谢氏族谱,求谢无量家谱。直到现在的。

本文目录一览：

1、谢家家谱全部的字辈
2、谢氏族谱的历史记载
3、谢氏族谱和历史
4、谢姓族谱的起源
5、求谢无量家谱。直到现在的。
6、谢氏族谱的历史传说
7、谢姓24字辈排列是哪几个字？
8、谢氏辈分
9、洋尾村的晋江洋尾谢氏族谱
10、谁知道南京谢氏族谱字辈？

谢家家谱全部的字辈

谢家家谱全部的字辈如下：1、福建惠安谢氏字辈：“昆肇文思仕居建承宗定士邦英谨希顺志兴发庆友双和平济世忠孝传家”。2、福建宁化谢氏字辈：“文得子宗宇乔宸祥宪朝显世贤逢良士应时起荣华望日崇”。3、福建漳浦谢氏字辈：“恩庆为良才东山久万锦文锡世道永汝时孔敏达宝树成瑞连江左声名远南邦德泽长还基承继绍百代盛流芳”。4、台湾叠山公派谢氏字辈：“奠贤益朴友振腾天福文亭凤日朝阳锦龙从清云上致立久光科甲仕鸿恩”。5、台湾兴公谢氏字辈：“弘开景运长韶文祖德光贝振蜚声烈燮世有书香”。6、湖北枣阳谢氏字辈：“立修怀德远伦正泽会长学典定中道运开永克昌”。7、湖北随州谢氏字辈：“懋修伦常昭训万纪兰玉长荣贤才济美诗书流传家泽永远”。8、四川荣县谢氏字辈：“永世仁德茂久远益传芳敏达英才显琼琳佩玉堂”。9、四川岳池谢氏字辈：“天国朝嘉有永茂芳平治世泽钟灵运宽仁德义长玉树延先绪荣华万代昌”。10、广东谢氏一支字辈：“士崇文学道德才华曰圣维彦汝克绍嘉应元启裔宏宗世遐”。11、江西弋东谢氏字辈：“余烈暖林野众芳揖兰荪德晖映岩足胜赏延高原远水昭匹练因晴见吴门器有成形用功资造化元”。12、广西横县谢氏字辈：“宏植基绪锡履南邦根本孔固技业蕃昌培成宝树蔚为栋梁文经武纬家国之光克承前烈长发其祥”。13、江浙长江一带建宁迁来谢氏字辈：“希君永应日晋朝家风振明世祖泽长人才常蔚起仕绩庆繁昌。”14、陕西谢氏一支字辈：“鼎世有元玉曰仁裕俊英克贤承先德宏业绍凤鸣经国继永盛成家道益明懋才开景远启秀庆隆平”。15、安徽淮南凤台绵羊石谢家集支系谢氏字辈：“天启君应葆，和健学春传，一同修祖德，仕历本家生”。16、谢氏一支字辈：“良士先学书英家善治铸维国建成安春唤俊柏树忠义传芳远民勇全新富守本庆振兴荣华顺天孚”。谢姓发展谢姓主要有两个来源，即任姓和姜姓。传说中任姓谢氏至少已有3500年的历史了，在“夏商周”三代之际几乎湮灭。姜姓谢氏已有2800年的历史了，发源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村，尊奉炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年）为得姓始祖。谢姓最早活跃于河南南部，楚人灭申并迁谢姓族人于淮河上游。从此，谢姓族人开始了南迁的历程，春秋时期，谢姓已经迁到山东、湖北、湖南等地。战国时，扩展到四川和贵州并汇容到当地的少数民族。汉晋时谢姓已播迁到陕西、云南、贵州、江西、浙江等地，三国至南北朝时，谢姓家族成了天下最著名的家族之一。

