压岁钱的传说？
有一个叫祟的妖怪，每年的大年三十就出来害小孩子，据说一对老夫妻怕他来害自己的孩子，就在孩子身边放了8枚铜钱，结果祟来害这个孩子时被8枚铜钱吓跑了，原来，这八枚铜钱是由八个大仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫"压祟钱"，又因"祟"与"岁"谐音，所以被称为"压岁钱"了。
压岁钱由来传说？
关于“压岁钱”还有一个传说：在很久很久以前，有一种叫做“祟”的小妖怪，喜欢在除夕之夜出来危害小孩。于是父母们便在除夕之夜点着灯火，整夜不睡来守护孩子这就是“守岁”的由来。当时有一户人家用红纸包了8枚铜钱放在小孩的枕边，小妖怪来了之后，准备靠近孩子的时候，只见红纸中的铜钱突然闪出道道金光，小妖怪受伤逃走了。这件事情被大家知道后纷纷模仿，每年除夕之夜父母都要用红纸包上铜钱给孩子护身，这就是“压祟钱”，后来被我们称为“压岁钱”。
压岁钱贴春联的传说？
传说年兽害怕鞭炮，和红色的东西，所以家家户户到了过年贴上对联，放鞭炮 。
压岁钱的传说，古人借这个习俗来表达来年不要有任何不吉利的事情发生。
压岁与压岁钱的传说？
压岁钱其实不见压岁钱，而是叫做压祟钱，压祟寓意着能辟邪，后来便流传了下来，这就是有关压岁钱的传说
压岁钱的传说两百字？
压岁钱的传说 除夕之夜，每个孩子都能得到压岁钱。
关于压岁钱还有一个传说呢！ 传说古时候有一个叫“祟”的小妖黑身白手，他在每年三十夜里出来，专摸小孩的脑门。小孩被摸后，会发高烧；说梦话。烧退后，会发高烧说梦话。烧退后，会变成小傻子。人们怕“祟”再来伤害孩子，就在这一天开灯不睡。叫做“守岁”。 在大年三十晚上，为了防止“祟”在来伤害孩子，有个姓李的人家，在孩子的枕边放了八个铜钱。 半夜里一阵阴风吹过，那个小人刚想摸小孩的头，突然从孩子枕边射出一道金光，“祟”尖叫着逃跑了 最后因为祟和岁的读音相同，人们把它叫做压岁钱。苍蝇的传说神话故事？
《苍蝇》（1943）是萨特根据古希腊神话故事改编的一部存在主义悲剧。作者借用这出浓郁的古代神话悲剧的诗意，艺术地破除了人对自然之谜的惶惑感，传递出人能战胜“上帝”，自由选择生活道路的现代意识。
萨特要用悲剧主人公俄瑞斯忒斯自我选择的英雄气概，扫清处于战后苦难荒诞之中人们的悲观失望情绪，号召人们积极介入现实生活。《苍蝇》创作于全世界反法西斯战争期间，是一部利用古典题材影射现实的杰出作品。
中国神话故事传说？
神仙桥的传说
大禹出世
雷王收租
檀君王俭的传说
吕洞宾下山
姑嫂塔的传说
九子魔母
神鸡勇斗霸王鸡
后羿射日
夸父追日
农尝百草
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。
因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
精卫填海
精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。
精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。
北溟鲲鹏
来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
千年应龙
古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。
在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
压岁钱的由来50字传说故事？
关于压岁钱有一个故事。传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变成“祟”。
