起个西藏的名字

西 藏 的 姓 氏 及 其 来 源

西 藏 人 的 姓 氏 名 字 据 达 仓 宗 巴 班 觉 松 保 的 《 中 藏 史 集 》 和 巴 沃 祖 拉 程 瓦 的《 智 者 喜 宴 》、 智 扎 喜 嘉 措 的 《 姓 氏 白 莲 苑 》 ( 以 上 书 籍 均 为 藏 文 版 ) 等 有 关 书 籍 的 记 载, 西 藏 民 族 由 猿 猴 和 岩 女 繁 衍 不 绝, 逐 渐 形 成 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏, 在 其 他 一 些 史 籍 的 记 载 中 将 色、 慕、 冬、 党 列 为 原 始 的 四 大 姓 氏, 然 而 一 般 认 为 色、 慕、 冬、 当 都 包 括 在 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏 之 中。

藏 文 文 献 中 对 上 述 姓 氏 的 拼 写 方 式 不 同, 一 般 认 为 这 是 由 于 刚 开 始 用 文 字 记 载 时, 由 于 没 有 形 成 统 一 的 规 范, 因 此 形 成 同 音 但 拼 写 方 式 不 同 的 现 象。

一 些 文 献 还 记 载 西 藏 的 六 大 姓 氏, 即 除 了 四 大 姓 氏, 还 加 上 韦、 达 两 个 姓 氏, 根 据 根 据 《 中 藏 史 集 》 等 的 记 载, 韦、 达 两 个 姓 氏 的 人 分 布 在 西 藏 与 内 地 边 界。 据 近 人 考 证, 韦、 达 两 姓 氏 的 后 代 多 已 经 被 西 藏 东 部 和 东 北 部 的 汉 族 和 其 他 民 族 所 同 化 而 不 复 存 在。 因 此 就 目 前 仍 保 持 民 族 特 性 的 西 藏 民 族 而 言, 主 要 是 由 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏 所 组 成。

这 四 大 姓 氏 不 断 地 产 生 分 化, 形 成 无 数 的 姓 氏, 如 党 ( 或 译 冬 ) 姓, 就 是 中 国 史 书 中 记 载 的 党 项, 根 据 《 中 藏 史 集 》 等 的 记 载, 开 始 分 化 为 党 噶、 党 纳、 党 查、 党 姆 等, 再 分 化 为 六 大 且 氏 和 六 大 曾 氏、 十 八 大 额 氏、 十 八 大 查 氏、 十 八 大 「 须 」 等 等, 其 中 十 八 大 「 须 」 包 括 玉 须 ( 今 中 文 「 玉 树 」 的 辞 源, 位 于 长 江 源 头, )、 拉 须 ( 今 称 拉 秀, 在 『 青 海 省 』 南 部 澜 沧 江 上 游 ), 其 名 称 和 地 域 至 今 没 有 变 化。 党 氏 遍 布 西 藏 康 区、 安 多 地 方, 由 于 藏 中 之 间 的 战 争, 西 藏 赞 普 从 西 藏 各 地 迁 移 很 多 部 落 到 康 区 和 安 多 守 戍 边 界, 因 此 在 康 区 和 安 多 的 藏 人 中 包 含 著 各 种 姓 氏 的 人, 据 《 五 行 常 用 宝 瓶 》 ( 藏 文 ) 记 载: “ 在 下 部 多 康 地 区, 党 氏 五 行 为 土, 寄 魂 于 鹿; 珠 氏 五 行 为 水, 寄 魂 于 旄 牛; 扎 氏 五 行 为 铁, 寄 魂 于 野 驴; 果 氏 五 行 为 火, 寄 魂 于 山 羊; 嘎 氏 五 行 为 木, 寄 魂 于 绵 羊; 如 若 不 知 详 细 之 姓 氏, 可 均 归 于 党 氏 ”。 所 谓 的 寄 魂 是 西 藏 原 始 宗 教 本 教 的 一 种 观 念。 表 明 当 事 西 藏 多 康 地 区 虽 然 有 各 姓 氏 的 人, 但 主 体 仍 是 党 氏。 党 氏 中 的 一 部 分 部 族 在 抗 拒 西 藏 统 一 过 程 失 败 后 东 迁 到 中 国 内 地, 其 后 裔 在 西 藏 边 界 地 区 建 立 了 木 雅 国, 也 就 是 中 国 史 书 中 的 西 夏 国, 由 于 国 中 百 姓 大 多 为 内 地 人, 受 其 影 响, 在 蒙 古 军 灭 其 国 后 也 就 被 同 化 为 汉 族 而 不 复 作 为 独 立 民 族 而 存 在。

