刘子超,圆桌派真会做广告，这本书我要买了

本文目录一览：

1、白鲸记谁翻译的最好？
2、“古典”旅行作家，当代“游牧民族”
3、刘子超的人物生平
4、刘子超的简介
5、《午夜降临前抵达》旅行，重要的不是如何出发，而是如何抵达
6、主题荐书 - 世界那么大，去哪看一看？身体和灵魂，总有一个在路上
7、圆桌派真会做广告，这本书我要买了
8、第六届华语青年作家奖获奖名单新鲜出炉，都有哪些作家呢？
9、《失落的卫星》
10、晋城市第一中学的历史沿革

白鲸记谁翻译的最好？

翻译《白鲸记》最好的版本是译者刘子超的版本。首先，刘子超的翻译准确地传达了原文的意义。在翻译过程中，他注重词汇的选择和句式的结构，使得译文既保持了原著的风格，又易于读者理解。例如，在描述海上生活的段落中，他运用了生动的词汇和流畅的句式，让读者能够感受到那种孤寂、艰辛的氛围。其次，刘子超的翻译注重文化的传递。在《白鲸记》中，有很多涉及到美国早期海上生活和捕鲸文化的描述。刘子超在翻译过程中，注重保持这些文化元素的原貌，让读者能够更好地理解这些文化背景下的故事情节。此外，刘子超的翻译还注重语言的流畅性和可读性。他的译文语言生动、流畅，符合中文的表达习惯，让读者在阅读过程中感受到一种顺畅的阅读体验。综上所述，刘子超翻译的《白鲸记》版本是最好的，他准确地传达了原文的意义，注重文化的传递，同时注重语言的流畅性和可读性，让读者能够更好地领略这部文学经典的魅力。

“古典”旅行作家，当代“游牧民族”

【书籍简介】：《失落的卫星——深入中亚大陆的旅程》，[中]?刘子超，文汇出版社，2020年内容简介：《失落的卫星》可远远不只是一个关于旅行的故事。它是一部少见、非凡的文学作品，以一种非常缓慢的步伐在中亚漫游，如同一名佛教僧侣——顺带一提，这种缓慢的步伐亦体现在本书从容不迫的语言中。与大多数旅行作家不同，刘子超没有尝试去和那些“重要人物”对话，也没有假装了解这片土地的一切。相反，他与路上遇到的男男女女交谈，询问一些看似简单的问题，却能得到不同寻常的答案。以上种种，都给他的作品一种难以超越的真诚。读完这本书后，你就像真的和子超去了一趟中亚，你对这片土地的了解比读一百篇政治类文章还要多。 ——玛格丽特·斯普雷彻（Margrit Sprecher），“全球真实故事奖”2019年评委会主席作者简介：作家、记者。毕业于北京大学中文系，牛津大学路透新闻研究所客座研究员（2016）。曾任职于《南方人物周刊》《GQ智族》。出版作品《午夜降临前抵达》《沿着季风的方向》，曾获“书店文学奖·年度旅行写作奖”。另译有《惊异之城》《流动的盛宴》《漫长的告别》等。2018年?，中亚作品入?选单向街“水手计划”项目；2019年，中亚系列作品被译成英文，获评“全球真实故事奖”（True Story Award）特别关注作品。 https://book.douban.com/subject/35025453/ ? ? ?“一个人在旅游时必须带上知识，如果他想带回知识的话”，这句名言在今天听来多少有点落伍。如今，旅游已经变得空洞乏味且模式化：一趟旅行约等于两三篇旅游攻略、一连串的观光打卡活动以及几组朋友圈定位与精修照片。市面上很多“游记文学”也都打着旅行的幌子一丝不苟地纪录着自己的心路历程，整段旅途几乎没有在路上的经历与体验，也很少涉及目的地的历史、文化和传统（但常常有与当地人或当地游客的美丽邂逅），俨然一部人物传记。对比之下，《失落的卫星——深入中亚大陆的旅程》的作者刘子超在这一点上倒是做到了返璞归真，还原了旅行作家这个“古典职业”的真正定义。 ? ? ?2011年，还是记者的刘子超第一次前往中亚，尽管当时受到了强烈的心灵震撼，但是面对这样一片复杂、冲突、游离、神秘的土地，他迟迟不能下笔。“我明白写这样一本书并非易事，这将是一个浩大的工程”，他意识到自己必须“慢下来，沉下去”。刘子超托朋友从法国与美国“人肉”带回大量关于中亚战争的书籍和文献，开始有意识地关注中亚五国的社会新闻，并系统学习各种地区语言，调研这片土地的相关资料，形式不限，从文字、影像到音乐与绘画，一应俱全。就这样，他带着知识与好奇再次出发，前往这片挣扎在全球化趋势与帝国势力的文明夹缝地带，开始了一场横跨过去、现在与未来的探索。 ? ? ?九年间，作家刘子超先后游历了吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦与哈萨克斯坦，由于土库曼政府的封闭保守，计划的土库曼斯坦之行成了“一次失败的旅程”，但其他四个中亚斯坦国已经为他的世界图景填补上了至关重要的一块拼图。乘着小巴环绕伊塞克湖，徒步高寒的天山与高山湖，在苏联时代的军事疗养院静养；沿着犬牙交错的国境线飞驰，合乘四驱越野车攀爬在瓦罕走廊，进入世界尽头——帕米尔高原；驱车直入费尔干纳山谷——“中亚的巴尔干”，一路经过荷枪实弹的检查点，跨过奔腾的锡尔河；顺着阿姆河北上咸海，经停一户三代同堂的卡拉卡尔帕克人家，遇见在咸海谋生的一个中国男人；置身哈萨克大草原，包车前往苏联的核爆试验场，追踪那些掩藏在荒野深处的核遗迹······? ? ? ?“与九年前相比，中亚不再陌生，但依旧神秘。经历过蒙古入侵、汗国争霸、苏俄重塑以及独立后的混乱和复原，中亚恢复了长久以来的模样——像一颗卫星，徘徊在不同文明与势力之间，校正着自己的方位······中亚开始对自己的历史和未来有了新的看法，不同的思潮和想法在这片土地上反复激荡。而今天，中国的崛起将会改变这里的引力，为中亚带来不同的前景”，他继续写道：“在旅行中，我已经目睹了这个进程的萌芽状态——带着新生事物的生机、慌张和无所畏惧——但随着时间的演进，一切都会变得更加清晰。” ? ? ?以一个中国人的身份来游历中亚、看待世界是刘子超写作的根本立场，这大大消除了阅读的隔膜感，他的文字与感悟往往使读者身临其境、感同身受。例如，在讲述费尔干纳山谷的历史时，刘子超从中国史书着眼，深入浅出地描绘了张骞出使西域带回汗血宝马，以及后来汉武帝是如何为了汗血宝马而大动干戈的故事。如此亲切的例子还有很多：比如在古老的丝绸之路遗址，还有武则天的壁画与安禄山的传说······值得一提的是，这些历史引证，作者在本书出版之前都严谨地征询了史学家的意见。? ? ? ?“中亚灿烂的历史和文化，是这本书永恒而壮丽的布景······我更多地将视角聚焦于当下。”一路上，刘子超遇见了形形色色的人物，这些活生生的人为他提供了对这片土地更为深刻、敏锐的理解方式。在比什凯克的穆斯林餐厅里，年轻的老板娘佐伊说着无懈可击的英语、俄语与吉尔吉斯语，脸上留着突厥、蒙古和波斯的痕迹，眼神和笑容却完全是美国式的。苏联解体后的伊塞克湖北岸，两个俄罗斯姑娘“滞留”在了一个闭塞小镇，她们的生活也仿佛这里平静的湖面，没有一丝波澜。“半醉的娜迪亚和达莎在我面前跳起舞来，不仅动作投入，还含情脉脉地对我唱着：‘宝贝，宝贝，宝贝，把你的灵魂交给我！’” ? ? ?刘子超就像一个幽灵、一个不被看见的影子，跳离出了所处的现实，始终客观冷静地看待这个世界。但是这种成熟老练的纪实心理，于《失落的卫星》之中体现最为明显。他在早期作品《午夜降临前抵达》与《沿着季风的方向》中，常常有一种青年心态在发问旅行与人生、自我与世界的关系。在卢布尔雅那的酒吧里，他看到情侣们对着烛光小酌，感慨道：“一个人旅行，有时候会神经过敏，比如见到这样的场景就难免寂寞······那时的我和现在的我有什么不同？或者说，旅行究竟在何种程度上改变了我？” ?“我这时才发现，（斯洛伐克）山在白天是一种壮美，到了夜晚却令人心悸。那种庞大而未知的存在，不分昼夜地永恒矗立着，让我感到自己的渺小和脆弱。如果山愿意，它可以轻而易举地摧毁我，而我此刻还活着，不过依赖于它的垂怜······” ——2015年《午夜降临前抵达》 “来印度旅行，你必须学会超越干净与脏的观念。实际上，你必须超越任何观念······我后来突然明白，来印度旅行就像是证道：一步一步破除观念，放下自我，最后成为智者、圣人、罗汉。” ——2019年《沿着季风的方向》 ? ? ? 如今，在某种程度上，他已经找到了答案：对于这些抽象的哲学问题，他选择通过具象的旅行与纪实来回应。 “ 在内心深处，我始终觉得自己流淌着游牧民族的血液——不是草原游牧民族，而是当代游牧民族。这样的人总是不停移动，从世界的一个地方到另一个地方，缺乏归属感，家只不过是当下的落脚之处。对他们来说，旅行不是为了去任何地方，只是为了旅行。最重要的事情是移动。” ——2020年《失落的卫星——深入中亚大陆的旅程》