谢氏族谱的历史记载

《家乘》家乘是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体《宜州家乘》，后人撰修家谱，袭用“家乘”之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，后者又称“族谱”“宗谱”“家谱”或“家乘”。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。《谢氏谱》《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合刊布发表。谢氏修谱，约始于东晋、南朝时期。南朝梁刘孝标为南朝宋刘义庆所撰《世说新语》作注释时，曾引用《谢氏谱》。此谱分为《陈国阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。此外，《隋书·经籍志》著录《谢氏谱》十卷，《新唐书·艺文志》著录《谢氏家谱》一卷。可惜这些书都已亡佚。据福建谢氏源流研究室主任谢宗楷先生多年调查、发掘、整理，初步发现共有谢氏族谱401部，其中，福建省 166部，涉及44个县市，江苏3部，浙江 23部，安徽5部，江西8部，山东4部，河南3部，湖北2部，湖南6部，广东8部，广西2部，四川1部。台湾档案机构藏谱目录168部，泰国2部。另有《世界谢氏通讯》报道的《成都谢氏族谱》《深圳石岩龙银山谢氏族谱》《广东南海谢氏族谱》等多部族谱，可见谢氏谱牒资料还是相当丰富的。这些族谱，存有宋、元、明、清及近现代名人作的序数十篇，其中著名的有宋代《苏公老泉赠谢氏谱序》、黄庭坚《谢氏世谱序》、苏轼《谢氏宗谱谱序》、朱熹《谢氏宗谱序》、彭龟年《谢氏旧谱序》、文天祥《江西信州叠山谢先生谱序》、谢枋得《修辑族谱原序》及当代著名女作家冰心为福建长乐谢氏宗谱所写的序。宋代的作者都是著名人物，按理说所作谱序应是非常珍贵的，但是，有些问题却值得考虑：首先是谱序的真伪应予以辨别；即使是这些名人所写，由于时代的、阶级的、知识的局限，他们论述之事是否符合史实，也须加以研究。例如：北宋著名文学家、书画家苏轼所写《谢氏宗谱谱序》（一本作《谢氏族谱序》），落款“宋元佑五年知杭州眉山苏轼”，一本作“知浙江杭州眉山苏轼东坡”，一本作“通判浙江杭州眉山苏轼”，其中必有传抄者妄自增删者。文中有“熙宁三年余以谪通判杭州”、“绍兴与杭接壤”等语。据《苏东坡年谱》载，苏轼先后两次去杭州任职。第一次是宋神宗熙宁四年辛亥（1071年），因获罪王安石，“乞外避之，除通判杭州”；第二次是宋哲宗元佑四年（1089年）“除龙图学士知杭州”。于此可知，苏轼被贬为杭州通判的时间为“熙宁四年”，而不是“熙宁三年”；元佑五年应为“知杭州”而不是“通判浙江杭州”。再者，“绍兴”作为地名，最早是在南宋绍兴元年（1131年），而北宋时的苏轼1101年已死，怎能会有“绍兴与杭接壤”之语呢?更重要的是文中所说“谢氏自申伯得姓”是非常错误的，因为申伯从来也没有姓过谢。凡此种种，都足以说明，即使出自名家之手的谱序或谱中所记内容，也必须经过鉴别方能采用。宋代以后，谢氏由于分散全国各地，随着私家修谱之风的兴起，各地的谢氏族人也纷纷修谱，发放给族中宗亲，并定期续谱，不断更新。每当新谱一出，旧谱除留少数几部由族长保存外，其余全部销毁，加上社会动荡和天灾人祸，早期家谱保存下来的并不多。就笔者所知，目前台湾谢氏族人保存有一部明朝万历年间所修的《谢氏统宗志》，大概是较早的一部家谱。至于在此以后的各种落谱牒，较为常见者，有民国时期所修《谢氏宗谱》、明万历《海沧石塘谢氏族谱》、清同治《南海丹山谢氏世谱》、《番禹芳村谢氏族谱》、《西贡沙角尾谢氏族谱》、《深圳石岩龙眼山谢氏族谱》、浙江上虞《盖东谢氏宗谱》等。1947年，由硕儒谢鸿轩发起并主持，约请各地谢氏宗亲，开始编写一部新的家族通谱。经过多人一年时间的辛勤耕耘，新谱于次年冬至日全部修毕，并请谱师来宗祠中雕版印谱。又过了半年，新谱雕印完毕，共32部，每部12册，定名为《谢氏宗谱》，由于社会动荡和战争的影响，目前这部家谱完整的只有两套。另在台湾的大半套，是由修谱者本人于1949年从大陆带去的。当时修谱者正在督印新谱，来不及将谱印完，仅带一些印毕的纸页匆匆上路。至台湾后经分捡整理，编为家谱的第二至十册。另外三册终因海峡隔阻，多年来一直未能补齐。近年来两岸关系解冻，寄居台湾的谢姓人纷纷回思念多年的家乡寻根祭祖，又从家乡访得新谱的第一、十一、十二册，带回台湾，使分散的家谱终于合璧。