片苇叶。语出《诗经•卫风•河广》：“谁谓河广，—苇杭(航)之。”(13)如，往。(14)凌：越过。(15万)顷之茫然：即“茫然之万顷”，定语后置。万顷，指广阔的江面。茫然，旷远的样子。(16)乎：形容词词尾，相当于“然”。(17)冯(píng)虚御风：凌空驾风而行。冯，通“凭”，乘。御，驾。(18)其：自己。(19)所止：何止，停留在哪里。(20)遗世：离开人世。(21)独立：这里指无拘无束。(22)羽化：道家认为成仙的人能飞升成仙，如同长了翅膀，所以称成仙为羽化。(23)扣舷：敲着船边，指打着节拍。舷，船的两边。(24)桂棹(zhào)：桂树做的棹。棹，—种划船工具，形似桨。(25)兮：语气助词，相当于“啊”、“呀”。(26)兰桨：木兰做的桨。(27)击：拍打。(28)空明，指月光映照下清澄的江面。(29)溯：逆流而上。这里指迎着……走。(30)流光：在奔流的江面上浮动的月光。(31)渺渺：悠远的样子。(32)予怀：我的心。予，我。(33)美人：指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。(34)洞箫：管乐器的一种。(35)倚歌：倚，循，依。(36)和(hè)：同声相应，唱和。(37)袅袅，形容声音婉转悠长。(38)缕：细丝。(39)舞：使动词，使……起舞。(40)幽壑：深谷。(41)泣：使动词，使……落泪。(42)嫠(lí)妇：寡妇。(43)愀(qiǎo)然：忧愁凄怆的样子。(44)正襟危坐：整理好衣裳，端正地坐着。危坐：端坐。正，形容词用如使动词，使……整齐。(45)何为：为何，为什么。(46)其：它，指箫声。(47)然：这样，如此。(48)月明星稀，乌鹊南飞：这是曹操《短歌行》里的诗句。(49)夏口：城名，在今湖北武昌西面的黄鹄山上。(50)武昌：今湖北鄂城(不是现在的武昌)。(51)缪(liáo)：通“缭”，盘绕。(52)郁乎苍苍：一片苍翠。郁乎，繁茂的样子。乎，形容词词尾，相当于“然”。(53)此：此地。(54)于：被。(55)周郎：周瑜。(56)方：当。破荆州：公元208年，曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮(cóng)投降曹操。(57)荆州，在今湖北、湖南一带。(58)下江陵：刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进军江陵。下，攻占。江陵，当时荆州首府。(59)舳(zhú)舻(lú)：船头和船尾的并称，借指首尾相接的船只。(60)酾(shī)酒：斟酒。(61)临江：面对大江。(62)槊(shuò)：长矛。(63)固：的确。(64)而：可是。(65)安在：在何处。(66)渔樵于江渚之上：即“于江渚之上渔樵”，状语后置。渔樵，打鱼砍柴。渚，江边。(67)侣：名词用如意动词，以……为伴侣。(68)友：名词用如意动词，以……为朋友。(69)扁(piān)舟：小船。(70)匏(páo)樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。(71)寄蜉蝣于天地：即“如蜉蝣寄于天地”。寄，寄身。蜉蝣(fúyóu)，一种小飞虫，夏秋之交生在水边，成虫朝生暮死，只能活几个小时。这里用作状语，好像……蜉蝣一样。(72)哀：形容词用如为动词。为……而哀伤。(73)须臾：片刻，短促。(74)挟：携带，偕同。(75)骤得：数得，即多有所得。(76)遗响：余音，指箫声。(77)悲风：悲凉的秋风。(78)知：了解。(79)夫(fú)：那。(80)逝者如斯：出自《论语•子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。逝者，这里指流水。斯，这样。(81)而：其实。(82)往：流走，这里指流失。(83)盈虚者如彼：时圆时缺的就像月亮。盈，满。虚，缺。彼，那，这里指月亮。(84)卒：终究。(85)消长(zhǎng)：消减和增长。(86)盖：如果。(87)将：欲，向。(88)自其变者而观之：从那变动的角度来看。自，如果。(89)则：那么。(89)天地曾不能以一瞬：天地间万事万物(时刻在变动)，竟然连一眨眼的工夫都不停止。曾：竟然。(90)物：自己以外的一切，万物。(91)无尽：没有尽头。(92)且夫：至于。(93)苟：如果。(94)虽：即使。(95)得：与下句的“遇”为互文，都是“接触”的意思。(96)是：这。(97)造物者：原意指“天”，就是现在所说的“自然界”。(98)无尽藏(zàng)：出于佛家语的“无尽藏海”(像海之能包罗万物)。(99)适：适意，感到满意，乐于享用。[1]更：再。[2]肴核：菜肴和果品。核，果核，借指果品。[3]狼籍：凌乱。也写作“狼藉”。[4]相与：互相，[5]枕藉(jiè)：枕着垫着。[6]乎：于。[7]既白：已经发白。既，已经。白，形容词用如动词，发白。