刘子超的人物生平

1906 年出生于广东省兴宁县新圩镇鲤湖村一个农民家庭。在兴宁县中，刘子超参加了轰轰烈烈的爱国学生运动，并经常作为学生代表登台演讲，同学们称赞他是一个“出色的青年鼓动家”。1926 年8 月，加入中国共产党。1928 年，到上海从事地下斗争，改名为刘苏华。他以上海艺术大学学生的身份为掩护，从事革命活动。1929 年，他先后担任了中共沪西区委宣传部长、中共闸北区委书记。他很重视马克思理论的学习和研究，在一些大学、中学进步学生中宣传马克思主义，并撰写一些理论文章。1932 年后，已成为上海社联的主要骨干，经常以国际共运研究专家的身份到暨南大学、复旦大学及某些社团发表演讲，并参加关于社会性质的论战。1936 年夏，从上海到达太原，参加了山西牺牲救国同盟会。 1937 年卢沟桥事变后，刘子超先后调任华北军政干部训练所所长、华北军政干部学校校长、山西抗日新军太行南区游击司令部司令员、晋冀豫军区第五军分区副司令员等职，为培训抗日干部，发动群众积极投入抗战，做出卓越贡献。1939 年6 月，刘子超来到山东，担任了八路军山东纵队政治部宣传部部长。一上任，他便立即投入到紧张的抗日宣传工作中去。在舆论宣传方面，他“希望《大众日报》，首先担负起引导抗日战争正义舆论的责任。其次希望能够担负起教育大众的责任。最后，希望能够担负起反汉奸谬论和揭露日寇欺骗宣传的责任”。当报社领导人请他为报纸撰写稿件时，他笑着说：“作为宣传部长，为党报供稿是我义不容辞的责任。但我刚到山东战场不久，对情况生得很。毛主席说‘没有调查就没有发言权’嘛。”后来，情况熟悉后，尽管工作很忙，他还是利用行军和战斗的间隙，为报社撰写社论、专论十几篇。他写的论文观点鲜明，说理透彻，通俗易懂，在山东军民中，起到了积极的教育作用。1939年12 月，在山东省召开的纪念“一二·九”运动四周年大会上，刘子超做了《纪念一二·九与华北青年当前的任务》为题的报告。他在报告中论述了“一二·九”运动的重大历史意义后，强调指出：广大青年的重大任务，就是到民众中间去，做唤起民众、组织民众参加抗战的工作。要广泛动员千百万青年，积极参加抗日部队，参加游击队、自卫团、青救会、职工会、妇救会，进行站岗放哨、侦察警戒，帮助军队作战，打破日寇的政治进攻、经济进攻等，使广大青年进一步明确了在抗日战争中的历史责任。1940 年3 月，大汉奸汪精卫投降日本之后，在南京成立了国民政府，公开为日本侵华政策效劳。为了揭露汪精卫投降类的丑恶行径，使人们识破汪精卫的汉奸真面目，刘子超在《大众日报》上接连发表了《汪逆兆铭卖国事敌的罪恶种种》《驳斥汪逆的伪三民主义》等文章，以大量事实，揭露了汪精卫卖国的种种罪行，从理论上戳穿了汪精卫标榜的所谓“三民主义”的投降实质，动员山东抗日军民，坚决贯彻执行党中央提出的“坚持抗战，反对投降；坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退”的三大口号，同国民党的反共分裂行为做坚决的斗争。1941 年冬，日军对沂蒙山区发动了规模空前的大“扫荡”，在随部队转移途中，他仍主动克服各种困难，抓紧一切时机进行宣传鼓动工作。12 月11 日凌晨，刘子超和部队十几名同志转移至沂南县高湖村时，与敌遭遇，不幸牺牲。

