本文目录一览：
- 1、桃花庵豫剧全部歌词
- 2、桃花庵 小妹妹只哭得两眼红肿 崔兰田 戏词
- 3、豫剧桃花庵剧情简介
- 4、崔兰田桃花庵有几场
- 5、豫剧桃花庵戏词
- 6、崔兰田四大悲哀唱段是什么？
- 7、豫剧崔兰田演出年表
- 8、桃花庵的介绍
- 9、中国豫剧著名戏曲有哪些
- 10、崔兰田的艺术风格
桃花庵豫剧全部歌词
豫剧《桃花庵》唱词 崔兰田唱 九尽春回杏花开，我的张才相公！ 九尽春回杏花开，那鸿雁儿飞去紫燕儿来。 蝴蝶儿双飞过墙外，想起来久别的奴夫张才。 张才夫出门十余载，一十二载未曾回来。 为奴夫在神前我挂过彩，为奴夫我许下了吃长斋。 为奴夫在门外我算过卦，为奴夫在月下常徘徊。 为奴夫庙内求神神不语，在那门外边算卦，卦卦带灾。 奴好比梧桐凤良伴不在，奴又比那鸳鸯侣谁把俺拆？ 奴好比芙蓉镜掩了光彩，奴又比孤山鸾鸣声悲哀。 为奴夫我懒把鲜花戴，为奴夫懒上梳妆台。 为奴夫茶不思我饭也不爱，为奴夫我昼夜不眠常等待。 张才夫他好比石沉大海，把他的生死存亡实实地难猜。 窦氏女年长三十外，我跟前缺少儿婴孩。 张才夫你若有好和歹，撇下我孤苦伶仃怎样安排？ 叫丫环你领我过街楼上，站至在过街楼细观明白。 过路的君子有千千万，怎不见张才回家来？ 哭声我的夫你回来吧，楼棚上叹煞妻珠泪盈腮。
桃花庵 小妹妹只哭得两眼红肿 崔兰田 戏词
《桃花庵》戏词：《九尽春回杏花开》《桃花庵》：九尽春回杏花开，鸿雁儿飞去紫燕儿来。蝴蝶儿双飞过墙外，想起来久别的奴夫张才。张才夫出门十余载，一十二载未曾回来。为奴夫在神前我挂过彩，为奴夫我许下了吃长斋。为奴夫在门外我算过卦，为奴夫在月下常徘徊。为奴夫庙内求神神不语，在那门外边算卦，卦卦带灾。奴好比梧桐凤良伴不在，奴又比那鸳鸯侣谁把俺拆。奴好比芙蓉镜掩了光彩，奴又比孤山鸾鸣声悲哀。为奴夫我懒把鲜花戴，为奴夫懒上梳妆台。为奴夫茶不思我饭也不爱，为奴夫我昼夜的不眠常等待。张才夫他好比石沉大海，把他的生死存亡实实的难猜。小妹妹只哭得两眼红肿，她也是满腹屈难忍难平。可怜俺俩个人一样苦命，她有屈我有恨将心比心。妹妹，我和你前无仇后也无恨，咱都是妇道人被欺受蒙。纵然咱都气死也全然无用，消旧仇除旧恨追源求根。不恨天不怨地也不怪你， 死张才害煞咱两个活人。小妹妹你放心咱往事不论， 我的好妹妹，从今后咱二人相依相亲。
豫剧桃花庵剧情简介
豫剧桃花庵的剧情来自于一则民间传奇：明朝开业之初，一次朱元璋被敌追杀，为张才之父所救，后洪武南京称帝，要报答张家救命之恩，无奈张才之父无心仕途，遂赐予张家无数的财富，然张父无福撒手西去。瞥下年仅18岁，刚刚完婚的张才和偌大的家业，遂引出一段尼姑思春，张才望会，茶楼戏姑， 桃花庵私会一命归天的人间传奇。既是传奇，则可能会有其人其事，但剧情是经过了艺术加工的产物，肯定不会是事实的实际镜像。《桃花庵》《桃花庵》还有其他名称为《齿痕记》《张才游庵》等，属豫剧传统剧目。