其 他 姓 氏 的 分 部 地 区 也 是 各 有 分 别。

扎 氏 被 认 为 主 要 分 布 在 象 雄、 琼 波、 麻 巴、 布 让、 热 卡、 尼 列 等 地, 其 中 麻 巴 指 的 是 现 今 划 并 印 度 的 拉 达 克, 象 雄、 琼 波、 布 让 等 在 西 藏 境 内 作 为 地 名 至 今 仍 在 使 用。

哲 氏 分 布 西 藏 各 地, 如 多 康 著 名 的 十 八 戎 ( 嘉 莫 戎、 查 瓦 戎、 阿 然 戎、 格 戎 等 等 ) 即 属 于 哲 氏。 噶 当 派 教 主 仲 敦 巴 之 仲 姓 也 属 于 哲 氏。

噶 氏 本 来 分 布 在 西 藏 上 部, 但 在 赞 布 时 代 有 许 多 的 部 落 派 去 守 戍 边 疆, 据 西 藏 当 代 著 名 学 者 木 盖 桑 丹 考 证, 阿 坝 和 南 坪 等 地 有 许 多 噶 氏 后 裔, 位 于 长 江 上 游 的 噶 瓦 也 被 认 为 是 噶 氏 后 裔。 如 西 藏 著 名 的 史 诗 《 格 萨 尔 王 传 》 中 的 王 妃 僧 姜 珠 莫, 全 称 是 噶 嘉 洛 僧 姜 珠 莫, 即 表 明 其 属 于 噶 氏 所 属 的 嘉 洛 家 族。 再 如 目 前 划 并 四 川 的 木 里 县, 也 是 属 于'' 木 查 噶'' 的 后 裔, 因 此 其 地 被 称 为“木 林”, 意 即“木 氏 之 地”, 后 转 音 成 木 里。

西 藏 人 的 名 字

藏 人 的 名 一 般 都 是 四 个 字。 例 如 扎 西 敦 珠, 扎 喜 才 仁 等 等。 除 了 在 名 字 前 加 上 房 名 或 职 务 名, 著 名 人 物 名 字 前 可 以 冠 他 的 籍 贯 的 地 名。 如 噶 举 派 创 始 人 达 波 拉 杰, 因 在 达 波 建 寺 而 得 名。 佛 教 格 鲁 派 创 始 人 宗 喀 巴, 本 名 洛 松 扎 巴, ‘宗 喀’ 是 其 家 乡 的 称 呼, 即 中 国 人 所 谓 的 湟 水 流 域。 ‘巴 ’字 意 为 人, 意 思 就 是 宗 喀 人。 现 在 许 多 汉 文 献 中 只 写 了 宗 喀 巴, 没 有 写 洛 松 扎 巴。

一 人 出 家 为 僧 或 尼 姑 时, 一 般 取 法 名, 取 消 原 有 俗 名。

藏 人 的 名 字 有 著 深 刻 的 内 涵, 寄 托 著 人 们 的 思 想 感 情。 每 个 名 字 意 味 深 长, 丰 富 多 彩。

具 有 强 烈 宗 教 色 彩 的 有:

络 绒 登 巴- - 智 慧 佛 陀

扎 西 多 吉 - - 吉 祥 金 刚

次 仁 曲 批 - - 长 寿 兴 法 ( 次 仁 也 有 写 成 才 仁、 才 让 者, 但 在 藏 文 中 是 同 一 个 辞)