在谢姓人及其编修的家谱中，都称炎帝为太始祖，申伯为一始祖，并说他是炎帝的六十三代孙，在周宣王五年（前823年）因功被封于申国谢邑。子孙别姜为谢，以地为氏。这样，就用一条血缘纽带把炎帝和申伯联系在了一起，同时还确定了申伯受封的确切时间，不过，仅就这一时间而言，历史上还有不同的记载。明确记载申伯受封时间的书籍是《竹书纪年》，这本书原是一本在西晋太康二年（281年）从魏安厘王墓中发掘出来的书籍，记夏商以来至魏哀王时期的重大历史事件，有很高的史料价值。但它的原书在宋代以前已经亡佚，今天所能看到的除几种辑本外，还有一种是由明朝人伪造、假称是南朝人沈约编定的《竹书纪年》。属于辑本者一般还能遵循历史的原貌，不擅自改写或添加原文；伪造者不仅全部抄袭他书，而且还随意添文去字，望文生意，甚至加注日期。说申伯在宣王某年确切受封者便出自这本伪造的书中，全文是“宣王……七年，王赐申伯命”，而前者对此事只字未提。这种确切的受封日期与前述受封时间虽有两年之差，但也大约是其说的根据，当然也不否认可能是另有所据。至于谢姓有关家谱明确记载申伯受封时间的做法的初衷，大约也不外乎为了解开人们心中可能存在的疑问，使人有一种确切无疑的历史感，同时也使之树立一种以祖宗为荣的自豪感。另外，大约也正是由于这一缘故，谢姓人还编定了自己传说中的世系，并在这一世系中确定了自己列祖列宗的姓名，以及他们的事迹、婚配、子女、迁徙、寿夭、在位时间等情况，使我们从另一方面看到了他们在后人心目中的位置。关于谢姓传说中祖先的名字和世系，不少家谱都有记载，其间虽存在一些差别但大同小异。八世祖考榆罔公，在位55年。蚩尤作乱，禅位黄帝，降为侯。妣伊耆氏，子帝柱。九世祖考帝柱公，因父降为列侯，分封丁洛，世袭其职。妣伊耆氏，子庆甲。十世祖考庆甲公，妣陈张氏，一作陈绛氏，子戏。十一世祖考戏公，妣有邰氏，子器。十二世祖考器公，妣风氏，子祝融。十三世祖考祝融公，相黄帝而治天下，辩乎南方。妣挚氏，子垂。十四世祖考垂公，妣蜀山氏，子伯益、伯夷。十五世祖考伯益公，舜命为虞，佐禹治水有功，禹崩以天下授之，公不受，乃避居箕山之阳。妣虞氏，一作有娥氏，子若木。十六世祖考若木公，妣石费氏，子费昌。十七世祖考费昌公，妣祝绛氏，子房。十八世祖考房公，妣视山氏，一作蜀山氏，子仁昌。十九世祖考仁昌公，一作仁公。妣有娥氏，一作娥氏，子天英。二十世祖考天英公，妣蜀山氏，子硅。二十一世祖考硅公，妣扈氏，一作有扈氏，子敏。二十二世祖考敏公，妣嫩訾氏，一作（女取）紫氏，子豹。二十三世祖考豹公，妣鬼方氏，子谦。二十四世祖考谦公，妣有扈氏，一作扈氏，子澄。二十五世祖考澄公，妣挚氏，子晔。二十六世祖考晔公，妣风氏，子宇。二十七世祖考宇公，妣己氏，子清。二十八世祖考清公，妣伊耆氏，子宝。二十九世祖考宝公，妣鬼方氏，子宽。三十世祖考宽公，妣有娥氏，一作娥氏，子典。三十一世祖考典公，一作兴公。妣有娇氏，一作蟜子明。三十二世祖考明公，妣有娇氏，一作蟜氏，子车。三十三世祖考车公，妣宝惠氏、一作实费氏，子能。三十四世祖考能公，妣蜀山氏，子宏。三十五世祖考宏公，妣宝惠氏，一作实费氏，子瑞。三十六世祖考瑞公，妣风氏，子倚。三十七世祖考倚公，妣宝惠氏，一作实费氏，子拜。三十八世祖考拜公，妣有娥氏，一作娥氏，子世长。三十九世祖考世长公，妣景仆氏，子恭。四十世祖考恭公，妣鬼方氏，子祥若。四十一世祖考祥若公，妣有邰氏，一作邵氏，子范。四十二世祖考范公，妣陈绛氏，子箨。四十三世祖考箨公，妣有娇氏，一作娇氏，子安世。四十四世祖考安世公，妣伊耆氏，子忠贞。四十五世祖考忠贞公，妣挚氏，子绍良。四十六世祖考绍良公，妣风氏，子庵年。四十七世祖考庵年公，妣蜀山氏，子卿。四十八世祖考卿公，妣景仆氏，子（讠合艹）。四十九世祖考（讠合艹）公，妣风氏，子彦。五十世祖考彦公，妣姬氏、鬼方氏，子绥章、筠生绥章，一作绂章。五十一世祖考筠生公，一作虺筠公。妣姬氏，子吕尚。五十二世祖考吕尚公，字子牙，号飞熊，一称姜太公。年八十遇周文王，相武王而治天下，周尊为师尚父，封齐侯，子孙世袭。妣马氏，子丁、王、年、彦、柯、绍、骆、铎、青、易、尚、其、佐。五十三世祖考佐公，封于申。妣景仆氏，子汲。五十四世祖考汲公，妣有扈氏，一作扈氏，子陵高。五十五世祖考陵高公，妣姬氏，子嵩。五十六世祖考嵩公，妣温氏，子谋。五十七世祖考谋公，一作某公。妣顾氏，子成。五十八世祖考成公，妣马氏，子胡。五十九世祖考胡公，妣温氏，子献。六十世祖考献公，妣有施氏，子宁。六十一世祖考宁公，妣顾氏，子恩。六十二世祖考恩公，字宏道，妣孟氏女适周厉王。子诚、申甫。六十三世祖诚公，号申伯。辅宣王中兴，宣王赐封于谢，子孙因以为氏，遂为谢氏受姓始祖。妣王、高、张氏，子弘、猛。