民国二十四年（1935），陈素真将自己常演的《卖衣收子》带进了豫声剧院演出，樊粹庭看后为陈素真进行了整理改编，加重了妙善的戏并提高其形象，删去别家、撒瓜子、游庵、生子等情节。1937年王镇南也曾为常香玉整理此剧。1942年崔兰田搭班洛阳，饰窦氏，姚淑芳饰陈妙善。1952年，王镇南又删去“争状元”一场。后也成为桑振君大师代表剧目之一。豫剧《桃花庵》根据传统戏《桃花庵》整理、改编成戏曲艺术片，豫剧豫西调名家崔兰田的代表剧目。影片在景色、唱腔、扮相上充分体现了桑派艺术“字乖音巧、闪滑抢离”的演唱风格，在手、眼、身、法、步及水袖等方面更加规范，以戏曲特有的表演程式和造型手法，外化了人物内心世界，提升了豫剧艺术表演品位。
崔兰田桃花庵有几场
6场。《桃花庵》是豫剧豫调名家崔兰田的代表曲目，整个节目需要演绎6场，戏剧故事发生在明朝洪武年间，书生张才三月三西湖望会，一去十二年袅无音讯，其妻窦氏思念丈夫整日幽幽寡欢，望眼欲穿。
豫剧桃花庵戏词
豫剧《桃花庵》唱词：九尽春回杏花开，我的张才相公！九尽春回杏花开，那鸿雁儿飞去紫燕儿来。蝴蝶儿双飞过墙外，想起来久别的奴夫张才。张才夫出门十余载，一十二载未曾回来。为奴夫在神前我挂过彩，为奴夫我许下了吃长斋。为奴夫在门外我算过卦，为奴夫在月下常徘徊。为奴夫庙内求神神不语，在那门外边算卦，卦卦带灾。奴好比梧桐凤良伴不在，奴又比那鸳鸯侣谁把俺拆？奴好比芙蓉镜掩了光彩，奴又比孤山鸾鸣声悲哀。为奴夫我懒把鲜花戴，为奴夫懒上梳妆台。为奴夫茶不思我饭也不爱，为奴夫我昼夜不眠常等待。张才夫他好比石沉大海，把他的生死存亡实实地难猜。窦氏女年长三十外，我跟前缺少儿婴孩。张才夫你若有好和歹，撇下我孤苦伶仃怎样安排？叫丫环你领我过街楼上，站至在过街楼细观明白。过路的君子有千千万，怎不见张才回家来？哭声我的夫你回来吧，楼棚上叹煞妻珠泪盈腮。扩展资料：该剧讲述了一段跨越十六年时间的悲欢离合。张才虎丘逛会偶遇妙善，在桃花庵内成就鱼水之欢。3个月后，张才染病身亡，妙善身怀有孕，后来产下男婴。16年后，张才之妻窦氏偶遇此子，收为义子，通过盘姑，争子，一家团圆，皆大欢喜。桃花庵的故事传说：传说明代初期，桃花庵里住着师徒老少两位尼姑，某年的农历二月初十这天，老尼姑带着弟子陈妙善来到距桃花庵几里外的张家沟村苇泉山静居寺赶庙会，与书生张才不期而遇。二人相识，互倾才貌，坠入爱河，私定终身。此后，陈妙善瞒着师父和张才来到了桃花庵，两人互诉衷肠，很快坠入爱河。此时的张才正准备进京赶考，遇到妙善后。将赶考一事抛到了九霄云外。为了长相厮守，两人商议，张才乔装成尼姑在桃花庵住了下来，两人如胶似漆并偷尝了禁果。不料，数日后张才一病不起，不久便死在了桃花庵。妙善悲痛欲绝，把张才偷偷埋在了桃花庵的香火池下面。张才死后，妙善却怀有身孕，八个月后生下了她与张才的儿子。尼姑生子被视为大逆不道，妙善找到附近老望岩村的王桑氏，暗托王桑氏为婴儿寻找一好人家抚养。