泽 仁 拉 姆 - - 长 寿 神 女

扎 西 曲 措 - - 吉 祥 法 海

次 仁 志 玛 - - 长 寿 度 母

巴 登 拉 姆 - - 吉 祥 天 女

带 有 吉 祥 祝 愿 的 有:

扎 西 次 仁 - - 吉 祥 长 寿

次 仁 邓 珠 - - 长 寿 功 就 或 长 寿 事 业 成 功。

扎 西 德 勒 - - 吉 祥 如 意

斯 郎 泽 仁 - - 富 贵 长 寿

益 西 拉 姆 - - 智 慧 仙 女

斯 郎 拥 忠 - - 富 禄 汇 聚

以 自 然 界 的 物 体 作 名 字 的 有:

扎 西 达 哇 - - 吉 祥 月 亮

次 仁 尼 玛 - - 长 寿 太 阳

多 吉 本 玛 - - 金 刚 莲 花

德 协 麦 朵 - - 幸 福 花 朵

斯 郎 降 措 - - 厚 禄 海 洋

还 有 以 出 生 日 子 或 星 期 取 名 的, 因 为 西 藏 历 算 中 以 尼 玛 ( 太 阳 )、 达 瓦 ( 月 亮 )、 米 玛 ( 火 星 )、 拉 巴 ( 水 星 )、 普 布 ( 木 星 )、 巴 桑 ( 金 星 )、 边 巴 ( 土 星 ) 七 个 星 名 排 列, 与 西 方 的 七 天 一 周 相 同。 因 此 星 期 天 ( 日 曜 ) 出 生 的 叫 尼 玛 某 某, 星 期 一 出 生 的 叫 达 瓦 某 某 等。

藏 人 名 字 一 般 都 是 男 女 有 别, 前 两 字 男 女 共 用, 男 女 区 分 是 后 两 个 字。

后 两 个 字 为 络 绒、 扎 西、 多 吉、 呷 玛、 邓 珠、 曲 批、 降 央、 降 措、 登 巴、 彭 措 等 为 男 性 名 字: 后 两 个 字 为 志 玛、 拉 姆、 拉 忠、 拉 措、 拥 忠、 曲 措、 拥 青、 曲 珍、 麦 朵 等 则 为 女 性 名 字。

藏 人 人 名 的 简 称

为 了 称 呼 方 便, 男 女 名 字 均 可 简 称, 一 般 简 称 法 有 三 种:

一 是 用 第 一、 三 个 字 简 称: 如 男 名 次 仁 扎 西 称 次 扎, 单 真 曲 批 称 单 曲, 彭 措 扎 西 称 彭 扎, 益 西 多 吉 称 益 多, 女 名 简 称 如: 扎 西 拉 姆 称 扎 拉, 降 洋 拉 措 称 降 拉, 志 玛 曲 忠 称 志 曲。 格 绒 拉 措 称 格 拉, 巴 登 拉 姆 称 巴 拉 等、

二 是 第 一、 四 简 称 : 如 扎 西 罗 布 称 扎 布, 次 仁 罗 布 称 次 布 等。

三 是 两 字 作 简 称 的 极 为 普 遍。 男 女 可 用 前 两 个 字, 也 可 用 后 两 个 字。 例 罗 绒 达 瓦, 可 简 称 罗 绒, 也 可 称 达 瓦: 女 名 一 般 都 用 后 两 字 作 简 称。 因 为 四 个 字 前 面 二 字 男 女 共 用, 后 两 字 才 是 区 分 姓 别 的, 如 扎 西 拉 姆, 简 称 为 拉 姆。 如 果 简 称 为 扎 西, 你 就 无 法 通 过 名 字 确 定 是 男 还 是 女 的。

