朱淑真是南宋时期的才女，她博通经史，绘画、音律、诗词都十分擅长，尤擅诗词。下面历史小编给大家带来了朱淑真的故事，和大家一起分享。

　　她，宛若一株沉寂千年的睡莲，于时光深处悄然开放，寂然无息，清婉孤绝，她的才情千古卓绝，大约也是古往今来唯一可与李清照比肩的女词人。一卷《断肠集》，于百媚丛生处柔肠寸断，于繁华似锦中妖娆凄楚，于旖旎幽柔里落花满地……宋人评价她“清新婉丽,蓄思含情,能道人意中事,岂泛泛者所能及?”一点也不为过。

　　她们，虽被封建礼法禁锢于深闺之中，却仍能以锦心绣口写就绝妙好词，通文坛秀丽阴柔之气，与须眉一比高低上下。

　　她，和李清照并称词坛双璧。她，就是容易被人遗忘的千古才女朱淑真。

　　一、身世扑朔迷离，少女情思寄诗词

　　《秋夜舟行宿前江》——朱淑真扁舟夜舶月明秋，水面鱼游趁闸流。更作娇痴儿女态，笑将竿竹掷丝钩。

　　豆蔻年华的女子于月华皎洁之秋扁舟夜泊，垂钓于碧波之上，巧笑倩兮，娇喘微微，没有一丝一毫的拘谨与忸怩，没有一点一滴的张皇与不安。一个集父母宠爱于一身，青春活泼、率真自然的少女形象跃然纸上。

　　大概，幸福的童年总是相似的。于那个时代而言，如若要培养出一个才女如果非书香门第，便也是富贵殷实之家。和李清照一样，想必朱淑真的家境也是相当富裕的。不同的是，她的人生没有李清照那么幸运，身边亦没有名人雅士簇拥提携，不比李清照身世显赫——父亲李格非是著名学者，丈夫赵明诚是金石学家，公公赵挺之官至宰相，家里往来皆是鸿儒巨擘。没有名人晕圈效应，这大概也是她身世不详的原因之一。

　　历来对朱淑真的生卒年代及生平事迹颇有争议。首先对于其家乡就有钱塘即今浙江杭州、海宁即今属浙江两种说法。其次是对其所处时代的争议。周颐的《蕙风词话》、魏仲恭的《断肠诗集序》中均提到朱淑真与魏夫人生世相合应为北宋人无疑，而又有学者根据朱淑真的《漩矶图记》作于绍定三年而认定其为南宋人。我们可以大致推测朱淑真的活动围是北宋后期到南宋前期。

　　总之，她应是江南女子无疑了。江南的山水，滋养了她的秀色;江南的风物，赋予了她灵气。俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

　　田汝成的《西湖游览志余·香奁艳语》说她“幼警慧，善读书，工诗，风流蕴藉”，可知其自幼聪慧，才艺卓然。

　　浣溪沙·清明——朱淑真春巷夭桃吐绛英，春衣初试薄罗轻。风和烟暖燕巢成。小院湘帘闲不卷，曲房朱户闷长扃。恼人光景又清明。

　　游湖晚归——朱淑真恋恋西湖景，山头带夕阳。禽归翻竹露，落果响芹塘。叶倚风中静，鱼游水底凉。半亭明月色，荷气恼人香。

　　她早年所作诗词，洋溢着对大自然美景的欣赏与陶醉，对美好生活和甜蜜爱情的憧憬，少女天真浪漫情怀尽览无疑。

　　花样年华里的张望等待，闺阁岁月里的无拘无束，都在这一首首诗词里尽情释放、燃烧，暗香浮动。

　　生命是花，爱是蜜。和所有情窦初开的普通少女一样，朱淑真对爱情亦充满了强烈的渴望和美好的向往。她敏锐的心灵感受，高雅的文学濡染，使她对美好爱情的追求甚至更异于常人。

　　秋日偶成——朱淑真初合双鬟学画眉，未知心事属他谁? 待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。

　　窈窕淑女，于朱窗明镜前，精心挽起双髻，对镜贴花黄，纤手描娥眉，于寂寂闺阁岁月满心期待，满心欢喜，幻想未来能嫁给一个才貌双全、能诗善赋、赌书泼茶、琴瑟合鸣的如意郎君。

　　大概在那个少女们深锁于深闺的时代，这些女儿心事只能在心里偷偷地想一想，说出来都怕被人笑话，付诸笔端便有些惊世骇俗了。朱淑真却不一样，不仅把对未来伴侣的期待表达出来，更是写出了令时人瞠目结舌的《清平乐·夏日游湖》，词作中她不仅实现了这一夙愿，尽情享受着爱情的甜蜜，而且尺度更为大胆:

　　恼烟撩露，留我须臾住。

　　携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。

　　娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。

　　最是分携时候，归来懒傍妆台。

　　关于这首词所作的时间和背景，争议颇多，亦饱受非议。有说是她婚前和所爱之人的浪漫逸事，也有说是婚后和情人的不伦之举，所以她后来也被历代文人士大夫和封建卫道士们所诟病。

　　我宁愿相信，这是情窦初开的词人对于美好爱情的幻想。于那样一个男女授受不亲的封建时代，特别是理学思潮影响颇浓的宋朝，“和衣睡倒人怀”无异于晴天霹雳式的叛逆，伤风败俗之举，对于一个待字闺阁的少女而言，至多是内心的叛逆吧。后世之人对她的口诛笔伐亦是有些刻薄。

　　比如那首作者备受争议的《元夕·生查子》：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

　　当学者们认为是欧阳修的大作时，便觉得是文人雅士的风流韵事，千古传诵;当被认为是朱淑真所作时，就认为是有失妇德的行为，以致明人杨慎在《词品》中批评道：“朱淑真《元夕·生查子》云云，词则佳矣，岂良人家妇女所宜邪?”

　　于那个男尊女卑的封建时代，对男女的双重标准可见一斑。

　　所幸，我们今天的时代男女平等，写诗作赋亦不需要刻意压抑。就像席慕蓉亦写出了对于爱情细致和深刻的体验，在表述上与朱淑真也颇为相似：“就是在这样一个/美丽的时刻里/渴望你能拥我入怀” ，“不要因为也许会改变/就不敢说出那句美丽誓言/不要因为也许会分离/就不敢求一次倾心的相遇”。

　　我们喜欢席慕蓉的诗作，更有理由欣赏朱淑真的诗词。

　　二、词坛双璧之一，刚柔相济的诗词美

　　清人陈廷焯在《词坛丛论》中说：朱淑真词，风致之佳，词情之妙，真不亚于易安。宋妇人能文者不少，易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫人也。

　　李清照的词婉约柔美，而一句“至今思项羽，不肯过江东”亦展现了她的豪迈之情。

　　深锁闺阁的女子，除了写些愁肠百转，千娇百媚的儿女情长之诗词，亦可以写出豪情万丈，针砭时弊的男子之志。

　　朱淑真的作品之所以被命名为《断肠集》，是魏仲恭在集录她的作品时撷取了出现频率较高的“断肠”二字为其命名 ，所以我们理所当然觉得她是一位弱不禁风，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的“断肠女”。其实，统观其诗，虽有大量抒写个人宛转愁情的诗作，亦不乏针砭时弊、评点历史的豪迈篇什。既有女性特有的敏感、细腻，又有超越一般女子的豪放、劲直，诗作亦是刚柔相济，柔情与豪情并存。

　　春日亭上观鱼——朱淑真春暖长江水正清，洋洋得意漾波生。非无欲透龙门志，只待新雷震一声。

　　末两句化龙腾飞的理想抱负和对未来的乐观自信跃然纸上，可谓意志凌霄汉。在“夫受命于朝，妻受命于家”观念的禁锢下，未出阁的女子于红装绣楼中苦练女红，寂然度日;已经出嫁的女子在家相夫教子，侍奉家人，打理琐屑，泯然于众人。而朱淑真能唱出如此豪迈之歌，着实令人惊叹。

　　这种凌云之志，豪情满满的情怀洋溢在她的诗作里：“时来天地云雷兴，起作人间救旱霖”，“鸿鹄羽仪当养就，飞腾早晚看冲天”，“屡鼓莫嫌非作气，一飞当自卜冲天”等，都展示出一种博大的胸襟， 昂扬的情怀。魏仲恭说她“出言吐句有奇男子之所不如”并非夸张之语。

　　她亦用敏锐的眼光与自己的见解，对历史、社会作出了深入思考，如“男儿忍辱志长存，出胯曾无怨一言”，对韩信能受胯下之辱以存大志的大丈夫气度表示高度赞赏;“功成名遂便归休，天道分明不与留”则对张良功成身退的行为及其淡泊名利的品格表示仰慕。《项羽二首·其二》“盖世英雄力拔山，岂知天意在西关。范增可用非能用，徒叹身亡顷刻间。”认为正是由于项羽不能信任与使用像范增那样的谋略之才，有勇无谋而导致四面楚歌、乌江自刎的惨败结局。

　　苦热闻农夫语有感——朱淑真日轮推火烧长空，正是六月三伏中。旱云万叠赤不雨，地裂河枯尘起风。农忧田亩死禾黍，车水救田无暂处。日长饥渴喉咙焦，汗血勤劳谁与语?播插耕耘功已足，尚愁秋晚无成熟。云霓不至空自忙，恨不抬头向天哭!寄语豪家轻薄儿，纶巾羽扇将何为?田中青稻半黄槁，安坐高堂知不知?