[译 文]

壬戌年秋天，七月十六日，我同客人在赤壁下乘船游览。清风徐徐吹来，江面水波平静。我举起酒杯向客人劝酒，吟咏着《明月》诗篇的“窈窕”的那一章。一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗牛两个星宿之间。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与月夜溶成一片。我们听任苇叶般的小船在江面上飘流，越过茫茫万顷的江面。多么浩渺啊，像是凌空乘风飞行，却不知我们将在何处停留;多么飘逸啊，好像远离人世，毫无拘束，身有羽翼，飞升仙境。

于是，(我们)喝着酒，高兴极了，敲着船帮唱了起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍打着清澈的江水啊迎着那在奔流的江面上浮动的月光。我的思绪啊多么悠远，眺望(那个)美人啊而(她)却在天的那—方。”客人中有吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍同歌声应和。箫声呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切婉转，延绵不断，如同那轻柔不断的丝线。它能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，让孤舟上的寡妇落泪。

我不禁感伤起来，整理好衣襟，端正地坐着，问客人道：“为什么箫声这样(悲凉)?”客人说，“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山盘水绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜困住的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺长江东下的时候，战船接连千里，旌旗遮蔽天空，临江酌酒，横握着长矛朗诵诗篇，的确是一代英雄啊，可是如今他在哪里呢?何况我同你在江中沙洲上捕鱼打柴，以渔虾麋鹿为伴侣，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。(就)像蜉蝣一样地寄生在天地之间，渺小得像大海中的一粟，(不由得)哀叹我们生命的短暂，而羡慕长江的无尽无休。(多)希望偕同仙人遨游，怀抱明月同她长相厮守。我知道这是不可能得以实现的妄想，只能通过箫声的余音把我的惆怅托付给悲凉的秋风。”

我说：“你们了解那水和月亮吗? 流逝的就像这眼前江水，其实它始终并没有流尽;有圆有缺的就像那天上的月亮，其实它始终没有增也没有减。如果想从那变化的角度来看，那么，天地间的变化竟然连—眨眼的工夫都不可能停止;如果从那不变的角度来看，那么，万物和我们都是永恒的，又有什么可羡慕的呢?至于天地之间，万物各有其主，假如不是我所有的，即使是一丝一毫也不能妄取。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵接触到就是美妙的声音，眼睛接触到就是美丽的色彩，取用它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然的无穷无尽的宝藏啊，也是我能够同你们都乐于享用的。”

客人听了之后，高兴地笑了。(于是)洗干净杯子，重新斟上酒。菜肴果品已经吃了个精光，杯子盘子东一个西一个。大家(醉倒)在船中互相枕着靠着都睡着了，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

[鉴 赏]

作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴，然后通过对明月、江水的变与不变的议论，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。有人说，人生不如意者常十之八九，如何面对挫折?在人的一生中是不可避免的大考验。胸怀大志而才华横溢的苏轼面对政治失意后的精神苦闷并没有消沉，而是以旷达和超脱来自我排遣，不但引起我们对历代那些才华被扼杀的志士仁人鸣不平，而且也促使我们对人生作哲理的思考。

情与景交融，叙与议结合，是不少佳作的特色，然而能做到浑然天成，毫无斧凿之痕却更为难能可贵。苏轼的文章，如行云流水，行于其所当行，止于其所当止。读着读着如同随苏子“泛舟游于赤壁之下”，很自然地生发出“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的艺术感受。

文章的语言优美清新，起承转合如陈仓偷渡极其巧妙自然。

字数：4754

注释

[作者及作品简介]
选自《经进东坡文集事略》卷—(《四部丛刊》本)。作者苏轼请参看《记承天寺夜游》
“作者及作品简介”。
宋神宗元丰三年(1080年)，苏轼因写诗对政事有所讥讽，被贬为黄州(治所在今湖北黄冈)团练副使。史书说他在黄州“与田父野老相从溪山间”。本文就是元丰五年(1082年)他和友人同游黄冈赤壁时写的。因为后来他又写有一篇《赤壁赋》所以把这篇称为《前赤壁赋》。
赤壁：苏轼所游系黄冈赤壁（赤鼻矶），并不是三国时孙曹鏖兵的赤壁（那个赤壁在今湖北蒲圻县西北长江南岸），但这里也有孙曹交战的传说。
赋，一种讲究辞采、体物铺陈的文体，有古赋、俳赋、律赋、文赋等。

作者：苏轼

知识来源：彭格人 主编.中学生古文知识辞典.