西 藏 的 姓 氏 及 其 来 源

西 藏 人 的 姓 氏 名 字 据 达 仓 宗 巴 班 觉 松 保 的 《 中 藏 史 集 》 和 巴 沃 祖 拉 程 瓦 的《 智 者 喜 宴 》、 智 扎 喜 嘉 措 的 《 姓 氏 白 莲 苑 》 （ 以 上 书 籍 均 为 藏 文 版 ） 等 有 关 书 籍 的 记 载， 西 藏 民 族 由 猿 猴 和 岩 女 繁 衍 不 绝， 逐 渐 形 成 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏， 在 其 他 一 些 史 籍 的 记 载 中 将 色、 慕、 冬、 党 列 为 原 始 的 四 大 姓 氏， 然 而 一 般 认 为 色、 慕、 冬、 当 都 包 括 在 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏 之 中。

藏 文 文 献 中 对 上 述 姓 氏 的 拼 写 方 式 不 同， 一 般 认 为 这 是 由 于 刚 开 始 用 文 字 记 载 时， 由 于 没 有 形 成 统 一 的 规 范， 因 此 形 成 同 音 但 拼 写 方 式 不 同 的 现 象。

一 些 文 献 还 记 载 西 藏 的 六 大 姓 氏， 即 除 了 四 大 姓 氏， 还 加 上 韦、 达 两 个 姓 氏， 根 据 根 据 《 中 藏 史 集 》 等 的 记 载， 韦、 达 两 个 姓 氏 的 人 分 布 在 西 藏 与 内 地 边 界。 据 近 人 考 证， 韦、 达 两 姓 氏 的 后 代 多 已 经 被 西 藏 东 部 和 东 北 部 的 汉 族 和 其 他 民 族 所 同 化 而 不 复 存 在。 因 此 就 目 前 仍 保 持 民 族 特 性 的 西 藏 民 族 而 言， 主 要 是 由 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏 所 组 成。

这 四 大 姓 氏 不 断 地 产 生 分 化， 形 成 无 数 的 姓 氏， 如 党 （ 或 译 冬 ） 姓， 就 是 中 国 史 书 中 记 载 的 党 项， 根 据 《 中 藏 史 集 》 等 的 记 载， 开 始 分 化 为 党 噶、 党 纳、 党 查、 党 姆 等， 再 分 化 为 六 大 且 氏 和 六 大 曾 氏、 十 八 大 额 氏、 十 八 大 查 氏、 十 八 大 「 须 」 等 等， 其 中 十 八 大 「 须 」 包 括 玉 须 （ 今 中 文 「 玉 树 」 的 辞 源， 位 于 长 江 源 头， ）、 拉 须 （ 今 称 拉 秀， 在 『 青 海 省 』 南 部 澜 沧 江 上 游 ）， 其 名 称 和 地 域 至 今 没 有 变 化。 党 氏 遍 布 西 藏 康 区、 安 多 地 方， 由 于 藏 中 之 间 的 战 争， 西 藏 赞 普 从 西 藏 各 地 迁 移 很 多 部 落 到 康 区 和 安 多 守 戍 边 界， 因 此 在 康 区 和 安 多 的 藏 人 中 包 含 著 各 种 姓 氏 的 人， 据 《 五 行 常 用 宝 瓶 》 （ 藏 文 ） 记 载： “ 在 下 部 多 康 地 区， 党 氏 五 行 为 土， 寄 魂 于 鹿； 珠 氏 五 行 为 水， 寄 魂 于 旄 牛； 扎 氏 五 行 为 铁， 寄 魂 于 野 驴； 果 氏 五 行 为 火， 寄 魂 于 山 羊； 嘎 氏 五 行 为 木， 寄 魂 于 绵 羊； 如 若 不 知 详 细 之 姓 氏， 可 均 归 于 党 氏 ”。 所 谓 的 寄 魂 是 西 藏 原 始 宗 教 本 教 的 一 种 观 念。 表 明 当 事 西 藏 多 康 地 区 虽 然 有 各 姓 氏 的 人， 但 主 体 仍 是 党 氏。 党 氏 中 的 一 部 分 部 族 在 抗 拒 西 藏 统 一 过 程 失 败 后 东 迁 到 中 国 内 地， 其 后 裔 在 西 藏 边 界 地 区 建 立 了 木 雅 国， 也 就 是 中 国 史 书 中 的 西 夏 国， 由 于 国 中 百 姓 大 多 为 内 地 人， 受 其 影 响， 在 蒙 古 军 灭 其 国 后 也 就 被 同 化 为 汉 族 而 不 复 作 为 独 立 民 族 而 存 在。