谢氏族谱和历史

谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。为防止假冒，国家还专门成立有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。历史记载《家乘》家乘是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体《宜州家乘》，后人撰修家谱，袭用“家乘”之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，后者又称“族谱”“宗谱”“家谱”或“家乘”。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。《谢氏谱》《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合刊布发表。扩展资料历史传说岳飞为南宋谢氏族谱作《岳武穆赠序》予仰观天象，北辰为中天之枢，而三垣、九曜旋绕归向，譬犹群之尊，而不敢不拱焉；俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五嵌、八表通峰接巘，譬犹祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一体，忠孝一道。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒，莫大于不忠；五刑之属，莫大于不孝。为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人后，所当慎终追远，而不可一毫或忽者也！今阅谢氏谱牒，上溯姓原之始，下逮继世之宗。明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠、大孝者而能之乎？噫！世之去祖未远，问其自而懵然者，有愧于谢氏多矣！参考资料来源：百度百科-谢氏族谱

谢姓族谱的起源

一、姓氏源流关于谢姓的来源，主要有一下三种说法： 1谢姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。相传炎帝居于姜水畔，便以姜为姓。至商代有后裔孤竹君的长子伯夷与叔齐一起投奔到周。到周后反对武王伐商，武王灭商后他们又逃到首阳山，因不食周栗而死，他们的后裔仍留在商朝。成王继位后封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是申氏的始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生字为宣王，宣王继位后，封母舅申伯于谢国，后来这仪家失去了爵位，公元前668年楚国灭掉申国。其子孙按当时的习惯以新都之邑名为姓，称谢氏。望出陈留、会稽，史称谢氏正宗。是为河南谢氏。 2 出自任姓，为黄帝之后。相传黄帝之子25宗。得其姓者14人，为12姓，其中第7姓为任姓。任姓有10个小车，其中第一为谢国，因周宣王时使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙亡散，以国为姓。是为河南谢氏。 3 为他姓改谢姓。据《旧唐书不文苑传》，卫州人谢偃之本为鲜卑族人，姓直勒氏，后改为谢氏。亦为河南谢氏。二、迁徙分布 1夏商时期谢国比较弱小，居于姜水流域（今陕西境内）。 2西周末期，申伯被改封为谢，以加强西周对南方的统治。任姓灭谢国后，国人有一部分留在当地，大部分外逃，但都以国为姓，即谢氏。 3西周末至春秋时期，谢氏除了大部分分布在今河南外，还有一支迁往山东，一支迁至湖北，还有一支迁至湖南，迁至四川，后又分为三支：一支于三国时迁至蜀郡，至晋代有部分迁至陕西；一支迁至云南永昌，后发展为当地大姓；还有一支迁至四川彭水一带及贵州北部。