并送蓝衫为记。王桑氏遂将孩子卖给了在县衙做官的施大人。施大人老来无子，将孩子视如珍宝，并给孩子取名施宝玉。转眼，施宝玉15岁了。一天，施宝玉路过张才生前的家，张才的妻子窦夫人偶然发现，眼前的施宝玉与失踪多年的丈夫很像，便将施宝玉引进家门并认为义子。还把张才当年的一件蓝衫送给了他，说还有一件蓝衫当年张才进京赶考时穿走了。提起失踪多年的丈夫，窦夫人十分悲伤，施宝玉对此深表同情，表示今后要像亲儿子一样照顾窦夫人。 这年，住在老望岩村的王桑氏已经70岁了，家中遭灾，无柴米度日，于是她想起了当年留下的那件蓝衫，据说可以兑换二两银子，就取出蓝衫找人出售，不料却恰巧被窦夫人看到。窦夫人拿起蓝衫仔细端详后大吃一惊，这件蓝衫正是当年张才的衣裳。于是，她用两倍的价钱买下蓝衫，然后不动声色盘问蓝衫的来历，王桑氏于是向窦夫人道出了实情。窦夫人来到桃花庵找到妙善，质问她与张才当年的事。妙善见有王桑氏在场，只好承认了当年她与张才的私情。窦夫人斥责妙善身为出家之人却行苟且之事。妙善则哭诉张才对自己隐瞒了已有家室的实情。两个女人一阵痛哭之后，都理解了对方的苦衷。最终，窦夫人和妙善这两个苦命的女人结成了姐妹。窦夫人与妙善一起找到施大人，说明真相并要认领儿子。施大人和老伴得知宝贝儿子要被其娘亲认走，一时不知如何是好。无奈之下，施大人找到官府中人从中调解。最后与窦夫人达成了“一门两不绝”的协议，约定窦夫人作为张才的妻子为施宝玉娶一妻，施大人作为养父为施宝玉再娶一妻，婚后，施宝玉在两家各住半月。在张家所生之子姓张，在施家所生之子姓施。如此，张、施两家争子风波得以平息，而桃花庵的故事却一直流传至今。参考资料来源：百度百科-桃花庵豫剧《桃花庵》唱词：九尽春回杏花开，我的张才相公！九尽春回杏花开，那鸿雁儿飞去紫燕儿来。蝴蝶儿双飞过墙外，想起来久别的奴夫张才。张才夫出门十余载，一十二载未曾回来。为奴夫在神前我挂过彩，为奴夫我许下了吃长斋。为奴夫在门外我算过卦，为奴夫在月下常徘徊。为奴夫庙内求神神不语，在那门外边算卦，卦卦带灾。奴好比梧桐凤良伴不在，奴又比那鸳鸯侣谁把俺拆？奴好比芙蓉镜掩了光彩，奴又比孤山鸾鸣声悲哀。为奴夫我懒把鲜花戴，为奴夫懒上梳妆台。为奴夫茶不思我饭也不爱，为奴夫我昼夜不眠常等待。张才夫他好比石沉大海，把他的生死存亡实实地难猜。窦氏女年长三十外，我跟前缺少儿婴孩。张才夫你若有好和歹，撇下我孤苦伶仃怎样安排？叫丫环你领我过街楼上，站至在过街楼细观明白。过路的君子有千千万，怎不见张才回家来？哭声我的夫你回来吧，楼棚上叹煞妻珠泪盈腮。扩展资料《桃花庵》还有其他名称为《齿痕记》《张才游庵》等，属豫剧传统剧目。民国二十四年（1935），陈素真将自己常演的《卖衣收子》带进了豫声剧院演出，樊粹庭看后为陈素真进行了整理改编，加重了妙善的戏并提高其形象，删去别家、撒瓜子、游庵、生子等情节。1937年王镇南也曾为常香玉整理此剧。1942年崔兰田搭班洛阳，饰窦氏，姚淑芳饰陈妙善。