刘子超的简介

刘子超(1906—1941) 原名起亚，又名苏华，笔名梦非、王夫、辛民、漆雕华。广东兴宁县新圩镇鲤湖村人人。山东省战工会委员、抗日烈士。1926年入兴宁县立初级中学学习。同年加入该校由中国共产党兴宁县小组领导的 “读书会” ，8月加入中国共产党。1927年初，刘子超以“煽动学潮，破坏教学”的罪名被学校当局开除。此后，一度进梅州东山中学读书，因有人告密被捕，后越狱再回兴宁，受兴宁党组织的委派，在新圩、水口一带进行党的工作，并兼任新圩党支部宣传委员。此后，兴宁党组织遭破坏，转移到上海，更名刘苏华，入上海艺术大学学习，与“创造社”的成员来往密切，成为学校的活动分子。1929年，到华南大学工作，先后任中共沪西区委宣传部长、闸北区委书记。先后发表了《胡适中国哲学史大纲的批判》、《唯物辩证法与严灵峰》等文章。1933年，刘子超在上海再次被捕，次年期满出狱。此后与党组织失去联系。1936年去太原讲学。抗日战争爆发后，到第一战区政训处工作，适值中共中央北方局组织部长朱瑞作为十八集团军的代表在那里任联络主任，在朱瑞的帮助下，恢复了党的组织关系。1937年9月开始，刘子超相继担任由朱瑞主持创立的华北军政干部训练所党组成员兼所长、华北军政干部学校校长。1938年4月，以华北军政干校为基础，建立抗日新军太行南区游击司令部，刘子超为司令员。1939年2月，该部被编为晋冀豫军区第五军分区，刘子超为副司令；5月，第十八集团军总部决定在山东建立第一纵队，任命徐向前为司令员，朱瑞为政治委员，刘子超被任命为政治部宣传部长， 6月来山东抗日根据地。10月，第一纵队和山东纵队机关合并，刘子超仍任宣传部长。1940年2月，当选为山东省宪政促进会常务委员。4月组织成立山东省文化界救亡协会，为协会领导人之一。7月，出席山东省各界人民代表联合大会，当选为山东省战工会委员。1941年冬，刘子超随部队进行反“扫荡”。12月11日，在沂南县上高湖附近牺牲。