隋唐时被称为东谢蛮、西谢蛮、南谢蛮，后大多融入布依族、水族和苗族。汉代谢氏的聚居地有增加了会稽郡、江西九江、章陵等处。其中会稽郡的谢氏人丁兴旺，已相当有名望。 4晋代，成郡谢氏发展成为名门大族，其中最著名的是阳夏谢氏，以及由此迁出的康乐谢氏。西晋末年，黄河流域战乱频繁，中原人大量迁往江南，阳夏人谢衡因避战乱迁望会稽始宁东山，在此繁衍，成为谢氏最重要的一支。谢衡极其后代在东晋至南朝时期多数都很著名。 5唐朝时，河南固始谢氏入福建泉州，同时入闽的还有一支居于福建宁化县，后有一支自宁化迁至江西，至洪武四年（1371年）移居梅县（广东）：还有一支自宁化迁至广东大埔，后移居广东东莞。 6明末清初，福建武平一支迁入湖南汉寿。发展成为当地一大姓。 7至清代，谢氏不仅遍布中原及南方各省，而且还发展到北部及东北的一些省区。 8谢氏移居海外，始于明代，多数是自闽粤地区先迁至台湾，进而远播东南亚及世界各国。三、郡望堂号【堂号】： 1 威怀堂。 2 安晋堂：因谢安命名。晋朝时的谢安名望很高，朝廷屡次请他做官他都不干，一直到了40岁那年才当了司马。在作官的过程中表现了高风亮节，拜为尚书仆射加后将军。在淝水之战中携其侄谢玄大败苻坚，使晋朝转危为安，得此堂号。 3 此外还有以“陈留”、“会稽”、"宝树”为堂号。【郡望】： 1 陈留郡。西汉置郡，治所在陈留。相当于今河南东至民权。宁陵，西至开封、尉氏，北至延津，南至杞县。 2 陈郡。秦始置郡，西汉时改为淮南国，东汉章和二年改为陈国，治所在陈县。献帝时改变郡，隋开皇初废。 3 会稽郡。秦始皇二十五年于原吴、越地置郡，治所所在吴县。西汉相当于今江苏省长江以南、茅山以东、浙江大部及福建全省。顺帝时移至山阴。此支谢氏为陈郡谢氏分支。 4 冯诩郡。汉武帝太初元年设置同名行政区。三国魏在此置郡，治所在临晋。四家族谱牒 1全国：谢氏族谱十卷、谢氏通谱、谢子村后裔谱系卷。 2 辽宁：谢氏谱册一卷 3 江苏：镇江润州谢氏九修族谱十卷、江苏当阳西州谢氏族谱十卷、常州谢氏宝树堂创修族谱三卷、常州谢氏族谱二十二卷 4 浙江：绍兴谢氏族谱不分卷、绍兴状元桥谢氏族谱不分卷、四门谢氏四房谱六卷、盖东谢氏族谱不分卷、绍兴谢氏族谱不分卷、常山陈留谢氏族谱二卷、常山宗谱一卷 5安徽：祁门中山谢氏家谱不分卷、怀宁宝树堂谢氏宗谱十八卷 6 江西：铜鼓谢氏家谱卷首一卷、丰城谢氏家谱、谢氏家乘不分卷 7 山东：烟台福山谢氏家乘不分卷，山东省东阿谢氏家乘不分卷 8 河南：太康谢氏迁玉族谱十四卷末一卷 9 湖北：黄岗吕阳村谢氏宗谱十四卷首一卷、新州谢氏宗谱三卷 10 福建：永定谢氏族谱一卷 11 广东：四会谢氏族谱一卷 12 广西：横县谢氏族谱不分卷 13 湖南：汉寿谢氏三修族谱四卷 14 四川：湖广填四川大竹谢氏族谱一卷五、历史名人 1 谢清高；今广东梅州市人，请代航海旅游家，航海4年返国，后流寓澳门，今存《海录》一书。 2 谢安：东晋人，字安石。出生士族。年四十余岁出仕，孝武帝时位至宰相，在淝水至战中打败苻坚，使晋朝转危为安。 3 谢玄：东晋名奖。字幼度，陈郡阳夏人。谢安为宰相时哦任他为广陵相，组织北府兵。在淝水之战中起到了很重要的作用。 4 谢夷吾：汉代人，曾经极力推荐班固的才华。 5 谢庄：文学家，陈郡阳夏人、曾官至吏部尚书。 6 谢赫：南齐著名画家，善于作风俗画、人物画、著有《古画品录》是我国最早的绘画理论书籍。 7 谢眺：陈郡夏阳人，南齐诗人，曾在朝廷任职，其诗多描写自然景色，为为李白所推许，是永明体作家中成就最高的诗人。 8谢灵运：陈郡阳夏人，南朝著名画家文学家，后移居会稽，谢玄子孙，曾任永嘉太守等职。博览全书，文学称“江左第一”。其诗歌创作开创了新风。开创了文学史上的山水诗派，许多佳句为后人所传诵。 9谢子远：福建汀州人，清康熙二十八年进士，官至总兵。三十六年携十六姓垦湘。