1952年，王镇南又删去“争状元”一场。后也成为桑振君大师代表剧目之一。豫剧《桃花庵》根据传统戏《桃花庵》整理、改编成戏曲艺术片，豫剧豫西调名家崔兰田的代表剧目。影片在景色、唱腔、扮相上充分体现了桑派艺术“字乖音巧、闪滑抢离”的演唱风格，在手、眼、身、法、步及水袖等方面更加规范，以戏曲特有的表演程式和造型手法，外化了人物内心世界，提升了豫剧艺术表演品位。此剧的历史背景是在明朝“洪武之治”时期，说这部戏就不能不说张才之父。在明朝开业之初，一次朱元璋被敌追杀，为张才之父所救，后洪武南京称帝，要报答张家救命之恩，无奈张才之父无心仕途，遂赐予张家无数的财富，然张父无福撒手西去，瞥下年馑18岁，刚刚完婚的张才和偌大的家业，这才引出一段尼姑思春，张才望会，茶楼戏姑， 桃花庵私会一命归天的人间传奇。：《九尽春回杏花开》《桃花庵》：九尽春回杏花开，鸿雁儿飞去紫燕儿来。蝴蝶儿双飞过墙外，想起来久别的奴夫张才。张才夫出门十余载，一十二载未曾回来。为奴夫在神前我挂过彩，为奴夫我许下了吃长斋。为奴夫在门外我算过卦，为奴夫在月下常徘徊。为奴夫庙内求神神不语，在那门外边算卦，卦卦带灾。奴好比梧桐凤良伴不在，奴又比那鸳鸯侣谁把俺拆。奴好比芙蓉镜掩了光彩，奴又比孤山鸾鸣声悲哀。为奴夫我懒把鲜花戴，为奴夫懒上梳妆台。为奴夫茶不思我饭也不爱，为奴夫我昼夜的不眠常等待。张才夫他好比石沉大海，把他的生死存亡实实的难猜。陈妙善/上前去/双膝跪定，苏老爷/请听奴/细禀分明。 我本是/出家人/六根断净，虎丘山/遇张才/动了痴情。实指望/奴与他/百年谐凤，又谁知/得急病/他把命倾， 那时节/我哭得/山摇地动，那时节/我哭得/欲罢不能。 那时节/我哭得/呼天不应，那时节/我哭得/如在梦中。 那时节/我想同他/归阴丧命，怎奈奴/身怀着/张门的后生。 无奈何/把他的/死尸掩定，悲切切/泪如雨/我不敢放声， 我的/苏老爷呀，我怕人/闻听。 （下转韵换辙） 十月满/在庵中/我把娇儿/生养，咬齿痕/留诗名/我抛弃/儿郎。 想娇儿/想得我/泪如雨降，想娇儿/想得我/难入梦乡。 想娇儿/想得我/神魂飘荡，想娇儿/想得我/如疯似狂， 想娇儿/坐卧不安/茶饭不想，想娇儿/想得我呀/碎心断肠。 求老爷/开大恩/将我儿放，也不亏/那张相公/为奴命亡。 苏老爷/你若是/不把儿放，我定要/拼命死/去见阎王， 我碰死/在你这/明伦大堂，我的/苏老爷呀！陈素真《桃花庵》扮演窦氏剧照这一大段唱，我分成两种板式和唱腔来唱。前一段庚青辙，我用传统祥符调的慢二八板唱，不过最后一句“悲切切泪如雨我不敢放声，我的苏老爷呀，我怕人闻听”，是我自创的新腔。后一段江阳辙，我用的是豫西调的唱腔。那时在开封唱豫西调的很少，只有李门搭、金玉美、盖洛阳这三个男旦唱，我是幼年与金玉美同班时听倒他的唱偷着学会的，这是我就把它用上了。而最后一句长达二十七个字的长句唱腔，则是我在老唱腔的基础上，自己创出来的。” 