据说有一大户人家，夫妻老年得子，十分珍爱。在年三十晚上，为防小偷，两人将钱币包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。于是祟不敢再来侵扰了。很快，这件事就传扬开来，大家纷纷效仿，在大年除夕夜里用红纸包上放在孩子的枕头下面，祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。
蝉的传说和神话故事？
婵的传说①
距今两亿多年前的侏罗纪时期，蝉便已存在了。在地大物博的中国，也很常见到它们的踪影，自古也出现了很多关于它们的传说。夏朝，也就大约在新石器时代晚期，距今四千多年前，它是中国历史上的第一个统一王朝。相传它的国号“夏”，很可能便是源自于“蝉”这一生物。据说夏朝的第一个王启的母亲所属部落的图腾便是“蝉”的象形字。在后来的甲骨文出土中，也可以看出“夏”字的原型很接近于“蝉”，如蝉的侧面一般：触须宽额、带有网状似“纱”的薄翼。据此关于“夏”国号的相传，还是有一定可信度的。
古代先民对于蝉，也存在许多想象或是寄托。他们观察着蝉的生活，发现幼蝉生活在土里，幼蝉结蛹脱壳，成年后会爬到高枝，鸣声清亮且高远，汁液为食。而当它们从黑暗的地底跑到日光下时，却又只有短暂的一年甚至仅一个月的时间可以度过了，在这短暂的时间里还会抓紧繁衍。带点悲情的虫生，让人们觉得它不食人间烟火，出于污秽却又栖身高处，结蛹脱壳似重生。
所以人们认为蝉是一种美好的生物，甚至觉得蝉通灵，将其作为神物；也还常用它作为高洁的象征，如司马迁在《屈原列传》中写道的：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。”；又有似曹植者写《蝉赋》类的来以蝉喻自己的一生，寄托理想和抱负。不仅只是个人的喻品节表情怀，人们也经常通过蝉来表达自己对于国家运道的思考，寄托自己的民族精神，像宋末词人王沂孙的《齐天乐蝉》借秋蝉托物寄思，表自己对国破家亡之绝境的哀思。
婵的神话故事②
传说在很久以前，知了是不会飞的。一天，它看见一群大雁在空中自由的飞翔，十分羡慕。于是就请求大雁教它学习飞翔，大雁高兴地答应了。
刚开始，知了学习很认真，大雁教它飞翔的姿势，知了很认真地听，渐渐已经能飞离树梢到另一个树梢上去了。知了很满足，觉得这样就可以了，从那以后大雁再教它的时候，它就不认真学习了，一会儿东张西望，一会儿爬来爬去。
大雁教它怎样掌握平衡，知了不耐烦的说：“知了！知了！”大雁教它飞翔的技巧，并告诉它：“想飞的高又快最重要的是勤练习……”知了没听完就嚷嚷：“知了！知了！”
知了说：“这树荫里多凉快，外面热死了，等天气变得凉爽了我再出去练吧！”大雁看着它无可奈何的摇了摇头飞走了。
秋天来了，树叶黄了，天气凉了，大雁要飞到南方去了。知了说：“带上我吧！”大雁说：“你行吗？”知了努力的扇动着翅膀，可是它能飞行的距离还只是这棵树的树梢到那棵树的树梢。
这时候，知了望着大雁在万里长空飞翔，真懊悔自己当初没有努力学习，懈怠自满。可是，已经晚了，它只好叹着气，唱道：“迟了！迟了！”
蝉叫主要是求偶。炎热的夏季，成年的蝉栖息于高高的树枝上，雄蝉腹部有专门的发声器官，靠震动鼓膜来产生响亮的声音，可传递一公里之遥。而雌蝉不会鸣叫，当它听到雄蝉的“召唤”之后，马上飞去，前来相会，完成交配，之后雄蝉就悄然死去，雌蝉在产完卵后也相继死去。
有关洛阳的神话故事传说？
1、洛阳老君山的传说
传说，太上老君李耳曾在洛阳一座山上归隐修炼，在写成《道德经》后，他就告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，后来唐太宗给这座山赐名为“老君山”。
2、洛阳浆面条的传说
相传，东汉年间，光武帝刘秀为躲避王莽追杀，日夜奔走，数日水米未进。一日深夜行至洛阳附近，见到一户人家。便想讨些饭食，可主人贫穷，只有几把干面条，一些已经放酸的绿豆磨的浆水。
刘秀饥饿难耐也顾不了许多，主人就用酸浆，把面条、菜叶、杂豆下入锅内烧熟。刘秀狼吞虎咽，竟然觉得香气扑面而来，吃得那叫津津有味。日后刘秀当了皇帝，虽然有山珍海味伺候，却依然对当年落难中的浆面条念念不忘，以至于御宴中就有了浆面条这道菜。
3、洛阳水席的传说