求谢无量家谱。直到现在的。

可以与当地族人联系查访　　谢无量(1884-1964)是梓潼普通百姓的后裔."旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家."相传是谢安谢玄的后代,成为四川梓潼的老百姓.称:谢族为谢玄、谢琰之后.谢族是当时对抗苻坚、苻登、姚兴、姚苌迁入蜀地川北落户的.　　四川省谢氏族谱　　四川成都·华阳谢氏族谱一卷清光绪十年（1884年）谢氏木活字本一册四川图注：此谱始修于清乾隆十三年谢星拱等四川成都·华阳重修谢氏族谱二卷（民国）谢益侯谢世挺等纂民国九年（1920年）华阳谢氏宗祠排印本一册四川图四川重庆市图四川成都·续修谢氏族谱不分卷（民国）谢世琼续修民国三十七年（1948年）铅印本一册吉林大学四川图四川成都·魏氏祖祠族谱十六卷首一卷（清）魏鸿选修清光绪十八年（1892年）新都魏氏祠刻本十册南京大学四川图四川绵阳·罗江谢氏族谱不分卷清钞本一册四川图四川绵阳·罗江谢氏宗祠族谱一卷（民国）谢钦安纂修民国十八年（1929年）石印本一册四川图四川·遂宁谢氏家乘五卷（民国）谢大楷谢大澍纂民国三十五年（1946年）石印本五册历史所注：此谱清乾隆十九年谢元璧始修四川仪陇·谢氏族谱一卷（民国）谢彬谢志康等修民国三十六年（1947年）石印本四川仪陇县档四川仪陇·谢氏宗谱一卷（清）谢芝兰手订四川仪陇县档

谢氏族谱的历史传说

岳飞为南宋谢氏族谱作《岳武穆赠序》予仰观天象，北辰为中天之枢，而三垣、九曜旋绕归向，譬犹群之尊，而不敢不拱焉；俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五嵌、八表通峰接巘，譬犹祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一体，忠孝一道。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒，莫大于不忠；五刑之属，莫大于不孝。为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人后，所当慎终追远，而不可一毫或忽者也！今阅谢氏谱牒，上溯姓原之始，下逮继世之宗。明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠、大孝者而能之乎？噫！世之去祖未远，问其自而懵然者，有愧于谢氏多矣！宋绍兴丙辰征西将军岳飞敬撰