《午夜降临前抵达》旅行，重要的不是如何出发，而是如何抵达

知道刘子超，是通过《圆桌派》的一期节目，在那期节目里，介绍的是他的另外一本作品《失落的卫星》，他讲到的“旅行”，是一种苦行，是沉淀自我。这句话让我印象深刻，也正是因为如此，决定读一读他的作品。这一本《午夜降临前抵达》，是他的出发之作，就从这一本读起。在这本书中，他深入欧中的中部，展开了一次逃脱和寻找的漫游。中欧地区的国家，在帝国和强权的夹缝中，在历史的长河中撕扯和游移。当现实过于沉重，当时代过于轻浮，去见识风景和人间，去见证希望和苦难，为了明白“世界上还有人在这样生活”。在一次次出发和抵达中确认自我。或许是因为自4月21日起连续一个多月的北京疫情的封控导致的居家办公，也或许是疏忽间，因为疫情我们已经被有形无形地禁足了近三年，又或许是因为我的地理观、历史观实在太匮乏，这本书我连续读了两遍，我深知，知识的匮乏是关键。如今，交通便利了，从一个城市到另一个城市，从一个国家到另一个国家，这种时空的变迁、折叠唾手可得。网络发达了，即便是身处陋室，足不出户，也能领略世界各地的旅拍直播。也正是因为这样的便利，让旅行失去了它应有的本质：躬身入局，深度体验。从这个角度来说，大多数人都只是在“ 旅游 ”，而不是“旅行”，这也正如另外一种比喻，大多数人做的是“扎帐篷”，而不是“露营”。旅游和旅行，有何不同？通过阅读这本《午夜降临前抵达》，我感悟到：旅游，始终是游客的角色，行动在外围；旅行，始终是参与者的角色，行动在内核；旅游，更多的是形色匆匆，按部就班；旅行，更多的是走走停停，随遇而安；旅游，多数是在走马观花，看景；旅行，多数是在用心品味，阅人；旅游，总是看到风景的宏大与壮丽；旅行，总是体会背后的人文与历史；旅游，是游者；旅行，是行者。旅行，Travel一词，来自古老的拉丁语，与宗教朝圣中的苦行和精神升华有关。在古代，旅行的最初形态和唯一目的就是朝圣。朝圣什么？人与自我、历史与文化、大千世界。 01. 旅行之人&自我旅行的过程，从表面上看是时间和空间的穿越，重叠，但归其本质，旅行最重要的是要看见“人”。这种看见，不仅仅是擦肩而过，也不仅仅是匆匆一别，更应该是可以交流、生活，因为这种状况下的交谈、帮助甚至是爱意，都是最自由的，最轻松的，最出于人之为人的一种本能。布拉格带着三个女儿一起在酒吧喝酒吸烟的父亲；在克拉科夫建议体验犹太人喝酒仪式的犹太女郎；在布尔诺提供民宿的善良的女主人玛丽亚；结伴而行前往茨帝尔的阿尔蒙……这些人，都让一个人在异域获得了奢侈的温暖和自在，这才是旅行最真挚的力量。在这所有遇到的人的故事中，在埃格尔发出家宴邀请的高中物理老师的故事让人难忘动容。作者与物理老师在酒吧相遇，恰逢圣诞节，物理老师热情发出邀请： “你愿意来我家一起吃晚餐吗”。陌生人的善意总让人难以拒绝，作者欣然赴约。在吃饭的过程中，物理老师讲到他是犹太人，二战时，他的祖父母经历过非常可怕的岁月，他们原本住在布达佩斯，1944年夏天被送进波兰的集中营，负责做苦力，侥幸活了下来。二战结束后，为了忘掉过去，一家人迁居埃格尔。他们隐瞒了犹太人的身份，没有和任何人透漏，甚至皈依了天主教，也不再按照犹太人的习惯礼拜和生活。因为他们担心，一旦暴露自己的真实身份，将会可能再遭厄运。老师和妻子一直保守秘密，直到他们上大学前夕，物理老师的父母才告诉他们发生的一切。自此以后，随着苏联的解体，社会主义阵营的巨变他才开始参加犹太社团的活动，也与一些犹太裔的人成为朋友。历史的洪流面前，人太渺小。因为战争，改变了一个人一生的身份、生活方式甚至信仰。这是一种何等的悲凉与委屈。有时候，为了忘掉过去，选择离开一座城市；有时候，也可以为了记住过去，选择扎根一座城市。无论如何，人始终是时代洪流中的一叶扁舟，一方浮萍。旅行，如果能看见那里的“人”，相信，收获的永远是一些风景所不能带来的东西，比如爱、坚韧、阅历。我们期待旅行中的相遇，但相遇也注定了分离，与人生一样。 02. 旅行之历史 &文明中欧，她曾建立起庞大的帝国，点燃两次世界大战，也在冷战中被铁幕割离。不安与刺痛、亲切与安慰、光明与阴影——遥远的中欧如何镜像，依然保持着永恒不变的特质，吸引着同样迷惘的年轻心灵。德里斯顿大轰炸、饱受厄运的犹太人、长长的辛德勒的名单、历经沧桑的匈牙利、从布达佩斯，再到布达佩斯，这中间，有战争，有创伤，或许永远无法还原这些城市到底经历了什么，从旧物上寻找的，也只是踪迹而已。最重要的是，这些地方的人们，又经历了怎样的情感变迁，鲁迅说过：“人类的悲欢并不相通”，作为历史的后人，我们或许永远无法感同身受。好在，留下的文明、精神却可以永垂不朽。书中讲述了一个匈牙利的大学生，捷尔吉，是布达佩斯理工大学建筑专业的学生，兼职做导游介绍布达佩斯的建筑特点，与作者相遇。通过攀谈了解到，这名匈牙利小伙子的讲解工作是隶属一个城市讲解俱乐部，该俱乐部的宗旨主要是推广匈牙利文化，为外国游客进行免费导游讲解，不为赚钱。此外，他还加入了骑行俱乐部。他说，加入俱乐部在匈牙利的年轻人已经成为一种时尚，是一种社会身份的认同感。他说：“比如，加入骑行俱乐部，我们的社会身份就是骑自行车的人，因为这一身份，我们就有了某种相同的观点和诉求，随着人数的壮大，我们就会要求政府为我们提供相应的场地，或者在修路时考虑到我们需求。加入俱乐部的每个人希望拥有一个主业之外的身份，一个公共层面的身份”。这个故事让我印象深刻，并为之感动。一个国家的年轻人如果都以拥有“公共层面”的身份为荣，那么这个国家无疑是充满希望的。我想，这就是旅行过程中，除了风景之外，历史和文明所遗留和传承下来的最宝贵的东西，我们也恰恰应该把目光放到这些特质身上，以便可以丰盈我们自身的心灵。毕竟，政治版图有明显的疆域界限，文明和文化从来都没有界限。 03. 旅行之大千世界我们常说世界之大，大不过人心。读过这本书，突然发现人心还是太过狭隘和局促，只因为我们未知的世界浩如烟海，未曾抵达的地方漫无边际。人应该有三观：“人生观，世界观，价值观”，说实话，世界观在某种意义上决定了你的眼界，眼界决定心界，心界决定格局。从某种意义上说，一个人的世界观，一定要来自地理观和历史观。这本书我连续读了两遍，可依旧因为地理知识和历史知识的匮乏而无法领略其全部的含义，自然自身的那种渺小感油然而生。我想这本书我至少应该还会再读一遍，那就是有生之年能够按照笔者的路线，深入中欧之地，带上这本书，去遇见自己的遇见。人生就是旅行，要历经苦难，躬身入局，方能体会其中的真滋味，收获真性情，最重要的不是如何出发，而是如何抵达。

