我国古代有非常多的神，除了一些我们熟悉的之外，还有很多大家可能并不是特别熟知的，比如春夏秋冬四个季节，每个季节都有一个神。春神其实在《大鱼海棠》当中有出现过，那就是句芒，这个句芒又是一个怎样的神呢?除了句芒之外，另外还有三个季节，这三个季节的神又分别是谁，为什么要给四个季节安排四个神呢?

四季神仙的职责的划分，也是分工明确的。句芒是春神，也是木神，我们知道，春天是一个万物复苏的季节，草木自然是要发芽生长了，而作为春神兼木神的句芒，就主管的是树木的发芽生长。而且句芒主管的范围也有划分，那就是在神话中太阳升起来的那块地方。而太阳是从扶桑神树上升起来的，所以扶桑神树也归句芒掌管。

春季是古代人一个很重要的节日，每年都会有春祭，古代祭祀自然是要向上天、向祖先祭祀，春祭大概就是希望他们能保佑今年风调雨顺，能够拥有一个好收成。而句芒也有自己的形象，原本在神话中，他是一只鸟，但是他虽然拥有鸟的身体，脸却是人的面孔，而且还是乘坐两条龙的，在很多年画里面是可以见到句芒的形象的。

那么在句芒之外，另外三个季节分别是什么神?夏季是火神祝融，的确，祝融代表着火，代表着热，也正与夏季给人的感觉是一样的，而民间关于祝融传说可以说是非常多的，而且他也是四季之神当中最出名的一个，所以对他相关的神话，也就不做太多介绍了。值得注意的是，祝融属于一个官职的名称，不是某一个人，所以神话中有不止一个神仙担任过祝融一职。

之后就是秋神蓐收。蓐收这个名字也算是非常贴切了，秋季是一个收获的季节，在这个季节里，人们自然是忙着去地里收庄稼了，所以蓐收是很形象的一个名字。据说蓐收的左耳上有蛇，坐骑是两条金龙，主管的就是秋收的事情，又有说法认为蓐收与少昊既是父子，同时也是君臣，蓐收辅佐父亲少昊，所以在西岳庙中，会同时出现蓐收和少昊的两座牌坊。

最后一个就是冬神玄冥了。玄冥不仅是冬神，也是水神、北方神，玄冥的形象其实和玄武差不多，看来古人对于与“水”相关的神的设定其实都是类似的，也有可能是经过演变而来。其实从唐代之后，玄冥两个字就慢慢被赋予了新的含义，可以指方位北方，也可以是“玄冥神掌”这样非同一般的武功路数，而且还带有一些阴寒的感觉。

了解了这些应该就知道了，古人对于自然可以说是非常的崇拜的，不管是什么方面、什么事情，都会用一个神来对应，可以说是分工很细致，但是这样一来，恐怕很多人都不会把这些神仙都认全了吧。