谢姓24字辈排列是哪几个字？

文学世湘乾。。。是谢氏那个家谱谢姓24字辈排列是如下：1、城北谢大珍、谢大椿，通贤谢大荣、谢大士，鸳大镇杨塘村支系字辈：甫寿添文伯，友志兴廷卿；应时恩大永，懋学上匡君；宗诏垂裕远，先德作求长；成规常守绪，迹代自遐昌。2、黄桷乡支系字辈：积德文清思，汝正尚绍朝；光明良道大，永子立恒高；至身荣贵仁，心自懋昭家，家声及弟远，克济显宗祧；国泰民康乐，万方颂唐尧；勤谨创鹏程，诗书启后昆。3、兴隆谢大亮、谢大胜，建华谢大贤支系字辈：受庆子庆，思正良仁，议继文大，一国兴让，天明永昌，光应宗绍，秀启元芳，荣华富贵，世代延长。4、天林镇、南勋乡谢大鹏、谢大鹍支系字辈：大天荣景，国太文士，宏开长元，良光定永明，德世宗昌。5、双龙街支系字辈：公仁福志文，永远宗祖光；朝庭思才学，国正显忠钦；绍义尊崇久，发达保乾坤；馨香传世泽，起俊心昌荣。

谢氏辈分

河南光山、新县、罗山、息县、固始、商城一带的谢氏，1945年合谱，定派40字，依次是：中耐成联芳，绍复焕其章；汝克昭明德，慎守尔彝常；雍熙延祖宪，启迪寿炽昌；国家资屏翰，勋名耀前光。福建闽侯安仁1913年修谱列一至十四世辈行字表为：喜添元世一文廷，国君兆仲仕日向。江西弋东案山谢氏民国36年七族统宗字行为：余烈暖林野，众芳揖兰荪；德晖映岩足，胜赏延高原；远水昭匹练，因晴见吴门；器有成形用，功资造化元。湖北随州谢氏清光绪廿九年（1903年）辈行字表为：懋修伦常，昭训万纪，兰玉长荣，贤才济美，诗书流传，家泽永远。广西横县谢氏1946年族谱，自28代起，将“预定后代班次（班列的次序）”编成歌为：宏植基绪，锡履南邦；根本孔固，技业蕃昌；培成宝树，蔚为栋梁；文经武纬，家国之光；克承前烈，长发其祥。台湾叠山公派谢氏自一世起为：奠贤益朴友，振腾天福文；亭凤日朝阳，锦龙从清云；上致立久光，科甲仕鸿恩。台湾兴公谢氏自八世起为：弘开景运长，韶文祖德光；贝振蜚声烈，燮世有书香。台湾宏献公派谢氏自九世起为：承继南邦曾孙恢祖德，栽植宝树兰桂发天香。江苏泗阳东山堂贵公始祖谢氏十一世起：开来继起为善友庆文光毓秀万世荣昌湖北襄阳谢氏清同治五年(1865)起辈行字表:天定尚善,祖有运光,永传家道,万世祺昌.你自己去百科看吧你要点是哪个谢家啊？家族不同，辈序诗也不同的。你要的是这个吧公尔则子弘。殷有良承绍。邦伯卿夫士，格致诚正修，德礼昭平治，诗书诒合谋，传家惟孝顺，奕世庆贤良。