主题荐书 - 世界那么大，去哪看一看？身体和灵魂，总有一个在路上

旅行的魅力就是去到不同的地方，完成一次次的邂逅。邂逅完全陌生的山水风情，邂逅到一种生活，一种理念，一种人的态度，邂逅我们自己的梦想，触摸到一个从来不曾相遇的自己。你是不是也曾想过来一场说走就走的旅行？但无奈于种种原因始终没有迈出第一步。别沮丧，如果你暂时没办法随心所欲去旅行，那就读读这几本书吧！通过作者的眼睛，去看看外面的世界。身体和灵魂，总有一个在路上。《老巴塔哥尼亚快车》作者：保罗·索鲁 “读这本书，比一趟乏味的旅行要有趣得多。它充满个性，并且十分带劲，能让你兴奋，激发你跟着他一路前行的情绪，这是一种难得的阅读感受。 ” 三十多年前，已经完成非洲之行的保罗·索鲁，开始探访仍显神秘与封闭的拉丁美洲。这趟旅程由一班通勤地铁开始，之后便是各色火车的接力。彼时，老欧洲的背影惨淡浓重，美利坚的笑容暧昧难明；挣扎脱身的大国小邦东碰西撞，前途雾影幢幢。这趟旅途由一班通勤地铁开始，之后便是各色火车的接力。从美国马萨诸塞州紧邻波士顿大城的梅德福，辗转来到阿根廷巴塔哥尼亚高原的埃斯克尔小镇。一季之间，寒暑和天地都已在车轮与轨道上隆隆转过。安第斯山脉，印加故地，素未谋面的远亲，垂暮之年的博尔赫斯……那是没有互联网、移动通信和数码相机的年代，街谈巷议、乡土人情、风物景观，都在旅行者的眼中与笔端。作者花了许多笔墨描写这一路形形色色的人，无论是漠不相识的同车旅客，或热情或坑人的列车员，还是沿途小站打交道的各行各业人士，他们彼此间的故事都能让人阅读地高亢激昂。他说，“旅行并不是独度假”，反而“少许冒险、一些危难、某种突发事件、身临其境的不适感、与自己作伴的经历”才是他想要的。他的旅行，是去发现这个世界。看完这本书后，总能让人有想要出发的冲动。《旅行者的早餐》作者：米原万里 “兴高采烈地在俄罗斯吃鱼子酱，愁眉苦脸地在捷克吃炸鲤鱼，去欧洲寻找童年的美味土耳其蜜糖，又在派驻西伯利亚时吃新鲜的冰鱼刨屑…… ” 《旅行者的早餐》是作家米原万里的美食美文随笔集。人类舌尖上永远住着一对好邻居，深厚的文化和有趣的笑话。米原万里身为知名俄语翻译家，也是赫赫有名的"毒舌美人"，自如地游走在欧亚大陆，记录下爆笑吐槽的舌尖之旅。兴高采烈地在俄罗斯吃鱼子酱，愁眉苦脸地在捷克吃炸鲤鱼，去欧洲寻找童年的美味土耳其蜜糖，又在派驻西伯利亚时吃新鲜的冰鱼刨屑……米原万里追随着难以满足的味蕾，游走在饮食文化的广阔地图上。食物满足了饥肠辘辘的肠胃，也抚慰了漂泊不定的心灵，美食和烦恼全都一扫而空! 作者米原万里追随难以满足的味蕾，游走饮食文化的地图上，食物既能满足饥肠辘辘的肠胃，也抚慰了漂泊不定的心灵，并用搞笑风趣的文笔记录这些由美食引发的故事。米原万里说，“很多人喜欢按血型将人进行分类，而我会先把人分成「为活着而吃饭」和「为吃饭而活着」。前者多为喜欢空想的悲观主义哲学家，后者多为乐天讴歌人生型的现实主义者。” 吃好吃的东西要死，不吃也要死，无论如何都要死的话，不吃就太浪费了！《远方的鼓声》作者：村上春树 “一天早上睁眼起来，蓦然侧耳倾听，远处传来鼓声。鼓声从很远很远的地方、从很远很远的时间传来，微乎其微。听着听着，我无论如何都要踏上漫长的旅途。” 准确来说，这是一本村上春树在欧洲的生活随笔，书里边几乎没有介绍众人所熟知的名胜古迹，更多的是融入当地普通居民，从最普通的生活开始，用细微如理的笔触，记录在这个异国他乡的点点滴滴中的不同和相似。《远方的鼓声》是记录了从1986年秋天到1989年秋天，村上春树和妻子在希腊、意大利，以及周边国家展开了半旅行半创作的人生。在这三年时间里，他们辗转旅居于欧洲不同的国家、岛屿与城市，尝尽了当地的美食美酒，更体验到了不同的民风习俗与文化差异。就是在这段时期，他创作了《挪威的森林》与《舞！舞！舞！》两本长篇小说，同时也将那三年的生活点滴记录在《远方的鼓声》之中。流畅略带幽默的文书里，总是能感觉到作者对生活淡然和顺的态度；字里行间，处处可见对生活细节的描述。这些都让人心生安宁，也让人明白，旅行抛开最初的新奇和激动，平静下来后也无非就是生活。《追梦成长》作者：叶武滨 “通过这个事情，我明白在信息不对称的情况下，我们很容易用自己的感觉或想象去放大困难的程度。如果自己不坚持去查证事实的话，很容易被自己的主观经验限制而选择退缩不前。这让我想起那句话：做，就是解决当下焦虑的最好办法。” 《追梦成长用梦想成就自己和世界》记录了作者历时七年完成“环球之旅”梦想的历程，以及在此期间的见闻与思考，强调“通过见识的拓展，为自己的人生打开新的格局，收获成长的智慧”。全书分为三个部分。在第1部分，作者回顾了自己环球旅行“圆梦”的经历；第2部分则为读者梳理出了克服困难和挑战，实现目标的“梦想法则”；而在第三部分，作者将视角转向“他者”，挖掘出了十余个有意思的故事，对古往今来人类发展历程中“克服巨大困难，并实现梦想”的生动案例进行了深入浅出的解读。本书为我们梳理出了一系列“人类的成长故事”，传递出关于成长的智慧——“困难是一把向上攀爬的梯子”，是成长的红利。