女娲所有的神话故事？
女娲补天 相传远古时代,天塌地陷,世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾,于是炼五色石补好天空,折神鳖之足撑四极,平洪水杀猛兽,通阴阳除逆气,万灵始得以安居。
所有关于月亮的神话故事？
1、玉兔捣药：玉兔捣药出自汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作”玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。也有说法是周文王姬昌之长子伯邑考，被妲己迫害后三魂化作玉兔在月亮上。
2、吴刚伐桂：相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成。3、嫦娥奔月：嫦娥奔月是中国关于月亮最知名的神话故事，传说嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。不过传说有好几个不同的版本，几千年来，许多诗人都对嫦娥奔月吟诗作对，嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心！4、天狗吃月亮：“天狗吃月亮”其实就是月食，不过以前古人不了解这个。传说古时候，有一位名叫“目犍连”的公子。生性好佛，但他母亲心却很坏，骗和尚吃狗肉漫天，最后神仙惩罚把她变成狗，她不满就想吞吃月亮，把人间变成黑暗，不过为了给母亲赎罪，目连一直修
世界上所有的神话故事说明什么？
不论世界神话还是我国古老的神话故事，我感觉就是作者本人一种美好向往，他把自己心中的梦想，和把他对现实生活中的不满和无助，以神话故事的形式表现出来。
就像四大名著的西游记的作者就是科考一生，也没有中举，他即看到科考的黑暗，和官场的腐败，无奈啊他就把一片希望寄托在神话中。
中国所有的神话故事不出名的？
太子长琴
太子长琴是继伏羲后，第二位乐神，他是大神祝融的后代，他也是共工的兄弟。
因为有他的存在，音乐就未成停止过。
百鸟朝拜之灵，一曰：凤凰，二曰：长琴，三曰：王母
女夷
女夷是花神。据淮南子所言，统领群花，司天和以长百卉的花神叫女夷，也叫花姑。
因为有她，便有万花开落，生机盎然不减。
雷泽雷神
雷泽雷神是中国最古之神其中一个，这可不是什么雷公所能比的。
山海经海内东经：雷泽雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。
是伏羲大神的父亲，他是一切雷霆的源头，是生死的开端。
春雷始动，生机萌动，万物舒张，因大音希声，于是发乎为雷。
惊蛰未到雷先鸣，大雨滂沱似蛟龙
愚疆
禺疆是古代中国传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。
海神禺疆统治北海，身体像鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙。
风神禺疆是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。传说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”
愚疆就是玄冥，是玄武的前辈，玄武还未得道之前，镇守北方的就是愚疆。
蓐收
是古代中国神话传说中西方的秋神（金神），左耳有蛇，乘两条龙。
传说蓐收是白帝少昊的辅佐神，同时也是少昊白帝之子，少昊和蓐收又是君和臣，又是父和子。
据《淮南子天文篇》记载：“蓐收民曲尺掌管秋天……”。也就是说他分管的主要是秋收科藏的事。
蓐收是丰饶和收获的秋天之神。
为什么所有的神话故事都有昆仑山？
因为昆仑山被中国人认为是第一神山、万祖之山，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。神话传说中昆仑山，和自然地理上的昆仑山脉并是是一回事。神话中的昆仑山，又名昆仑丘，昆仑虚，是中国古代传说中的神山，为万祖之山，亦是中华文明的发祥地，人文始祖伏羲的王都。顾颉刚先生将昆仑山分为先秦典籍记载神话中的昆仑丘和汉后地理上认证的昆仑山两个方面：记载于《山海经》《淮南子》等先秦文献中的神话传说中的天柱昆仑山即阳城析城山；而汉后地理上认证的昆仑山为青海一带的于阗山（昆仑山脉）。事实上，先秦典籍记载的昆仑山真正反映了当时的中华民族的文化和社会意识，具有极大的研究价值。
古代典籍中的昆仑丘位于古冀州，因山体呈碗状又称宛丘；因傲立于群山，像一个柱子通向天空又称天柱；因对应北斗星，又称璇玑玉衡；因传为天帝下都，并盛产玉石又称玉京山。
据史籍记载，伏羲于昆仑丘王天下，考察星象推演出太极八卦；晨考日出造六，制定出八个节气，并由此指导农耕；又制定婚丧之礼；建立太部落；将古人从蒙昧推进文明的行列，是中华文明的人文始祖。昆仑山又被道教认为玉清元始天尊的道场。"玉京金阙"中的玉京。
神话故事。？
1、牛郎织女：
牛郎织女是一个非常古老的神话故事，它的流传早于七夕节的形成。早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。有现存文字记载的牛郎织女天文星区对应地理地域分野最早见于汉代史籍。我们用“牛郎织女”比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人
2、精卫填海：
出自《山海经北山经》，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水。中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木比喻仇恨极深，立志报复。今天常用它比喻意志坚决，不畏艰难。
