五行取名字，最讲究五行相生。

取名字的五行要求，五行宜相生忌相克。五行之间是相生相克的，相生的规律为：水生木、木生火、金生水、火生土、土生金；相克的规律为：金克木、木克土、水克火、火克金、土克水。姓名通常都是由两字或是三字构成，此时我们就需要注意字与字之间的五行，不可出现相克的情况，而宜相生。

我们了解该使用什么五行属性的字来取名之后，也需要注意字的内涵，应该选择内涵吉利美好的，这样才能给人留下良好的印象，若是采用内涵不佳的字来取名，那么这必然不是一个好名字。

错误的取名方式

五行取名，很多人都是看五行缺什么就补什么，不过这种做法其实是错误的。有的人八字五行并非只缺一种，有的有一两种甚至三种，若是一两种那么在名字种还好补，如果是缺三种属性那么就不好补了呀。

我们在采用五行取名时，不可简单认为缺啥补啥，五行讲究的是平衡，就好像是人挑担子，如果一边轻一边重，那么就举步维艰，如果两边同样重，那么走起来就更加轻松。而用神的概念即是平衡八字五行，所以我们需要根据用神来取名。

以五行、八卦、属相命名

起名是根据什么

　起名是根据什么，我国是一个人口大国，人口一多取名就成了一个难题，因为普通的名字重名率非常之高，所以取名是一个技术活需要讲究技巧和方法。以下分享起名是根据什么？

起名是根据什么1

　 1、 我觉得姓名最重要的是：命理

　（命理在姓名中是最重要的，不以命理为首要参考的姓名是没有意义的。因为姓名的意义是作用于个人。好的名字只适用于某人，不是每个人用了都好。这需要起名师有很深的命理知识才能对姓名作分析作用.）

　 2、 次重要的是格局、起名意图

　（姓名的格局就象八字的格局那么重要，姓名的格局就决定了姓名的先天条件的好坏。但请紧记，现代人所用的格局基本都以五格为主，但五格是先天的，姓名是后天的产物，我们不能用先天的产物来衡量后天的姓名。现在已经发展到十格了，用五格的都一被证明准确率太低了）

　（我们起名和改名，不论是命主或者起名师都会有自己的名字意图或者一些吉祥的信息，但有意图是不够的，必须还要将这些意图和吉祥信息注入到名字之中。也只有将意图和吉祥信息注入到新名字之中这名字才发挥其作用，这是指向性的（某人和某店）。

　但据我了解现在绝大部分起名师还不能做这个和有能力做这个，因为做这个必须是修炼者才能做到。很多人想都没有想过名字是要这样起的。）

　 3、 次要的是后天干支、后天三才、后天数理、

　（现在很多人用的'是五格，五格的干支是先天的干支、先天的三才、先天的数理。但其实姓名是后天的，要有好的姓名必须有好的后天的干支、三才、与数理）

　 4、 需要的是字形、字意、音韵、五行、

　（字形可以反映姓名的主人的性格与行为。字意可以看出使用者的起名意图及含义。音韵可以吸引人的注意及精神力量。五行突出命理上的优点与姓名的配合。）

　 5、 完善的是象形、符号、印鉴、宫位、笔迹

　（姓名中象形可以启发对命主的形象和感觉。符号可以体现命主的运程与吉凶。印鉴可以发挥命主的主动性。宫位可以调整运程吉凶时间。笔迹可以反射命主思维与性格。）

　 6、补充的的是卦象、生肖、色彩、九星、九宫、灵音、奇门、六壬、象数、梅花易等综合配合。

起名是根据什么2

　 （1）要注意命格五行哪个最多最旺，不宜补

　众所周知，命格有弱的五行，那么同样也有旺的五行；一般来说百分之九十的人命格五行命格，最旺的那个一定是忌神，除了极少数的特殊命格除外，取名字的时候最旺的五行都是不能不的，所以一定要注意用字五行的属性，这个最旺的五行取名字绝不能补，因为他已经是命格最旺的完全了，完全没有必要再补了，当然极少数特殊命格除外！