成长中，我们不可避免要直面种种困难，经历自己的迷茫岁月和艰难时刻，希望本书中分享的“成功”思维、方法，以及传递出的实现梦想的勇气与能量，能帮助身处人生关键时刻的你，把握选择的自由；带领平凡日常中的你，享受不失衡的幸福人生。《失落的卫星》作者：刘子超 “各个区域的发展水平因此差别巨大：像苦盏这种位于费尔干纳盆地的北方城市相对工业化；中部和南部则能坚持自给自足的农业；至于帕米尔高原，人们仍然采用古老的农业方法，在生存的边缘摇摇欲坠。” 九年间，作家刘子超数次深入亚洲腹地，前往神秘的邻人之国——乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦及土库曼斯坦——在这片处于全球化边缘和大国夹缝间的土地，展开一场过去和未来之间的寻觅之旅。沿着国境线飞驰，绕过散落的飞地，驰骋于帕米尔无人区，在苏联的核爆试验场抛锚，他以探险者的精神见证隔绝之地；踏上撒马尔罕的金色之路，徜徉于血腥战场和帝国宫殿，凝视最古老的圣书，抚摸玄奘笔下的佛塔，他试图寻回古人的目光；结识将未来寄托于汉语的塔吉克青年，遇见困守咸海七年的中国人，在乌兹别克的酒吧里，听见把酒言欢的商人指着撒向空中的钞票大喊：“你之前看到的全是假象，这才是现实！”一路上，他遇见形形色色的人，徘徊在希冀与失意、自由与迷失之间。一切如同离轨的卫星，暧昧而失落，充满活力、孤独和挣扎，我们就在隔壁，却浑然不觉——直到旅行开始，直到翻开这本书。《永恒的时光之旅》作者：星野道夫 “所谓的风景可能是某座山，或者是美丽的河流，也可能是吹过这片土地的风的触感。若梦想的风景是大自然，无论人类表现出多大的热情，对方都不会响应，依然故我地存在着。季节只会在我们眼前不断更选，光阴缓缓流逝。” 《永恒的时光之旅》收录星野道夫未公开摄影作品及西伯利亚绝笔日记，是对星野道夫史诗般摄影生涯的回顾和致敬。星野道夫用镜头捕捉自然的至美和生命的脆弱与坚强，用最纯粹的热爱记录极地的风景、动物和人，他的文字也如他的影像一样质朴温暖，每一次旅程都是触动人心的 “心灵之旅”。星野道夫曾说：“当人生将走至终点，我希望我的生命能结束在阿拉斯加。”他将人生中最青春的岁月献给了这片极北之地，而这里也成为他最后的安眠之所。他用镜头为我们留下那些珍贵的即将消逝的生命和风景，也书写了人与自然的永恒对话。《重走》作者：杨潇 “人们很容易把走在路上，尤其是公路上的人想象为怪人或者苦行者，却不明白他们有可能多么快乐。” 《重走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大》是青年作者杨潇的作品，关于一个不无困惑的写作者徒步重走西南联大西迁路的故事。 1938 年，“湘黔滇旅行团”徒步跨越三省穿过西南腹地；2018 年，处在人生转折点的青年作者杨潇重新踏上这条 1600 公里长路。这是一次非典型的公路徒步旅行，不时要与大货车擦肩而过，但沿途山色、水光、鸟鸣、人语与历史上走在同一条路上的流亡者所见所闻渐渐重叠、交织，乃至对话、共振，一个层累的、被忽视的“中国”缓缓浮现。《中国景色》作者：单之蔷 “我希望候鸟唤起的那些美的意象不要因为所谓的‘禽流感’而消失，愿时光流逝、韶华不再、逆旅乡思、离恨别愁等人类的幽微情感时时被迁飞的候鸟唤起。” 《中国景色》的作者单之蔷，是国内知名地理专家与学者。这本书精选了单之蔷十年来撰写的卷首语精华，被视为《选美中国》、《中国人的景观大道》之后又一精心之作，和《中国国家地理》改版十周年的经典珍藏。《中国景色》围绕着一个"认识中国"的主题，用"山、水、冰川、青藏高原、国粹、国家、地方"7部分搭建了一个把握中国的模板。每一部分都是一个巧妙的总结，既概述出了中国的景观特色、地理典藏，又精确地提炼出作者对中国自然山水、人文历史的把握，彰显出作者对中国大地的真切认知和感悟。长期游走于自然之中、并深受人文和地理学科浸润的单之蔷，深谙人与自然交流的内涵，他的文字总是娓娓道来，既充满对自然世界的美好认知，又不乏理性或激情的描述。那些看似简单的遗存、平凡的山水景观或者事物，通过他提供的框架和视角，往往被勾勒出具体生动的场景和模样，激发出无数读者对中国景观的无限向往。《中国景色》一书还收录了百余张精美的图片和地图。单之蔷在这本书的"前言"里说，尽管这是一本文集，但却是按新书的标准来打磨的，除了布局精心的主题和结构以及对文字的细致梳理之外，每张图片的说明也都由他亲自撰写。以求用更翔实的证据表达他对中国山水景观、人文地理的鲜明认知。《土摩托看世界》作者：袁越 “旅行到底有多大价值，取决于你到底想从生活中得到什么。” 袁越，自称土摩托，兴趣广泛，对生命科学、环境保护、人文旅游以及流行音乐等领域均有涉猎，对于探索世界一直充满好奇。行走在世界之巅，去体会极北之地的孤独之美；远涉南极，去探索人类最后的边疆。寻访大变革前夜的古巴，拨开斯里兰卡这朵带刺的鲜花，游走在神秘的南太平洋，揭示津巴布韦的谜题……袁越用持久不变的好奇心、与时俱进的知识储备、巨大的热忱和勇气，探求那些不易去的风景和不易解的难题，分享种种独一无二的体验。用他的话说：“当我知道的人类故事越多，我对这个世界的偏见就越小。” 读万卷书，行万里路。读书与旅行，都是一场自我与世界的对话。若因种种原因不能踏出家门，那就在书中探寻精彩的世界吧！