其 他 姓 氏 的 分 部 地 区 也 是 各 有 分 别。

扎 氏 被 认 为 主 要 分 布 在 象 雄、 琼 波、 麻 巴、 布 让、 热 卡、 尼 列 等 地， 其 中 麻 巴 指 的 是 现 今 划 并 印 度 的 拉 达 克， 象 雄、 琼 波、 布 让 等 在 西 藏 境 内 作 为 地 名 至 今 仍 在 使 用。

哲 氏 分 布 西 藏 各 地， 如 多 康 著 名 的 十 八 戎 （ 嘉 莫 戎、 查 瓦 戎、 阿 然 戎、 格 戎 等 等 ） 即 属 于 哲 氏。 噶 当 派 教 主 仲 敦 巴 之 仲 姓 也 属 于 哲 氏。

噶 氏 本 来 分 布 在 西 藏 上 部， 但 在 赞 布 时 代 有 许 多 的 部 落 派 去 守 戍 边 疆， 据 西 藏 当 代 著 名 学 者 木 盖 桑 丹 考 证， 阿 坝 和 南 坪 等 地 有 许 多 噶 氏 后 裔， 位 于 长 江 上 游 的 噶 瓦 也 被 认 为 是 噶 氏 后 裔。 如 西 藏 著 名 的 史 诗 《 格 萨 尔 王 传 》 中 的 王 妃 僧 姜 珠 莫， 全 称 是 噶 嘉 洛 僧 姜 珠 莫， 即 表 明 其 属 于 噶 氏 所 属 的 嘉 洛 家 族。 再 如 目 前 划 并 四 川 的 木 里 县， 也 是 属 于'' 木 查 噶'' 的 后 裔， 因 此 其 地 被 称 为“木 林”， 意 即“木 氏 之 地”， 后 转 音 成 木 里。

西 藏 人 的 名 字

藏 人 的 名 一 般 都 是 四 个 字。 例 如 扎 西 敦 珠， 扎 喜 才 仁 等 等。 除 了 在 名 字 前 加 上 房 名 或 职 务 名， 著 名 人 物 名 字 前 可 以 冠 他 的 籍 贯 的 地 名。 如 噶 举 派 创 始 人 达 波 拉 杰， 因 在 达 波 建 寺 而 得 名。 佛 教 格 鲁 派 创 始 人 宗 喀 巴， 本 名 洛 松 扎 巴， ‘宗 喀’ 是 其 家 乡 的 称 呼， 即 中 国 人 所 谓 的 湟 水 流 域。 ‘巴 ’字 意 为 人， 意 思 就 是 宗 喀 人。 现 在 许 多 汉 文 献 中 只 写 了 宗 喀 巴， 没 有 写 洛 松 扎 巴。

一 人 出 家 为 僧 或 尼 姑 时， 一 般 取 法 名， 取 消 原 有 俗 名。

藏 人 的 名 字 有 著 深 刻 的 内 涵， 寄 托 著 人 们 的 思 想 感 情。 每 个 名 字 意 味 深 长， 丰 富 多 彩。

具 有 强 烈 宗 教 色 彩 的 有：

络 绒 登 巴- - 智 慧 佛 陀

扎 西 多 吉 - - 吉 祥 金 刚

次 仁 曲 批 - - 长 寿 兴 法 ( 次 仁 也 有 写 成 才 仁、 才 让 者， 但 在 藏 文 中 是 同 一 个 辞)