　所谓的特殊命格，主意指的是从格，从格又分为从强格和从弱格，从强格又分为从印格、从比格，从弱格又分为从才格、从官格、从食伤格。

　八字讲究的就是一个中庸平衡，身旺取名字的时候就需要抑制，使其由旺变弱，故能使日干变弱的五行，即为喜用的五行取名字。

　身弱取名字的时候则需要生扶，使其由弱变旺，故能使日干变旺的五行，即为喜用的五行起名。

　 （2）要注意命格五行哪个最弱，考虑要不要优先补

　弱的五行是要考虑补的，但是也不能一概而论，有些弱者需要补，但是有些弱则不需要补，有一句话叫做“不是谁弱就谁有理”的，命格五行起名补充也是一样的，不是谁最弱就一定要补，而是要看其是否是有利的五行

　如果这个弱势五行是比较有利的，则可以考虑取名字的时候补其五行，但是如果一个命格之中同时有几个比较有利五行的时候，则要优先考虑谁是最有利的五行，取名字要挑选最有利的五行，取其属性起名用字，这样才是效果最佳的！

　当然，凡事都有特色，也有极少数命格是“特殊格局”的，比如“弱从格”，就是要补其旺则，弱者不能补！

　如从才格：八字财星旺，财星是消耗日元的主要力量，此时八字以从才格论命，取名字就要补命格最旺的财星为主！

　如从官格：八字中官杀旺，官杀是泄耗日干的主要力量，八字以从官格论命，取名字就要补命格最旺的官星为主！

　如从食伤格：八字中伤食大旺，食伤是泄日干的主要力量，此时取食伤为用，取名字就要补命格最旺的食伤为主！

　 （3） 命格所缺五行可补可不补

　目前有很多民间的八字爱好者，或者一些初学者，以及一些江湖术士之流，一看某个命格五行缺火，就说取名字一定要补火，然后取名用字就补火了，实际上这也是错误的！

　众所周知的，命局以日主和用神为核心的，看八字，首先得要分清这个八字日干的强弱与旺衰，进而分清谁是朋友，谁是敌人，也就是八字中的“喜用忌仇”等五行立场；而用神最关键的作用就是对命格进行修残补缺，用神健全有力与否直接影响人一生的命；凡用神之力不足而柱中有生助用神者，就是喜神；四柱没有用神，就得靠行运流年来补；

　如果命格所缺五行是对你不利的，那你说还有必要补吗？高兴都来不及，谁还愿意给自己找不痛快？增添一些麻烦在岁月之中？

　当然，如果所缺五行是命格有利的，急需的，那当然就很有必要补起来了！

起名是根据什么3

　 一、根据辈分字定字

　不少家族都有自身的辈分字，同一家族，同一辈人名字中都有一个字固定相同，比如昌、振、超、继、旺、开、月、永、素、敏、慧等等，这个辈分字可能是在中间也可能是在末尾，一代代往下传承。因此在给小孩起名的时候，只需采用辈分字定字，再选择一个寓意好的字配搭即可，不过一定要考虑读起来是否顺口好听，是否存在谐音存在歧义的情况。

　 二、根据生肖定字

　起名是根据什么定字的？还可以根据孩子的生肖属相来定字，每个生肖习性不同，不同生肖属相起名宜用字也不同，因此我们可以根据生肖定字。比如属牛的孩子，起名定字应该选择带有“车、豆、米、麦、禾、田、宀、辶、艹”等字根字的字，这样有助于孩子一生运程发展。

　 三、根据生辰八字定字

　在起名的时候还可以根据生辰八字来定字，补齐八字五行缺失部分，促进良性磁场生成，这样可以在很大程度上助运养身。比如五行缺水，那么我们起名就可以定五行属水的字。比如泽、雨、润、露、霆、雪、霓、霖、雷、涛、波、洋等等，然后再搭配一个汉字起名，不过在搭配的时候我们除了要考虑字形字义之外，还得注意五行相克相生，由于水火相克，因此名字忌水火组合。

以五行、八卦、属相命名

在中国文化中，五行，指金、木、水、火、土五种物质。中国古代的先哲们提出了“五行相生相克”的原理。按照这个原理，“相生”意味着相互促进，如“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”等。“相克”意味着互相排斥，如“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水”等。

