泰国人的儿女出生后，父母就往往给他取一个乳名，乳名经常是一个泰文字母拼成的单音节词，这样的名字叫起来简单上口，又亲切可爱。例如以“多” （?2?9 To）的字母拼音,就叫“堆” （?2?9?2?4?2?3?2?2Tui） ，“雕” （?2?3?2?9?2?3?2?7 Tiau） ；以“作” （?2?6 Jo）的字母拼音，就叫“纠” （?2?6?2?0?2?3?2?7 Jiu ） ，“皎”（?2?3?2?6?2?3?2?7 Jaeu）等等。以后婴孩渐渐长大，才起一各正式的名。一是按照生日所属的字母起名；二是父母按照自己的爱好给儿女起名；三是请德高重望的僧侣起名。但在农村。人们常常以乳名为正式名，而不再另起他名。泰国人的姓名也同中国人一样，分为 姓和名两部份，不过在习惯上和中国人的姓名排列顺序不同，是名在前，姓在后。例如乍仑?6?4拔达逢（?2?2?2?6?2?3?2?0?2?1?2?5?2?1?2?9?2?9?2?6?2?8?2?5?2?9?2?4），乍仑是名，拔达逢是姓，而且通常在名字之前还要加一个冠称。如果不弄清楚冠称和它的一，往往就会把冠称误认是姓，因此，这里先介绍一下通常见到的几种冠称。对成年男人（不论婚否）的为“乃” （?2?3?2?8?2?2 Nai） ，即先生的意思。例如乃乍仑?6?4拔达逢，就是乍仑?6?4拔达逢先生，对已婚女子的冠称?6?4为“娘” （?2?3?2?8?2?5 Nang）即女士的意思。例如加上冠称就是娘玛妮.探玛西（?2?3?2?8?2?5?2?1?2?7?2?1 ?2?2?2?3?2?3?2?1?2?8?2?3?2?1 Nang Mani Thammasi）意即玛妮.探玛西女士。对未婚女子的冠称?6?4为“娘少” （?2?3?2?8?2?5?2?0?2?8?2?7 Nangsao）即**的意思。例如叻达娜.沙瓦里拉（?2?3?2?7?2?9?2?3?2?6?2?0?2?7?2?7?2?0?2?8?2?0?2?3?2?7?2?8 Rattana Sawadirat ） 。加上冠称就是娘少叻达娜.沙瓦里拉 （?2?3?2?8?2?5?2?0?2?8?2?7?2?3?2?7?2?9?2?3?2?6?2?0?2?7?2?7?2?0?2?8?2?0?2?3?2?7?2?8 Nangsao Rattana Sawadirat）。意即少叻达娜.沙瓦里拉**。但上面这些冠称和名字的全称是只用于书面语言的第三人称的，不能用来直接称呼对方。如果用于一般口语中的第二第三人称时，则不论成年男女，也不论已婚与否，一律用冠称“坤” （?2?2?2?4?2?0 Khun），即是先生或女士的意思，以示尊敬，同时只简称名字不叫姓。例如：称呼乍仑，拔达逢为坤乍仑（?2?2?2?4?2?0?2?2?2?6?2?3?2?0?2?1 Khun Jaroen），即乍仑先生；称呼玛妮.探玛西为坤玛妮（?2?2?2?4?2?0?2?1?2?7?2?1 Khun mani） ，即玛妮女士。 同世界上其他民族一样，泰国人的名字是由古至今演变而来的，在古代，泰国人有名而无姓，到了曼谷王朝拉玛六世王瓦栖拉兀即位时．“王欲用姓，曾用了大量的时间研究给大臣、官吏、侍从以至普通百姓赐，后因用姓恰当，受使用姓者甚为满意”，于是国王便于1912年3月23日颁布「用姓条列」。该条列于次年7月1日正式生效，从此泰国人才开始使用姓。因为普普遍，正式使用姓的历史，到现在才有不过90年的时间。在「用姓条列」颁布之后，由国王赐姓，被认为是一种很大的荣誉，列如1913年拉玛六世王赐给当时一位有名的将领.波林塔拉德差( ?2?2?2?6?2?1?2?8?2?8?2?3?2?6?2?2?2?8 ?2?4?2?8?2?0?2?3?2?1?2?3?2?2?2?8?2?8?2?8)姓信社尼(?2?0?2?0?2?5?2?1?2?4?2?2?2?0?2?3?2?0?2?2?2?4)。据说国王设立用姓制度是为了培养人民热爱自己的血缘家族，使男性为中心的社会细胞组织—家庭得以更好的巩固和延续下去。泰国在西元1932年以前是封建君主制德国家，有一套严密的封建组织和等级制，王室和贵族是国家的统治阶级。他们被授予一定的爵衔。从1932年以后到现在，也仍然是一个君主立宪的国家，国王是国家元首。因为王室和贵族的爵衔一般是挂冠于姓名的前面，如果对这些爵衔弄不明白，也容易与名字相混洧,所以这里对泰国的王室和贵族的爵衔，做一简要的介绍。