2、阎立品的录音及唱词 阎立品生前留下了两段十分珍贵的《桃花庵》录音，一段是“九尽春回”那一段，另一段是最后一场明伦堂上陈妙善唱的一段戏。上面说到，这后一段是陈素真演出此剧时，樊粹庭先生特意为她加上去的，阎立品的“盼娇儿盼的我泪如雨下”（也叫“陈妙善上前来双膝跪定”）这段唱腔，基本上是照搬过来的，唱词只改动了个别字。陈妙善这段唱腔，至今舞台上已不见有人演唱，希望阎派弟子能够拾起来。 阎立品《桃花庵》 “盼娇儿盼的我泪如雨下”（电台录音）与上面音频相匹配唱词： 陈妙善/上前来/双膝跪定，苏老爷呀，苏老爷/你听我/细禀分明。 奴本是/出家人/六根断净，虎丘山/遇张才/动了痴情。 奴只说/能随他/百年伺俸，谁料想/得急病/他把命倾。 那时节/哭得我/呼天不应，那时节/哭得我/欲罢不能。 那时节/只觉得/山摇地动，那时节/只觉得/如在梦中。 恨一恨/要随他/一同丧命，怎奈我/身怀着/张门的后生。 无奈何/把他的/死尸掩定，悲切切/泪如雨/不敢放声。 我的/大老爷呀，我是怕/人闻听。 十月满/我只把/娇儿生养，咬齿痕/留诗句/抛弃儿郎。 盼娇儿/盼得我/泪如雨降，盼娇儿/盼得我/如疯似狂。 盼娇儿/盼得我/茶饭不想，盼娇儿/盼得我/病卧禅床。 盼娇儿/为的是/香烟续上，盼娇儿/为的是/来认亲娘。 苏老爷/你开恩/把我儿放，也不亏/张相公/为奴命亡。 苏老爷/你若是/不把儿来放，我定要/拼命死/见阎王， 我碰死在/你的/明伦大堂。（唱词完） （二）桑派《桃花庵》陈妙善一段唱腔 桑振君在代表作《桃花庵》也演窦氏和陈妙善两个角色，她的弟子赵贞玉以演陈妙善一角见称，下面我第一个选定了她清唱的“陈妙善在庵中悲悲哀哀”段子，第二个选的的是省内名家杨红霞拍电影《桃花庵》时唱的这一段，不过唱词上做了删节。陈妙善/在庵中/悲悲哀哀，终日里/止不住/泪湿胸怀。回想起/虎丘山/前去玩会，好不该/在茶楼/巧遇张才。俺二人/初见面/目中留爱，悄悄的/他随我/桃花庵来。暗和他/做夫妻/情深似海，从此后/俺二人/难以分开。有谁知/好景/不长在，张才夫/不幸/遭病灾。他死后/我生下了/张们后代，出家人/在庵中/难养婴孩。蓝衫上/写血诗/留下记载，儿左手/留齿痕/我胸有安排。托付那/王善主/抱出庵外，我常常/把娇儿/挂在心怀。屈指算/到如今/一十六载，但不知/到何时/儿认娘来。（三）崔派《桃花庵》崔兰玉扮演陈妙善演唱的两段 1、崔兰玉豫剧《桃花庵》“念真经拜佛祖”【匹配唱词】陈妙善唱： 念真经/拜佛祖/一日三遍，守孤庙/伴青灯/月月年年。 思往事/如浮云/漂流过眼，陈妙善/愁长闷多/孤守尼庵/ 我有话/对谁言？2、崔兰玉豫剧《桃花庵》“王桑氏进庵来把信送”【匹配唱词】陈妙善唱： 王桑氏/进庵来/把信送，窦氏女/来降香/我暗自心惊。 想起来/虎丘山/玩会望景，茶楼下/遇见了/张才相公， 他随我/到在这/桃花庵内，名为尼/暗夫妻/如意随情。 