3、八仙过海：
是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举。
回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
4、女娲补天：
中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物 ，使天地不再沉寂。
女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母 ，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。今天人们用这个典故形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
5、夸父逐日：
中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经海外北经》。相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。
口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。后来人们用“夸父逐日”比喻人有大志，也比喻不自量力。
中外所有带水神的神话故事中的水神叫叫什么？
在埃及神话之中水神叫努。 希腊神话中没有特指的水神,只有山林水泽女神和波塞冬(海神、水神） 波塞冬（希腊语：∏οσειδ
涪陵神话故事？
传说是“万丈坑的蟒，无底洞的怪。”
武陵山大裂谷的水经过青天峡地缝后在田坝底下流进一个洞，当地人叫它万丈坑。说来洞口不算大，直径约有十多米。因为没有下坑的路，问当地村民一辈子也很少有人到坑底去过，因为不了解坑里的底细，就传得骇人而神奇。当地人说，坑底长年住着一条大蟒蛇，多粗多大，谁也没见过，可是这个传说已经流传了几辈人了。常有放养的牛、羊不小心掉进坑里去，被大蟒蛇缠咬得哞哞直叫唤，声音传出坑口外凄厉而惨烈。据说万丈坑坑底连接大阴河。那里面还藏着什么精怪，没人知晓。当地人十分肯定的告诉你：肯定有，不得了，哪个敢去？
上世纪末，万丈坑、阴河的秘密被一行探险者揭开。深入阴河约二千米处，探险者确实抓住了两只“怪物”。大鲵头，小眼睛，大嘴巴，四脚五爪，扁长尾巴。头背乌黑，尾肚透明，暗红色肠肚历历在目。通过鉴定，知道这是珍贵的洞内生物叫“巴鲵”。探险者出洞返回的路上，顺便让路边的乡民看了看稀奇。当探险者三个月后再回到田坝去放巴鲵时，听到的就是一个吓人的新奇闻：不得了！探险队抓住了万丈坑里头的怪物！大脑壳，大嘴巴，五只脚爪爪，甩长甩长的尾巴，玻璃大肚子，总共有这么长，这么大。讲述人夸张地伸开手臂，张开五指，眉扬目张。也不知他比划的拇指食指间的距离，还是两手间的距离。他不明说，描述的情状可就骇人了。
淄博神话故事？
唐朝初年的一个夏天，唐王李世民率大军东征，来到颜神神头这个地方
鸳鸯神话故事？
相传祝英台是一个美丽又聪明的姑娘，她不但会绣花做针线活，还会读书习字。
一天，她忽然想到外面求学去，但她又觉得自家是一个女子，单身只影地到外面求学，很有些不便，不如化装一个男子的好。于是她就穿上男人的服装，离开家乡到很远的地方去了。
她到了那个地方，拜过“圣人”和老先生，便和那些同学厮见了。这些同学的当中，有一个名叫梁山伯的，在祝英台的眼里看来，他是一个极其可爱的少年，因为他不但相貌清秀，性情也温和，读书尤其用功。
因此她和他的感情，一天天亲密起来。两人整日共案读书，联床睡觉，她虽然热烈地爱他，但防范却非常严密，常常把她的书箱安置在两个床头的中间，书箱上面，放着一盆水，并告诉梁山伯：“你睡觉的时候，要安分一点，如果在床上乱翻乱滚，把盆里的水弄泼了，我马上报告老先生，叫他责罚你!”
梁山伯听了她的话，只好规规矩矩的动也不敢动。因此祝英台在梁山伯面前始终没有露半点痕迹!
梁山伯对祝英台虽那样要好，却毫不疑心她是一个女人，因为他本有些书呆子气，容易被她蒙混的。别的同学，更无从知道她的底细了。
祝英台虽然会瞒人，却瞒不过老师娘。
一天，老师娘告诉老先生：“祝英台是一个假装男学生的女人!”
“你怎么会知道?”
“因为男人磕头，左膝先跪，女人磕头，右膝先跪!你不是看见祝英台初来那天拜圣人，右膝先跪么?”“那也不见得就是女人!”老师娘虽然这样凿凿有据地说着，老先生却没有半点怀疑。
一天，老师娘请祝英台在她家里吃饭，拿酒把她灌醉了，在她身边着实地检验了一番，果真是个女人。
祝英台酒醒以后，知道自己的秘密被老师娘窥破了，打算立刻离开这里，回家乡去。
梁山伯不知究竟，见祝英台忽然动了归心，未免感到别离之苦。于是千方百计地挽留她，但怎么也留不住。
当她走的那天，梁山伯恋恋不舍地送她，一直送了很远很远。当快要离别的当儿，祝英台很想叫梁山伯明了她的身世，使他钟情于她，好为两人将来的结合作准备，可是自己又不肯直截了当地说出，就打许多哑谜给他听。
当他俩正走着的时候，看见前面有两只鹅，祝英台指着告诉梁山伯道：“山伯哥哥，你前面有两只鹅，母鹅在前面走，公鹅在后面笑呵呵。”
梁山伯听了，却不明了她的意思。
再走到前面，又看见有两只鸡，祝英台指着告诉梁山伯道：“山伯哥哥，前面有两只鸡，母鸡在前面走，公鸡在后面笑嘻嘻。”
梁山伯听了，还是不明了她的意思。
再往前走，又看见空中有两只雁，祝英台指着告诉梁山伯道：“山伯哥哥，你看天空有两只雁儿飞，一个东来一个西，雁儿雁儿我劝你，你们最好不分离!”