五行学说具有朴素唯物论和辩证法因素，对中国古代自然科学的发展有着重大的影响，并且对中国民众生活例如起名这样的事情也产生重要影响。

鲁迅有一篇小说《故乡》中的人物闰土一名的得来，就是用五行学说所取的。用五行学说来命名，说明中国这一古老的理论模式中的智慧，已与人名发生联系。随着五行学说理论日益完善及推广，很早人们开始用五行学说来命名，以此来寻求一种命名的理论依据。

最初。人们发现运用五行学说的相生来代表父子之间的关系，更显得有序和符合道理。

于是，唐朝有人命名就采用了五行相生的顺序，取有金、木、水、火、土偏旁的字为名，按家人长幼顺序代代相承。如父亲取土字旁名字，那么儿子就取金字旁的名字，孙子就取水字旁的名字。按五行相生顺序，土生金，金生水，子子孙孙代代相传。

唐朝人毕构，他一家的名字就是用五行学说来命名的。毕构的名字是木字旁，他的儿子名叫毕炕，用的是火字旁，他的孙子叫毕增，用的是土字旁。

如宋代大儒，理学的创立者之一朱熹，也是运用五行学说来命名。朱熹的父亲名叫朱松，松是木字旁;朱熹的名字“熹”字下面四点并非是水，而是火形，朱熹的儿子叫朱在，有土字旁。一家三代，木生火、火生土，次序井然。

又如南宋的大奸臣秦桧，他的一家人命名也是五行学说的运用。

秦桧的名字为木字旁，他的儿子名秦熹，下面四点是火旁，秦桧的孙子名叫秦埙，名字为土字旁，按五行顺序进行排列。

人们用五行相生这种方式命名，体现了当时人们的一种生存理念，是中国式智慧的一种标准反映。运用五行相生来命名的例子，在历史上并不罕见，而且大多数是发生在社会上层人物家里。

运用五行学说来命名，不但隐含生生不息，子孙绵延的意图，几个人名联系在一起，构成了五行运转的模式。

对于一般民众来说，其所处的低下卑微的社会地位，使他们用五行顺序命名的愿望较之上流人士的愿望淡弱得多。他们更多的是从现实生活所出发，企求能够改变自己或后辈的命运。

他们在命名上，对五行顺序相对重视自身或子辈的气禀如何，并试图运用阴阳五行学说来加以调节，通过命名来达到一种弥补，弥补自身或子孙身上的五行不足。

运用五行学说来考虑人的禀赋，并且根据人的禀赋五行的情况来命名，正是借助于中国理学家们的理论，发展而成的以生辰八字命名的方式。

从传统理论上看来，人禀赋的五行之气决定着他的天赋高低和命运好坏。而一个人所禀的五行之气与他的生辰八字有关，由此就诞生了以生辰八字命名的起名方式。

所谓“生辰八字”，是指一个人出生的年、月、日、时，这种天干地支配合的标记，每项用两字，共有年、月、日、时四项，共用八字。如甲子年，戊戌月，丙辰日，壬子时，就称为“八字”。生辰八字代表了人所禀赋的五行。按一般的说法，天干与五行相配的是：甲、乙属木，丙、丁属火、戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。地支与五行相配是：寅、卯、辰属木，巳、午、未属火，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水，土则寄于辰、戌、丑、未之间。

在命名中，采用五行中的金、木、水、火、土而加在名字中，藉以补救“生辰八字”的欠缺，是许多父母给子女命名的常见现象。从下列名字可以发现这个现象：如武术大侠霍元甲、人口学的先行者北大原校长马寅初、闫土、徐寅生、壬官、蔡丙生等名字都是与这样的起名方法相关的。有的人命名时也着力体现这一点，如孩子五行缺金，则以鑫、铁、铜、锦等字名之;如孩子五行缺木，则以森、林、材等字名之;其它九画命中缺火、缺水、缺土者也依此而行。

和以五行起名一样，常常也有人以八卦起名，其中不乏名人大家。八卦主要象征天、地、雷、水、风、火、山、泽等八种自然现象。八卦之中，以干、坤两卦最为重要，这两卦被古人视为自然界和人类社会一切现象的最初创建的根源。