不料想/张才夫/染病丧命，大佛殿/火池下/葬他的尸灵。 他死后/我生下/娇儿一个，出家人/养儿女/世上不容。 蓝衫上/留诗句/将儿包住，小指尖/咬齿痕/留作证凭， 月黑天/王桑氏/抱出庵去，到如今/在何方/下落不明。 十六年/未见有/风吹草动，思相公/想娇儿/惟对青灯。 窦氏女/来降香/勾我心病，难道说/王桑氏/走漏风声？ 王桑氏/从未见/相公身影，窦氏女/难问她/问出真情。大佛点/藏奥秘/谁能知晓，她烧香/她拜佛/我何必担惊？九尽春回百花开，可是又一载。九尽春回百花开，鸿雁飞去紫燕来。翠绿纱窗春可爱，白鹭双双一排排。陌头杨柳随风摆，想起了奴的丈夫名叫张才。张才夫他出外十余载，一十二年未回来。思奴夫我无心换穿戴,想奴夫我懒把书文开。思奴夫每日里无精打采，想奴夫昼夜间辗转翻侧。思奴夫我在人前如痴如呆，想奴夫背地里珠泪盈腮。为奴夫抽签我也算过卦,为奴夫念经又吃斋。 吃斋念经全都失败,抽签算卦他都带着灾。他好比石沉在那汪洋海，他的生死存亡实实地难猜。奴好比桐花凤良伴不再，奴好比孤鸾鸟鸣声悲哀。奴好比并蒂花枝叶损坏，奴好比鸳鸯侣雌雄分开。奴好比花怒放正待蜂采,张才夫他比蜂蝶一去不来。 常言说三十以后花开败，二十以前花未开。这中间只有十余载，光阴易逝不再来。窦氏女年长三十外，我跟前缺少个儿婴孩。张才夫你若有好和歹，撇下我孤苦伶仃，可是怎安排？ 陈妙善上前来双膝跪定，苏老爷，苏老爷你听我细禀分明。奴本是出家人六根断净，虎丘山遇张才动了痴情。奴只说能随他百年伺俸，谁料想得急病他把命倾。那时节哭得我呼天不应，那时节哭得我欲罢不能。那时节只觉得山摇地动，那时节只觉得如在梦中。恨也恨要随他一同丧命，怎奈我身怀着张门的后生。无奈何把他的死尸掩定，悲切切泪如雨不敢放声。我的苏老爷呀，我是怕人闻听。十月满在庵中我只把娇儿生养，咬齿痕留诗句我抛弃儿郎。盼娇儿盼得我泪如雨降，想娇儿想得我如疯似狂。盼娇儿盼得我茶饭不想，盼娇儿盼得我病卧禅床。盼娇儿为的是香烟续上，盼娇儿盼的是来认亲娘。苏老爷你开恩把我儿放，也不亏张相公为奴命亡。苏老爷你若是不把儿来放，我定要拼命死见阎王。我的大老爷呀，我碰死在你的明伦大堂。（唱词完）窗体底端豫剧《桃花庵》歌手：崔兰田唱词：九尽春回杏花开，我的张才相公！九尽春回杏花开，那鸿雁儿飞去紫燕儿来。蝴蝶儿双飞过墙外，想起来久别的奴夫张才。张才夫出门十余载，一十二载未曾回来。为奴夫在神前我挂过彩，为奴夫我许下了吃长斋。为奴夫在门外我算过卦，为奴夫在月下常徘徊。为奴夫庙内求神神不语，在那门外边算卦，卦卦带灾。奴好比梧桐凤良伴不在，奴又比那鸳鸯侣谁把俺拆？奴好比芙蓉镜掩了光彩，奴又比孤山鸾鸣声悲哀。为奴夫我懒把鲜花戴，为奴夫懒上梳妆台。为奴夫茶不思我饭也不爱，为奴夫我昼夜不眠常等待。张才夫他好比石沉大海，把他的生死存亡实实地难猜。窦氏女年长三十外，我跟前缺少儿婴孩。张才夫你若有好和歹，撇下我孤苦伶仃怎样安排？叫丫环你领我过街楼上，站至在过街楼细观明白。