圆桌派真会做广告，这本书我要买了

喜欢《圆桌派》的原因是，该节目轻松诙谐又有深度。像我这样的“井底之蛙”没有什么机会去见识大的世界，而《圆桌派》会时不时带着观众走向诗和远方。就像这一期，生于1984年的作家刘子超做客圆桌派，向我们谈起了那么些“斯坦”的故事。他独自深入中亚腹地写了畅销书《失落的卫星——深入中亚大陆的旅程》，于是有了窦文涛、许子东、周轶君与他的对谈。大家围绕旅行与旅游的区别，做了热烈讨论。我听下来，主要有以下几点。旅行的时候，一个人，思想是自由的，过程艰苦，体验深刻。旅游的时候，一群人，几乎不用动用思想，过程舒适，体验浅薄。刘子超说，当一个人独行，走在帕米尔高原，走在戈壁、沙漠，走在荒凉小镇时，人可以扮演很多角色，做很多不同的人，可以比现实生活中更贫穷或更富有，更普通或更与众不同。旅行在路上，人是自由的，人们不知道你原来是什么样的人，也不关心你将来会是什么样的人。只在那时那刻，对你产生印象。因此在陌生的环境里，人更加大胆，更敢做熟人社会里不敢做的事情。而且旅行是艰苦的，路途上可能会面临缺衣少食，甚至面临生命危险，一次暴风雪要是没有当地牧民的帮助，他可能就十分危险。所以，旅行要与当地环境、与当地人有直接、深入地接触。刘子超说，那一日他在某个斯坦国的湖边，正对美景出神，两位在湖边野餐的美女，叫住他并邀请他喝一杯。受到当地人邀请，他也不推辞，感觉可以深挖一些故事。于是一口将杯中酒喝干。美女很惊讶他的豪爽，问他喝酒的品行是否有欧洲人的教养，她们认为当地男人喝酒品行差，欧洲男人喝酒后的品行更好一点。刘子超说他是中国人的教养，中国人不常喝醉，也不常打女人。听到此处，窦文涛又拿出了他的老段子。他自黑自己像个祥林嫂一样，述说了不下100遍。20来岁时，上大二那一年暑假，他失恋了，失恋后为了排遣苦闷，揣着80块钱，独自行走20多天，夜宿农家，烧饼果腹。他说，现在打死也不会做那样苦的旅行了，但是那次旅行的印象一直在脑海里，想起来仍然觉得热血沸腾。相比旅行，旅游体验要浅得多，几乎不与当地人发生关系，可以直奔景点和商场，享受打卡和消费的快乐；旅游往往也是舒适的，与家人朋友一起领略异地自然风光、人文景观、当地美食，很少与当地人物产生联结。所以窦文涛最后升华了，说这不是探讨旅行与旅游的问题了而是探讨怎么过人生的问题？是过一种舒舒服服的，像都安排好的旅游那样的生活呢？还是像苦行憎一样，一步一脚印，自己踏出去，面临风霜雨雪？毋庸置疑大部分人会选择舒适，但是内心里想要走出去的小火苗不会熄灭。周轶君说在她这个年纪，身边的朋友都在“出”，出家，出走，出轨。他们为什么要出，无非就是寻找自由、深刻体验。一些人迫于无奈，不能“出”，只好将希望寄托给他人，因此，刘子超这种独自上路行走的书就能卖得好，像别人代替自己走了一遭。 PS：圆桌派的广告做得真好，这本书也被我列入了书单。

第六届华语青年作家奖获奖名单新鲜出炉，都有哪些作家呢？

葛亮，陈涛，刘子超，赵瑜，阿乙，沈念等作家都获奖了，他们的作品也受到了大家的喜欢。葛亮，李黎，索南才让，阿乙，马金莲，项静等等，优秀的作家有挺多的，他们的代表作都非常的优秀，让看者入迷。引言：大家在学习语文课的时候，经常要背诵语文书当中一些名人的文章，那些文章非常的经典，因为它们自身非常的有意义，所以才会被老师要求背诵。而现代社会当中，也有一些作家非常的出名，他们的作品也收获了大家的掌声，并且也获得很高的赞赏。第6届华语青年作家奖获奖名单也新鲜出炉了，一共有9名作家。一、此次获奖名单有9位作家的作品此次获得华语青年作家奖的一共有9位作家，他们的作品也受到大家的喜欢。中篇小说主角获得者是葛亮，他写的中篇小说《飞发》受人欢迎。中篇小说双子星奖获得者是写《长鼓王》的沈念，和《荒原上》的作者索南才让；短篇小说主角是创作《遇见未婚妻》的作者阿乙，双子星奖是《集美饭店》的作者李晁和《三丹姐姐的羽毛》的作者渡澜；非虚构作品的主角是创作《山中岁月》的陈涛，双子星奖是《失落的卫星——深入中亚大地的旅程》的作者刘子超和《一碗面里的乡愁》的作者赵瑜。二、好的作品值得大家阅读在网上经常会有一些博主推出值得大家阅读的书籍，而这些书籍确实是非常不错的，每一位作家他们写的著作都有可能打动别人，如果大家经常阅读这些出名的著作的话，一定会引发很多的思考，也会让自己学习到更多的知识，从而让自己的灵魂得到升华。三、多读书，读好书，好读书大家在学校的时候经常会被语文老师要求多读一些书，也要读好书，并且要培养读书的好习惯。在书中大家确实能够学习到很多课堂上不会学到的知识。即使在进入社会之后也要养成读书的习惯，这样也会让大家的知识面更加宽广。