梁山伯听了，还是不明了她的意思。
“英台弟弟，我们快分别了，我心里真难过，你只是鹅呀，鸡呀，雁呀，说这些无关紧要的话!我真不明白你的意思?”梁山伯凄惋地说着。
“好吧!我不说这一类的话了!你送了我这么多的路程，也该回去了。”
“英台弟弟。我真舍不得和你分别，还想再送你一程!”
“山伯哥哥，你待我真好，我很感激你!现在快分别了，我有几句要紧的话告诉你：你的婚事，不是没有定么?我家里有一个妹妹生得很聪明，样子和我一般无二，我回去后，定和我母亲商量，把她许配给你，想你也会愿意的，不过你要早点到我家里来一趟才好。”
“好极了!我一定到你家里去。”山伯答应着。
再走到前面，有一道小河横阻着他们的去路。祝英台看看缓缓的流水，告诉梁山伯道：“山伯哥哥，你看这河水不知深浅，你快向那个村庄里借一根竹篙子来探探看，我们好脱衣过去。”
梁山伯答应着，就往那附近村庄里去了。祝英台便趁着这时，脱下衣裳，独自渡过河来。一会儿，梁山伯跑得气喘吁吁地拿着竹篙子来了，见她已经站在对面的河岸整理衣裳，很失望地道：“英台弟弟，你为什么独自过去了?”
“山伯哥哥，对不起，我已经过来了，你回去吧，不必再远送了;只是我刚才告诉你的话千万不要忘记!”
英台说着，头也不回地走了。只剩下梁山伯孤零零地站在原地，怅惘地目送她渐渐消失的身影。梁山伯回来以后，虽免不了离别之苦，但也没法，只照常埋头读书，这样一天天过下去，倒把祝英台临别的话给忘记了。
时光像流水般地过去，距离祝英台回家已经很久了。一天，梁山伯忽然想起祝英台临别约婚的话，于是就立刻动身，跑到祝英台的家里。进了门，向她家里的人说明来意，坐在大厅上等了多时，总不见祝英台出来见他。
原来这时候，祝英台的父母，早把她许配给马家了，因此她不肯出来和他相会。可怜梁山伯抱着满腔的希望，竟落了个空!又失望，又气忿，不顾三七二十一，在厅前大闹起来，把厅前陈设的器具都打坏了。
祝英台没法，只好从绣楼上跑了下来，和山伯会晤。梁山伯看见祝英台已经改变了以前的装束，宛然是一位天仙似的美丽姑娘!山伯才知道从前和他同案联床的祝英台原来是一个“女扮男装”的处女，才知道她从前所说的妹妹，便是她自己!就满面显出希求的神气问她道：“你从前和我相约的话，总还记得罢?”
“唉!我临别的时候，不是叫你早点来吗?如今可惜你来迟了!再也不要有什么梦想了!因为现在已经由家父做主，把我许给马家了!你要见我有什么用处?”
“唉，……”梁山伯含着满眶失望的眼泪，无可奈何回去了。
梁山伯回家以后，就害了相思病，病到快死的时候，只得央求母亲到祝英台家里问英台：“对于他的病有没有什么可挽救的方法?”
“除非老龙头上的角，蜢虫颈上的浆，才能够治好他的病!”祝英台这样答复他的母亲。梁山伯的母亲回来，把祝英台的话告诉山伯。山伯觉得自家的病是无望的了。
不多时，梁山伯真的长辞人世了。他临死的时候，告诉他的母亲：“我死了以后，定要把我的尸骸埋葬在马家到祝家的大路旁!”
那天，祝英台的嫁期到了，马家兴高采烈地来迎娶，祝英台坐在喜轿里面，刚经过梁山伯的墓旁，便喊声“住轿!”立刻跳下轿来，向墓前拜了几拜。忽听“忽啦啦”一声响，那坟墓突然裂开，英台趁势低头钻了进去，几个轿夫急忙伸手去拉，但已经来不及了!只拉下一块裙角，一放手就变成一只蝴蝶，随风飞去。那裂开的坟墓已迅速合拢了。轿夫没法，只得回去报告马家。
马家就带许多人星夜来挖墓。
不料挖开一看，只见一具空棺，有两只鸳鸯鸟从里面飞出，径直飞到马家屋子前面的树上，一只鸳鸯叫道：“马大郎，马大郎，昨天娶亲，今天为何不拜堂?”
另一只鸳鸯叫道：“马大郎，马大郎，你好丑，昨天娶了亲，今天为何不吃酒!”
马大郎听了，好不气忿!就跳到水里淹死了。如今那江河里的“水广皮”，就是马大郎的替身。