过路的君子有千千万，怎不见张才回家来？哭声我的夫你回来吧，楼棚上叹煞妻珠泪盈腮。剧情简介： 豫剧《桃花庵》是豫剧豫西调名家崔兰田的代表剧目。戏剧故事发生在明朝洪武年间，书生张才三月三西湖望会，一去十二年袅无音讯，其妻窦氏思念丈夫整日幽幽寡欢，望眼欲穿。过街楼偶遇一顽童，相貌酷似张才，便认为义子。无巧不成书，大街又见一卖衣老妪王三思，所卖之物正是其夫离家之时所穿兰衫，追问根由才得知，张才于十二年前已故；悲伤之余，又得知张才望会期间曾与桃花庵尼姑陈妙善有私，并生一男，因庵中无法抚养，遂交于王三思转卖他人。窦氏桃花庵访尼，与陈妙善互诉和张才的生离死别之苦，同命相怜，以德报怨，又将妙善接到家中奉养，以了丈夫生前之念。数年后，义子高中状元，居家欢喜，王三思也来道贺，才道破状元郎正是妙善所生，张才之遗腹子；磕家团圆，皆大欢喜。豫剧《桃花庵》唱词 崔兰田唱 九尽春回杏花开，我的张才相公！ 九尽春回杏花开，那鸿雁儿飞去紫燕儿来。 蝴蝶儿双飞过墙外，想起来久别的奴夫张才。 张才夫出门十余载，一十二载未曾回来。 为奴夫在神前我挂过彩，为奴夫我许下了吃长斋。 为奴夫在门外我算过卦，为奴夫在月下常徘徊。 为奴夫庙内求神神不语，在那门外边算卦，卦卦带灾。 奴好比梧桐凤良伴不在，奴又比那鸳鸯侣谁把俺拆？ 奴好比芙蓉镜掩了光彩，奴又比孤山鸾鸣声悲哀。 为奴夫我懒把鲜花戴，为奴夫懒上梳妆台。 为奴夫茶不思我饭也不爱，为奴夫我昼夜不眠常等待。 张才夫他好比石沉大海，把他的生死存亡实实地难猜。 窦氏女年长三十外，我跟前缺少儿婴孩。 张才夫你若有好和歹，撇下我孤苦伶仃怎样安排？ 叫丫环你领我过街楼上，站至在过街楼细观明白。 过路的君子有千千万，怎不见张才回家来？ 哭声我的夫你回来吧，楼棚上叹煞妻珠泪盈腮。带路来——（唱）九尽花开春又来，可是又一载。九尽花开春又来，年年月月我想哪想张才。蝴蝶儿双双啊飞墙外，鸿雁飞去紫燕来。自从你虎丘山上去玩会，到如今一十二年未有回来。我这终日里想啊，我就夜夜的盼哪，音信儿渺渺枉费心怀。我为你懒把那鲜花带，我为你懒上梳妆台。我为你府门外我挂过彩，我为你在庙院里把香排。庙院里求神神也不语呀，府门外算卦挂挂不开。我为你各州府县去访探，在各通衢大道贴过了告白。莫非他石沉在那汪洋海，他的那生死存亡，真叫人难猜。比凤啊和鸾鸾他不爱，比一对鸳鸯鸟两下分开。这比翼鸟儿一个在，失落的孤雁哪独自哀。窦氏女盼夫夫不在，你撇下我伶仃孤苦、无依无靠。狠心的张才，你怎不回来呀！（丫鬟道白：啊，大婶！你不要哭啦，俺大叔终究会回来的。）（唱）为张才把我的眼哭坏，这一朝，这一朝不来盼下载！扩展资料：豫剧《桃花庵》为传统老戏，它最早流传于豫西一带，后来因剧情吸引人，特别是包含了几段优美的唱腔，便逐渐在全省乃至周边省份推广开来，成为豫剧中最有影响的一出戏。记得最早演出此剧的是豫西男旦翟彦生。