《失落的卫星》

2020年新冠疫情突然袭来，旅行特别是跨国旅行一夜间变得艰难险阻。平常一张机票就能够穿越大洲、横跨海洋，现在似乎都成了梦幻泡影。外部世界变得可怕且危险，疫情如同海水，把各地的人们变成了一个个孤岛。也正是在与世（界）隔绝的这段日子里，我们才重新发现旅行的重要性。而当无法亲身前往，那些旅人们的故事、于行走之中写下的文字和观察就尤为珍贵了——我们不能直接踏上异域的土地，但是饱含想象力的文字可以。就是此时，我注意到了刘子超所写的这本《失落的卫星》。瞬间吸引我的，不仅是作者所游历的中亚对我来说非常陌生新奇，还有作者独特的旅行方式。相较于那些热衷旅游胜地，或为了几张好看的网红照片、走马观花式的旅游方式，刘子超一定是“反风光主义”旅行，他的书里没有对风光美轮美奂的描述，或五花八门文采飞扬的旅游攻略，每一篇都是踏踏实实深入腹地，与当地人谈话、交流、一起生活的真实记录和抽离思考，十分触动心灵。本书分为五部分，分别是刘子超九年间游历的哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦五国，他重走了曾经的丝绸之路，在核爆场和无人区驰骋。他说自己想要认识中亚这个“最陌生的邻居”，努力呈现对这些国家“私人化的、带有文学性的描述”，因此选择更多地和普通人交谈，倾听他们暴富、流亡、迷失、困守的真实故事。他在高原、咸海、山地和废城间游走，去军火大亨的故地，去六世纪佛塔遗址，去陀思妥耶夫斯基的故居，去军事疗养院、城市巴扎和穆斯林经院；遇见粟特时代遗留的武则天壁画、将未来寄托于中文的塔吉克青年、废弃的核试验场、离异的中亚寂寞少妇、还有一位困守咸海七年的中国孤单男子...... 他在中亚的路线，以徒步、吉普、骑马搭黑车等各种方式，从城市、村镇，到山脉、荒漠、咸海……他似乎不是在地理维度上旅行，而是在时间维度里逆向而行，九年间的中亚探寻，寻找着那个失落的卫星过去的轨迹。 “卫星的轨道很难由自己决定，它总是被周围更大的行星所左右。”刘子超说，他想在书中探讨的就是这种迷茫的状态。一位吉尔吉斯斯坦的青年作家，告诉刘子超，现在的俄罗斯文学界不成气候，没有突出的作家，在俄罗斯发表作品没什么意义。即便他的母语是俄语，他仍然坚持使用英语写作，刚在美国的中亚期刊上发表自己的作品。他在美国期刊发表作品，并在文中塞进了移民题材下的各种政治正确元素，情节非常戏剧化。 “这样刻意的设置使他的作品失去了本土性…这样的作品缺乏青年作家真实的创作欲望，只是迎合美国读者喜好的产物。”刘子超说。他看到了中亚作家所面临的困境，受困于匮乏的社会经济，在吉尔吉斯斯坦，作家只能移民，或是使用外语写作。无论选择哪种方式，都是把自己的故事塞进他者的框架，最后都可能成为离散作家。如此这般，刘子超的《失落的卫星》讨论的是中亚前途不明的暧昧状态，它徘徊于全球化的边缘，困于大国之间。虽然苏联历史过去已久，但影响依然保留在这些国家，与当地文化产生冲突。而当世界都在关注东西方的对立时，中亚仿佛被忽视了。作者深度地呈现了在那里形形色色的人，他们徘徊在希冀与失意、自由与迷失之间的现实状态。读完本书才发现，作者所记录的中亚旅行经历远远超出了旅行二字，不仅极大丰富了我对于中亚国家的认识，还在文字下引发了深思：帝国崩散后的独立是新生么？后苏联时代下中亚各国这三十年的痛楚是重生的阵痛吗？这个卫星会找到牵引它的行星吗？个体的命运何去何从？喜欢这本《失落的卫星》，喜欢刘子超的这种旅行文学。以下是作者镜头下的中亚：

晋城市第一中学的历史沿革

晋城一中有着光荣的革命斗争的历史。1935年，地下党员孟兴元来校任教并从事革命活动。1939年，曾组成“回民抗日义勇队”，与日寇作战；同年我党在校创办“八路军华北军政干部学校”，老一辈革命家朱瑞、刘子超先后担任校长。1947年，李先念同志视察并送刘松林入学。1948年，陈毅同志视察并听课。1950年，有十余名同学参加了抗美援朝的正义战争。学校从1952年开始招收高中班。1987年初中停止招生。原为十轨制，2002年发展为十六轨制，2003年至今为二十轨制，至今为24轨制。建国以后，学校教育事业发展的成就有目共睹。1959年6月，荣获国务院总理周恩来亲笔签发的“教育先进单位”奖状。1960年被定为山西省首批重点中学。1962年高考成绩列全省前茅，被誉为“太行山上一面红旗”。1965年高中30班曾实现全部达大学录取线的光辉业绩。十年浩劫时期，学校与国家一起经历了曲折。改革开放以后，学校恢复了青春。1980年，被省教委重申为省首批重点中学。这一时期，学校名师辈出，学生在全国、全省性质的学科竞赛及高考中屡创佳绩，名扬三晋大地。2011年获得清华大学优质生源培养荣誉奖牌。