洋尾村的晋江洋尾谢氏族谱

谢氏得姓始祖系源于周宣王五年（公元前823年），四夷作乱，其中为患最大的是北狄猃狁，入寇到泾水之北，震撼京师，申伯（字南仲，周宣王妻舅）与尹吉甫奉命讨伐，打败敌方，把猃狁赶回北方，救民族于危亡，申伯以此大功，被封于谢邑，其后子孙乃以邑为氏而姓谢。当时的谢邑，亦称为谢国，是在今河南省的唐河、南阳一带。谢姓已经有了2800多年悠久的历史，他们的根源，就是在中原地区的河南唐河、南阳。谢氏自西周到汉魏时代，乃至东晋、唐、宋、明诸朝代，有四个郡望：河南省南阳郡，如谢该等。河南省汝南郡，如谢甄等。浙江省会稽郡（山阴），如谢夷吾、谢潭、谢沈等。河南省陈留郡阳夏（今太康）含康乐郡如谢缵、谢安、谢尚等。谢姓的入闽始祖，系宋末元初谢枋得（字叠山）从浙江始宁东山入福建建宁县唐石山为入闽始祖。子孙避元奔于闽楚各地，逐开闽楚各宗族。宋末四世谢滔为肇基泉州始祖。而明代谢徽从泉州迁入南安上，其谢徽后裔谢觉哉又迁入磁灶，为磁灶洋尾（扬美）开基祖。据查证磁灶洋尾族谱，晋江谢姓的开基祖应是谢司谏。此后谢姓从洋尾而分布于晋江各乡村。从其《泉州谢氏总谱》可见谢氏从泉州而南安又晋江继安溪、再之永春、德化。另从泉州传往惠安等。谢姓进入晋江后，藩衍发展顺利。如七世谢廷义由后厝街分居东石沙堀乡岭下，十八世肇旋分居东仓，明末洋尾谢罗田兄弟迁往南安碱田的井上、东山村。今谢姓聚族而居的主要村落：磁灶洋尾（扬美），青阳霞浯、屿崆、屿尾、莲屿西宫，罗山镇苏内、东洋，陈埭镇四境前灶、仙石、涵埭下村、双沟，池店镇池店村、普角、曾村、溜石黄后、钱头、旧铺、霞尾新村、屿尾、东山、唐厝前山，紫帽镇园坂张园、洋店后厝街、东石镇白沙村，内坑镇深圳井上、潘厝后林、土垵后溪，金井镇南江村（南沙岗）、塘东寮头、围头村，英林镇后头谢厝街，东村，安海镇街内。上述村落谢姓，分堂号系为汝南与会稽。皆为宝树传芳。谢姓晋江开基祖洋尾（扬美）的昭穆：中士元纪其在大，继世文章光祖德、传家孝友裕孙谋，承宗立典维华国，焕礼敦诗庆永昌。晋江青阳镇屿崆等字辈：子泉西复、梦士以金、敦礼毓英、仕国耀邦、簪缨奕世、迈种超群。金井镇南江（南沙岗）支派字辈：（东房）扬必士志谦，德立家先达、礼定为后昆。（西房）必音金呈芳、德立家先达、礼定为后昆。英林镇澄卿衍派（讳行）：文章瑞秘国、芝兰齐美智，龙舞与凤翔，则喜之有庆。（字行）国元家都士、德业肇尚书、科第联芳允、迪功于成烈。内坑镇井上村：储黄廷成定、正明登金榜、祖德洋美开、远世永芳长。上述村落不断有族人向外播迁：如磁灶镇洋尾在清末民国初谢祖文，谢祖趁等一批人迁居泰国发展；清末民国初的谢金象，谢光语等移往菲律宾谋生；民国初期谢光华等往新加坡定居；民国期间谢烟泉、谢祖举一批人迁往台湾；民国期间谢伙狮、谢定玉等去越南谋生居住；民国年间谢光崎等往缅甸发展定居。洋尾（扬美）是晋江谢氏的开基祖地，经世代藩衍，人丁已达5000余人。然其族谱内容残缺，一些记载不尽详细，世系中断二代，（五世至六世），迁衍晋江各乡村和外迁记载不全，仅以到洋尾调查采访记之。晋江谢氏在历代科举中，有文科进士34人（唐、五代1人，宋代29人，明代4人），有武科进士4人（宋代），文科举人16人（明代11人，清代5人），武科举人2人（清代），还有清及清以前，非科举出身，以荫补官的文职明代3人，武职清代2人。

谁知道南京谢氏族谱字辈？

我姓谢是南京人、我们的辈分是（有些只是同音）子应尚邦永、实延本成明、维德能文世、余安学而长。我是能字辈、我的前五辈和后三辈文字是正确的。文祥大成相。洪明正中光。应天祖福寿。永远世吉昌。我家族是南京迁到贵州，我姓谢。志尊联履，国上金文，崇德立本，益世育群，先泽映远，玉树凌云，振作弘扬，自强以生，齐向前进，兆民盛兴，我家族是南京迁到云南今昭通，我姓谢我也姓谢，据说是湖广填四川过来的。现居四川达州，和四川南充谢氏是同一家，辈分我知道10代，天贞国运茂，成家永守常。希望对你有帮助，听长辈说，前面祖先曾经是3兄弟，都是将军。祖传下来的我们是南京大柳树巷的，但是我去了南京没有找到我也姓谢,江西的, 不知道什么时候迁来的, 100多年前太平天国时期我们这里有人迁到南京.我只知道以下一点族谱字辈.希望对你有帮助: 汝金时万世, 初允显文明, 盛代征详发目前是明至征较多