泽 仁 拉 姆 - - 长 寿 神 女

扎 西 曲 措 - - 吉 祥 法 海

次 仁 志 玛 - - 长 寿 度 母

巴 登 拉 姆 - - 吉 祥 天 女

带 有 吉 祥 祝 愿 的 有：

扎 西 次 仁 - - 吉 祥 长 寿

次 仁 邓 珠 - - 长 寿 功 就 或 长 寿 事 业 成 功。

扎 西 德 勒 - - 吉 祥 如 意

斯 郎 泽 仁 - - 富 贵 长 寿

益 西 拉 姆 - - 智 慧 仙 女

斯 郎 拥 忠 - - 富 禄 汇 聚

以 自 然 界 的 物 体 作 名 字 的 有：

扎 西 达 哇 - - 吉 祥 月 亮

次 仁 尼 玛 - - 长 寿 太 阳

多 吉 本 玛 - - 金 刚 莲 花

德 协 麦 朵 - - 幸 福 花 朵

斯 郎 降 措 - - 厚 禄 海 洋

还 有 以 出 生 日 子 或 星 期 取 名 的， 因 为 西 藏 历 算 中 以 尼 玛 （ 太 阳 ）、 达 瓦 （ 月 亮 ）、 米 玛 （ 火 星 ）、 拉 巴 （ 水 星 ）、 普 布 （ 木 星 ）、 巴 桑 （ 金 星 ）、 边 巴 （ 土 星 ） 七 个 星 名 排 列， 与 西 方 的 七 天 一 周 相 同。 因 此 星 期 天 （ 日 曜 ） 出 生 的 叫 尼 玛 某 某， 星 期 一 出 生 的 叫 达 瓦 某 某 等。

藏 人 名 字 一 般 都 是 男 女 有 别， 前 两 字 男 女 共 用， 男 女 区 分 是 后 两 个 字。

后 两 个 字 为 络 绒、 扎 西、 多 吉、 呷 玛、 邓 珠、 曲 批、 降 央、 降 措、 登 巴、 彭 措 等 为 男 性 名 字： 后 两 个 字 为 志 玛、 拉 姆、 拉 忠、 拉 措、 拥 忠、 曲 措、 拥 青、 曲 珍、 麦 朵 等 则 为 女 性 名 字。

藏 人 人 名 的 简 称

为 了 称 呼 方 便， 男 女 名 字 均 可 简 称， 一 般 简 称 法 有 三 种：

一 是 用 第 一、 三 个 字 简 称： 如 男 名 次 仁 扎 西 称 次 扎， 单 真 曲 批 称 单 曲， 彭 措 扎 西 称 彭 扎， 益 西 多 吉 称 益 多， 女 名 简 称 如： 扎 西 拉 姆 称 扎 拉， 降 洋 拉 措 称 降 拉， 志 玛 曲 忠 称 志 曲。 格 绒 拉 措 称 格 拉， 巴 登 拉 姆 称 巴 拉 等、

二 是 第 一、 四 简 称 ： 如 扎 西 罗 布 称 扎 布， 次 仁 罗 布 称 次 布 等。

三 是 两 字 作 简 称 的 极 为 普 遍。 男 女 可 用 前 两 个 字， 也 可 用 后 两 个 字。 例 罗 绒 达 瓦， 可 简 称 罗 绒， 也 可 称 达 瓦： 女 名 一 般 都 用 后 两 字 作 简 称。 因 为 四 个 字 前 面 二 字 男 女 共 用， 后 两 字 才 是 区 分 姓 别 的， 如 扎 西 拉 姆， 简 称 为 拉 姆。 如 果 简 称 为 扎 西， 你 就 无 法 通 过 名 字 确 定 是 男 还 是 女 的。

