1、帝江：如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间速度之祖巫。

《山海经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。

2、句芒：青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。

句芒又称木神(春神)，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙。

3、祝融：兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。

祝融，我国原始社会末期最著名氏族领袖之一。名重黎，黄帝后裔高阳氏的玄孙。帝喾高辛氏时，任火正(官名)，受封于有熊氏故墟(今河南新郑一代)，葬衡阳市南岳区祝融峰。他以火施教，为民造福。祝融，后世被老百姓尊为火神。

4、蓐收：人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。

秋神，左耳有蛇，乘两条龙(古代的天神好像都喜欢脚踏两条龙)。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。

《山海经》∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

5、共工：蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。

水神共工。蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇；善操纵洪荒水势，号称水神，掌控洪水。在中国古代奇书《山海经》中记载，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。

《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。这里的水神共工又是炎帝的后裔，共工因与颛顼争帝失败才头撞不周山。

6、玄冥：乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，雨之祖巫。

玄冥(禺强)是传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺疆”、“禺京”，据传为黄帝之孙。在中国神话体系中禺强(玄冥)被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇。据说禺强的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

7、后土：人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫。

后土，又称厚土娘娘。源于母系社会女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，共工生后土。盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。

8、强良：嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。

《山海经》中《大荒北经》记：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。”强良上古天神，虎首人身，手里拿着两条黄蛇。据说这位上古大神在印第安神话中也隐约可见。

9、烛九阴：人首龙身，全身赤红，时间之祖巫。

烛九阴，中国上古神兽之一，又名烛阴，也称烛龙。《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风;身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领非常强大，它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天;它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。

10、天吴：八首人面，虎身十尾，风之祖巫。

天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，天吴是吴人崇拜一种似虎的动物。

《山海经》记载：“朝阳之谷，有神曰天吴，是为水伯。其为兽也，人面八首八足八尾，皆青黄。

11、翕兹：人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，电之祖巫。

《山海经·大荒西经》云：西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。弇兹，中国神话中西方之神。又是西海之神，被称为中华老祖母，是“风”姓始祖。

上古氏族名：“天皇燧人拿兹氏”。

12、奢比尸：人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，天气之祖巫。

奢比尸上古天神，面庞似人、耳朵像狗耳、野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇。

奢比尸可以改变天气，还是天气之神。

《山海经·海外东经》提到了有一种说法认为奢比之尸就是肝榆之尸。