由于《周易》中的八卦常被人们用来预测自然和社会事物，也还有人用它来占卜吉凶，因而卦辞被笼上一层神秘又令人敬畏的色彩，这对于人们有着莫大的吸引力。

民间在用八卦进行占筮的同时，有着趋吉避凶心理的人产生了运用八卦来命名的念头，这样做，一方面可以消灾避祸，一方面又可借助卦辞中的神秘力量增强自身。

八卦命名，最简单的方法是直接使用卦名。

八卦有八个方位，八卦与八方的相配是：震为东方，巽为东南，离为南方，坤为西南，兑为西方，乾为西北，坎为北方，艮为东北。人们往往用八卦的卦名或方位名来取名。

南宋末年才学渊博的学者黄震，他的字是东发，他的名字就将八卦与方位相对应起来，东发又与“万物出乎震”的意思暗合。其它九画如北宋末将领杨震，南宋初年被称为汉上先生的学者朱震，他们的字都是发。

中国历史上以八卦取名的名人还有不少，如东汉杨震、唐朝郭震、南宋朱震的弟弟朱巽、明朝李震、明代王艮、明朝文学家茅坤、明朝吕坤等。

三国时期蜀汉名将赵云，字子龙，是用“云从龙，风从虎”之意。

明朝万历进士高攀龙，字云从，其名也是取自震卦爻辞。

唐代被后人誉为茶圣的陆羽，他字鸿渐，其名字是摘取《易·渐卦》中“鸿渐于陆，其羽可用为仪”一句中的字而成。同样，《围城》中的主人公方鸿渐的名字也来源于此。

有些人采用八个经卦象名来起名。

如明代文学家李梦阳，字天赐，号空洞子，其名梦阳，正与乾卦为纯阳之卦象合。又如唐代文学家书法家李阳冰，字少温，他的名字都与乾卦的卦象相合。阳指乾卦，冰为乾卦的卦象;字为少温，即寒，冻的意思，也与阳冰意思相合。

东汉末三国时期的名将吕布，字奉先，吕布的“布”是坤卦的卦象，奉先有“母”的含义，故可视为坤卦命名。

以巽卦、坎卦、艮卦、离卦等卦象来命名的在历史上也为数不少。

因为巽、坎、离、艮四卦均像树木，又与碎石、小石、门阙、小路、火、电、太阳、戈甲、鳖、龟、马、月、地下水、弓、木、长女、风、绳索、气味、高等有关。这些卦象都是日常所见之物，易为人用来职名，如南宋初官员黄龟年，唐朝乐师李龟年等，龟年既有长寿之意，又与离卦卦象中的“龟”相合。

运用八卦来命名，是典型的中国智慧的运用。采用此种命名方式的大多是中国文士名流，或者是精于算卦之人。八卦命名比较讲究含蓄、隐晦，以寓意曲折绵密取胜。但八卦起名法较为深奥，首先应对周易八卦有较全面的研究，才能运用自如。

再次，中国人还喜欢以十二属相起名。先将十二属相与时间关系陈列如下：

子鼠：子时(午夜十一点至一点钟)。

丑牛：丑时(午夜一点至三点钟)。

寅虎：寅时(凌晨三点至五点钟)。

卯兔：卯时(早晨五点至七点钟)。

辰龙：辰时(早上七点至九点钟)。

巳蛇：巳时(上午九点至十一点钟)。

午马：午时(十一点至下午一点钟)。

未羊：未时(下午一点至三点钟)。

申猴：申时(下午三点至五点钟)。

酉鸡：酉时(下午五点至七点钟)。

戌狗：戌时(晚七点至九点钟)。

亥猪：亥时(晚九点至十一点钟)。

如何用十二生肖与属相起名呢?有一种方法是直接以十二生肖与属相起名的方法，例如：汪申猴、刘子鼠、赵丑牛、孙寅虎、孙卯兔、段未羊、申午马、公辰龙、郑亥猪、冯戌犬、楚酉鸡。

这种方法有两个弱点。其一是，用这种方法起名，同样容易造成同姓同名率极高的现象;其次是，这种方法没有反映出十二生肖与属相的内在含义。