红楼梦神话故事背景？
《红楼梦》中的神话故事【女娲氏炼石补天】这是一个远古时代的传说，天上有一个女神仙叫女娲，又称娲皇，传说中她是上古“三皇”之一。
据《淮南子-览寅训》、《列子-汤问》记载：远古的时候天塌了，女娲氏练五色石把天修补起来。
【背景】在所谓“乾隆盛世”，曹雪芹就能非常清醒地看到封建未世的种种症状，尽管他主观上不是要“变天”，而是要“补天”，但是又清醒地看到了这个千疮百孔的残天已经是无法补救。
所以，曹雪芹借【女娲氏炼石补天】的这个神话故事，暗示封建社会的“天”已经是坍塌了。
红楼梦神话故事概括？
通过宝黛爱情和大观园中众多女子的命运，写尽贾府的兴衰。
红楼梦神话故事背景梗概？
红楼梦的故事内容以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，用贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗、尤三姐等个性鲜明的人物描写了封建官僚贾、王、史、薛四大家族，特别是贾家的衰落过程，揭露了封建统治者的罪恶，说明了封建王朝必将衰落的历史命运。
以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，是贯穿全书的主线。这条线索从林黛玉和薛宝钗先后接踵来到贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，并在矛盾中向前开展。
黛玉和宝钗在“哀”与“乐”截然不同，“悲”与“欢”强烈对比之下，一个“魂归离恨天”，一个“出闺成大礼”，终成悲剧结局，是主线的高潮，也是实现全书主题的集中所在。
它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终
为什么说红楼梦是一个神话故事？
红楼梦先用女娲补天，木石前盟两个神话故事作为引子引出下文，同时，为塑造贾宝玉的性格和描写，贾宝玉和林黛玉的爱情故事染上一层浪漫主义色彩。
木石前盟里，黛玉的前世是一颗绛珠草，宝玉的前世是神瑛侍者，因心生怜惜而时时照顾绛珠草，后来神瑛侍者因凡心偶动下凡历劫，绛珠草为了报恩愿随他下凡，以一世泪水偿还。所以也可以说红楼梦是个神话故事
红楼梦3个神话故事梗概？
《红楼梦》里在家第一个神话是“女祸补天”。《红楼梦》一开始就写了一个“女娲补天”的神话。话说女娲补天用了三万六千五百块石头去补天，不小心多练了一块，唯独这块块石头却被“弃在青梗峰下”。也许这块石头在女娲看来根本就没有任何用处。以至这块石头“因见众石头俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”由此这块石头产生了游历人间的念头，被一僧一道化作灵通宝玉，历经红尘繁华，最后回到青埂峰下，将所经历写成石头记。
《红楼梦》里的第二个神话是“太虚幻境”。贾宝玉梦中游历太虚幻境里，看到了金陵十二钗（含副册、又副册）的命运。在这里暗示大观园里在女孩子，就是太虚幻境里的在人间历劫的仙女。曹雪芹以此为线索，写了这群美丽的女孩子，她们如同花朵曾经灿烂开放，但是最终凋落。这些女孩子个个都是风华绝代、光彩照人，她们的一言一行，一颦一笑，都深深地吸引着读者。
《红楼梦》里的第三个神话是“木石前盟”。讲在是贾宝玉和林黛玉本来都生活在仙界，黛玉是一株仙草（绛珠草），宝玉（神瑛侍者）特别地怜惜她，经常给她浇水，这株仙草才化成人形，修成女体。于是宝玉下凡时候，黛玉也要下凡，要来报她的恩情。因为她俩是前世的因缘，因此叫木石前盟。黛玉是木，宝玉是石。所以叫木石前盟。《红楼梦》里，宝黛爱情悲剧，因为林黛玉要报答贾宝玉的灌溉之恩，就要用一生的泪水来还他。
红楼梦开篇两个神话故事？
以神话开头增加了整部小说的神秘感，这些神话故事也象征了几位主人公的人物命运，也暗藏了曹雪芹对于自己和家族命运的遗憾。接下来我从以下几个方面来讲讲为何曹雪芹要用神话故事作为《红楼梦》的开篇。
第一个方面，增加故事的神秘色彩。如果单单讲现实故事，故事背景就很单一，也没有深度。而神话故事纵横古今，增加了故事的可塑性。对于作品深度的夸赞，网上比比皆是，这里就不再赘述了。
第二个方面，暗示人物命运。神话故事也是有现实基础的，也暗示着尘世情缘。被女娲补天遗漏的石头，被僧道带去富贵场上去投胎。宝玉衔玉出生，有人认为那块投胎的玉是宝玉本人，也有人认为那块玉是宝玉嘴里的玉，女娲补天唯独漏掉了他，也暗示着宝玉一生庸碌没有建树。而神瑛侍者灌溉的绛珠仙草，象征着多愁善感的林黛玉，来这人间一场也是还泪报恩。
第三个方面，抒发自己及家族不得重用的遗憾。曹雪芹是也是八旗子弟，曹雪芹祖上在沈阳附近居住，是正白旗，战功卓越。但是满清入关以后，其他的八旗子弟都得到了重用，而曹雪芹却像神话中“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”，那一块石头便是在官场上毫无作为，在政治上也无建树郁郁不得志的曹雪芹了。
以上就是我对曹雪芹为何将神话故事作为小说开篇的看法，对于这样一本名著，千人千面看法各有不同，时至今日仍然不敢说自己读懂了《红楼梦》。个人观点，望采纳~
红楼梦中神话故事的内容概括和作用？
用“女娲补天”、“木石前盟”这两个神话故事是全文的引子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩
红楼梦开头的两个神话故事？
《红楼梦》开头有两个神话故事，一是女娲氏炼石补天弃之不用的一块顽石灵性己通后蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。另一是绛珠仙子还泪的故事。这本是风马牛不相及的两个神话，一个讲一块神石的经历，另一个讲一株仙草还泪的故事，是吧。但文本作者却把这两个风马牛不相及的神话凑在一起融为一体。从文本中我们可以看出，赤霞宫神瑛侍者（绛珠仙子感恩还泪的对象）降生为贾宝玉，神石随贾宝玉降生时一同来到人世，变成了他胸前佩戴的那块美玉，并如影随形般地伴随着他，当贾宝玉失去神石所变的那块美玉时，生理上精神上就会出现严重危机，人生也改变航向，最后在一所古庙里“独卧青灯古佛旁”。那么，文本作者为何要把两个风马牛不相及的神话故事融为一体呢？一只红迷虫子温外姓发现了其间的奥秘。
聊斋是神话故事吗？
聊斋不是神话故事
蒲松龄（1640－1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。祖籍淄博市淄川区蒲家庄。说到“聊斋”不得不提一下蒲松龄诞生和居住的地方。蒲松龄故居，位于淄博市淄川区洪山镇蒲家庄，是一座幽静古朴的北方农家四合小院，院门向东，仅有简陋的3间正房和东西厢房各1间。这3间正房，即蒲松龄《降辰哭母》诗中提到的“诞汝在北房”的“老屋”，原为砖石土坯砌筑。蒲松龄在此居住生活、读书，又称“聊斋”。
围魏救赵是神话故事吗？
围魏救赵是神话故事吗？不是神话故事，是历史真实事件！围魏救赵是孙子兵法三十六计之一，故事的主角是孙膑和庞涓。公元前353年，魏国大将庞涓围攻弱小的赵国首都邯郸，赵国求向盟国齐国求救，齐国大将田忌和军师孙膑决定采用迂回战术:乘魏国兵力空虚，率军直攻魏都城大梁，庞涓无法，只得退兵回救，赵国危机立解。