有 些 地 区 由 于 地 方 性 语 音 的 差 异, 本 来 四 个 字 的 说 快 了 成 三 个 字。 如: 次 仁 贡 木, 说 成 次 仁 木, 把 第 三 “贡” 省 略 了, 泽 旺 仁 真 称 冲 仁 真。 在 安 多 藏 区 也 有 三 个 字 名 字 的。 如 次 仁 太, 桑 吉 加、 呷 桑 加、 泽 巴 足、 加 木 杰, 加 洋 杰、 志 玛 措 等, 这 也 许 是 本 为 四 个 字, 但 在 称 呼 时 省 略 了 一 字。

藏 人 名 字 变 化 很 多, 可 以 说 是 千 变 万 化、 丰 富 多 彩, 这 里 只 介 绍 的 是 一 般 情 况。

求取藏族名字

藏族女孩的四字名字,达娃卓玛、格桑曲珍、德吉央宗、白玛玉珍、拉巴卓玛、巴桑措姆、阿旺卓玛、普布卓嘎、拉姆央宗、嘎桑曲珍、朗杰卓嘎、洛桑央珍等。

藏族与汉族不同,他们的名字是无姓氏的,一般用四个字做一个名。如:“多吉达娃”、“洛桑卓玛”,虽然名字叫起来生疏,但是它们都有自己的意义。譬如“洛桑”在藏语中意为心地善良、思想纯洁、心境纯净的意思;“卓玛”是藏族对女子的称呼,意思是“度母”,一个很美丽的女神;起名“洛桑卓玛”意指是一位美丽又性格善良的女子。

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你是男的还是女的,信奉佛教吗?藏族取名这很重要的!顺附藏族取名的讲究供参考:

藏族取名方式较多,常见的一种是以出生日期为名。如:生于星期天者就叫“尼玛”,生于星期一的叫“达娃”,生于初三的叫“次松”等,还在名字前后加上一些表示祝福、赞美词的习惯,例如尼玛次仁,“次仁”即长寿之意;边巴拉姆,“拉姆”即仙女。

另一种以祝愿或吉祥词语来取名的,如;泽让(长寿)、扎西(吉祥)、旺宗(具备权利)等;有用爱称代替名字的,如:扎洛(全名为扎西泽仁)、达戈(全名为达吉洛伍)、泽戈(全名为泽旺介〕等,一般“洛”、“戈”、“基”等属爱呢之词。

有些名字是用父名中的两字与母名中的两字组合的,如象:父名是多吉次旦、母名是格桑卓玛,孩子名叫次旦卓玛的。

也有用动、植物及一些生活用品命名的。如:白玛(莲花)、梅朵(花)、玛琼(小酥油)等等。名字中含宗教色彩的也非常多,如丹巴(佛像)、多吉(金刚佛)、旦增(圣教主宰人)、卓玛(救度母)等。

由于同名现象较为普遍,为区别起见,人们常将被呼者的籍贯、职业或地名等与名字会在一起称呼。如:亚东旺堆、仁布旺堆,“亚东”、“仁布”都是地名;尕让泽旦(铁匠泽旦)、拉若泽旦(画师泽旦),以职业区别人名。

男女名字区别较为明显,名字最后一字为“登”(如更登、扎登)、“让”(如泽让、路让)等的一般为男姓;名字后一字为“措”(如泽让措、尼么措、仁青措)、“姆”(如娜姆、让姆、泽让哈姆)等一般为女姓。

网名翻译成藏文是:?

标记发音:domen naam

中文发音:杜米娜

藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支,适用地区主要有:中国境内的藏族人,以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。

藏文属于音位文字类的元音附标文字,关于藏文的起源有两种说法。有学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文,回国后引用梵文字母创制的。雍仲本教则认为藏文是从象雄文演变而来。

藏文名字

有一部分藏人,把喇嘛庙的名称,冠到名字之前,例如:热振·图旦绛白益西丹巴坚赞,这个“热振”就是一座喇嘛庙的名称。不过,这和一般意义上的“姓”,还是不一样。

在日常生活中,一般的藏民,只有名字,没有姓氏,或者虽然有隐藏的姓氏,但是一般在生活中,并不强调。如唱《高原红》的藏族歌手容中尔甲,他并不姓“容”。“容中尔甲”是“永远胜利”的意思,这四个字,就是名字。没有姓。