　　她还是关心民生，谱写悯农诗的高手。农民的辛酸苦辣，统治者的不劳而获，对农夫的无限同情皆跃然在她的笔下。一个深居闺阁的女子，能有这样体察民情，抨击事实的精神实属难能可贵。

　　这样的胸怀广阔，这样的才思纵横，这样的诗词华章，如若生在女子地位相对较高的盛唐，想必绝不会亚于上官婉儿。

　　三、纵然抱香枝上老，千古深情谁可解

　　爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。——莎士比亚

　　关于她的婚嫁，有的史书说她嫁为“市井民妻”，有的记载说她嫁于“文法小吏”，皆已无从考证。不过封建时代的婚姻非常讲究门当户对，既然也是受于父母之命，据此猜想她所嫁应该也并非市井小民。

　　舟行即事——朱淑真帆高风顺疾如飞，天阔波平远又低。 山色水光随地改，共谁裁减入新诗? 对景如何可遣怀，与谁江上共诗裁? 日长景好题难尽，每自临风愧乏才。 岁节将残恼闷怀，庭帷献寿阻传杯。 此愁此恨谁人见?镇日愁肠自九回。

　　从这首表达怨恨与无奈的诗作看，她的丈夫大概是个胸无点墨，不通诗文的官吏，她终究没有嫁给自己想象中的“萧郎”。亦是没有李清照幸运，嫁给了与自己志趣相投、志同道合的赵明诚。

　　她在《秋怀》诗作里亦表示了对这桩婚姻的不满和愤慨：鸥鹭鸳鸯作一池, 须知羽翼不相宜。东君不与花为主, 何似休生连理枝?不能两情相悦，亦不能诗歌酬唱，赌书泼茶，对于一个追求美好爱情的才女而言，无疑是一种巨大的折磨和无人可诉的苦闷。

　　她的诗词, 更多表达的是知音难觅，好梦难圆的伤感,纵然所遇非良人，纵然在情与理的冲突中煎熬，她对理想爱情的追求亦无怨无悔，她尊重自己内心最真实的感受，爱得真诚，爱得美丽，也爱得痛苦。

　　她的诗词中对生活的伤感源于爱情的伤感, 抑或说爱情的伤感成就了她生命的全部伤感。

　　元夜——朱淑真火烛银花触目红, 揭天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里, 旧事惊心忆梦中。 但愿暂成人缱绻, 不妨常任月朦胧,赏灯那得功夫醉, 未必明年此会同?

　　爱是信仰，爱是罂粟。

　　尤其于那些坚守信仰的温润女子而言，她们的爱会更加深刻，承载着太多的心甘情愿，太多的无所畏惧，甘愿为之赴汤蹈火，飞蛾扑火。

　　朱淑真更是典型。这也注定了她不能因着俗世的评价而委屈了自己的爱。

　　关于她的恋情，史书亦不能定论。有说法是她在婚前就有钟情之人，后来被迫分手。亦有说法是她婚后丈夫纳了小妾，她决然回到娘家，也有所喜欢的有情之人。

　　江城子——朱淑真斜风细雨作春寒，对尊前，忆前欢，曾把梨花寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和泪别，看青山。 昨宵结得梦因缘，水云间，悄无言，争奈醒来愁恨又依然!展转衾裯空懊恼，天易见，见伊难。

　　无论这些诗作，是写与有情之人，抑或仅仅是她对理想爱情的无限想象与憧憬，这种宁愿粉身碎骨也要坚守自己的爱情理想已足以让人感叹。纵然自己在爱火中化为灰烬, 也要做一只浴火重生的凤凰。

　　黑格尔说：一般说来，对于优美高尚的女性，只有在爱情中才能揭开周围世界和她自己的内心世界。她才算在精神上脱胎。

　　对那个时代的大多数女子而占，爱情与婚姻的确是她们生活的全部希望，因为她们几乎被彻底剥夺了实现其社会价值的权力，她们只能在爱情的狭窄领域追求人生的自由和自我价值的实现。而朱淑真的全部愁苦亦来自对无爱婚姻的难以适应， 对往昔(或是想象)短暂而美好爱情的眷恋。

　　这世间，有些女子只是为爱而生。

　　独行独坐，独唱独酬还独卧。

　　宛若凄美绝世的独舞，于似水流年，瞬间灿烂，刹那熄灭，绝望悲戚。

　　宁可抱香枝上老, 不随黄叶舞秋风。

　　尽管抱着倔强的态度与冰冷的现实对峙，却只能在自我编制的幻想和充满伤感的世界里黯然落幕。

　　尽管，满腹的才华在哀婉的浅吟低唱中流失, 满心的热情在无奈的期盼中耗尽。

　　她，依然是那个芳华绝代，为爱而生的朱淑真，在历史的长河里灿烂无边，遗世独立。