有 些 地 区 由 于 地 方 性 语 音 的 差 异， 本 来 四 个 字 的 说 快 了 成 三 个 字。 如： 次 仁 贡 木， 说 成 次 仁 木， 把 第 三 “贡” 省 略 了， 泽 旺 仁 真 称 冲 仁 真。 在 安 多 藏 区 也 有 三 个 字 名 字 的。 如 次 仁 太， 桑 吉 加、 呷 桑 加、 泽 巴 足、 加 木 杰， 加 洋 杰、 志 玛 措 等， 这 也 许 是 本 为 四 个 字， 但 在 称 呼 时 省 略 了 一 字。

藏 人 名 字 变 化 很 多， 可 以 说 是 千 变 万 化、 丰 富 多 彩， 这 里 只 介 绍 的 是 一 般 情 况。

求取藏族名字

藏族女孩的四字名字，达娃卓玛、格桑曲珍、德吉央宗、白玛玉珍、拉巴卓玛、巴桑措姆、阿旺卓玛、普布卓嘎、拉姆央宗、嘎桑曲珍、朗杰卓嘎、洛桑央珍等。

藏族与汉族不同，他们的名字是无姓氏的，一般用四个字做一个名。如：“多吉达娃”、“洛桑卓玛”，虽然名字叫起来生疏，但是它们都有自己的意义。譬如“洛桑”在藏语中意为心地善良、思想纯洁、心境纯净的意思；“卓玛”是藏族对女子的称呼，意思是“度母”，一个很美丽的女神；起名“洛桑卓玛”意指是一位美丽又性格善良的女子。

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你是男的还是女的，信奉佛教吗？藏族取名这很重要的！顺附藏族取名的讲究供参考：

藏族取名方式较多，常见的一种是以出生日期为名。如:生于星期天者就叫“尼玛”，生于星期一的叫“达娃”，生于初三的叫“次松”等，还在名字前后加上一些表示祝福、赞美词的习惯，例如尼玛次仁，“次仁”即长寿之意；边巴拉姆，“拉姆”即仙女。

另一种以祝愿或吉祥词语来取名的，如；泽让（长寿）、扎西（吉祥）、旺宗（具备权利）等；有用爱称代替名字的，如：扎洛（全名为扎西泽仁）、达戈（全名为达吉洛伍）、泽戈（全名为泽旺介〕等，一般“洛”、“戈”、“基”等属爱呢之词。

有些名字是用父名中的两字与母名中的两字组合的，如象：父名是多吉次旦、母名是格桑卓玛，孩子名叫次旦卓玛的。

也有用动、植物及一些生活用品命名的。如：白玛（莲花）、梅朵（花）、玛琼（小酥油）等等。名字中含宗教色彩的也非常多，如丹巴（佛像）、多吉（金刚佛）、旦增（圣教主宰人）、卓玛（救度母）等。

由于同名现象较为普遍，为区别起见，人们常将被呼者的籍贯、职业或地名等与名字会在一起称呼。如：亚东旺堆、仁布旺堆，“亚东”、“仁布”都是地名；尕让泽旦（铁匠泽旦）、拉若泽旦（画师泽旦），以职业区别人名。

男女名字区别较为明显，名字最后一字为“登”（如更登、扎登）、“让”（如泽让、路让）等的一般为男姓；名字后一字为“措”（如泽让措、尼么措、仁青措）、“姆”（如娜姆、让姆、泽让哈姆）等一般为女姓。

网名翻译成藏文是：?

标记发音：domen naam

中文发音：杜米娜

藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。

藏文属于音位文字类的元音附标文字，关于藏文的起源有两种说法。有学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。雍仲本教则认为藏文是从象雄文演变而来。

藏文名字

有一部分藏人，把喇嘛庙的名称，冠到名字之前，例如：热振·图旦绛白益西丹巴坚赞，这个“热振”就是一座喇嘛庙的名称。不过，这和一般意义上的“姓”，还是不一样。

在日常生活中，一般的藏民，只有名字，没有姓氏，或者虽然有隐藏的姓氏，但是一般在生活中，并不强调。如唱《高原红》的藏族歌手容中尔甲，他并不姓“容”。“容中尔甲”是“永远胜利”的意思，这四个字，就是名字。没有姓。