民国二十四年（1935年），樊粹庭为陈素真整理改编时，加重了妙善的戏并提高其艺术形象，删去别家、撒瓜子、游庵、生子等情节。王镇南也为常香玉整理过此剧。民国三十一年（1944年）崔兰田搭班洛阳，饰窦氏，姚淑芳饰陈妙善。1952年，王镇南又删去“争状元”一场。1980年5月，崔兰田率团进京演出此剧，饰窦氏，崔兰玉饰陈妙善。1981年河南省戏曲工作室内部出版高连山的整理本。河南地方剧种罗戏、卷戏、宛梆、落腔、怀梆、大平调，均有此剧。豫剧早期演出都是各自为正，便出现了不同的演出版本。豫剧《桃花庵》也是如此，崔派和桑派之《桃花庵》，虽剧情相似，没有大的差异，但唱词却差别较大。 常香玉的《桃花庵》也有自己的演出版本，与崔派的，桑派的，其他各派的，也有很大不同。
崔兰田四大悲哀唱段是什么？
崔兰田四大悲哀唱段是秦香莲,卖油郎,三上轿，桃花庵。被称为崔派四大悲剧。其唱腔以下五音为体，兼用上五音，同时融会秦腔、曲剧、河北梆子、京昆等姊妹剧种的音调。唱腔旋律丰富多彩，发音长于鼻腔共鸣，音域宽广，行家总结为气不暴，声不抢，字不逼，音不撞，形不露，行腔朴实，较少使用花腔，表演形静而实动。崔兰田四大悲哀的简介豫剧＂五大名旦＂之一崔兰田，一生演过许多剧目，但真正能代表她演出水平、在观众中影响最大的剧目，莫过于人们常说的崔派＂四大悲剧＂，这＂四大悲剧＂具体说来，指的是＜桃花庵＞、＜三上轿＞、＜秦香莲＞和＜卖苗郎＞应该说明，崔派的这＂四大悲剧＂。并非豫剧独有，许多剧种都有演出，特别是秦香莲，几乎可以说无剧种不演，即以豫剧内部来说，也不仅是崔兰田独演这些剧目，其他名家、流派，也有很成功的演出，但这＂四大悲剧＂对于崔兰田来说，确实非同一般，具有特殊的缘份，倾注了她一生的心血和感情。
豫剧崔兰田演出年表
1942年出科后，应邀入洛阳楚公民班为头牌主演，与“狗尾巴”、“地牤牛”、“狗头”、“崔照”等豫西名艺人同台演出，后拜豫西名旦张庆官为师改学旦角，进一步深造。1943年冬季在洛阳拜有豫剧皇后、豫剧大王之称的陈素真先生为师，后自成风格独立称派。1944年赴西安，先后在高成玉和沈子安班领衔主演，活动于西安、宝鸡、灵宝、陕州等地。在樊粹庭先生帮助下，得与常香玉及名小生常景获、名须生曹子道等联袂演出《桃花庵》、《贩马记》、《蝴蝶杯》、《卖苗郎》等剧。在西北剧坛享有盛誉，成为与陈素真、常香玉齐名的豫剧明星。1949年自组兰光剧社，1951年，崔兰田率领“兰光剧社”巡演到安阳，被安阳市政府盛情挽留，从此落脚于此。同年任安阳市人民豫剧团团长。1956年任安阳市豫剧团团长。同年参加河南省首届戏曲观摩会演，获演员一等奖。1957年拜著名昆曲表演艺术家白云生为师。1959年任安阳市豫剧院院长，先后收张宝英、郭惠兰等为徒。同年参加河南省第二届戏曲观摩会演获优秀演员奖。1963年兼任安阳市戏校校长。1965年曾参加中南区现代戏会演。1980年参加河南省豫剧流派调演。她所主演的《秦香莲》、《桃花庵》、《卖苗郎》、《三上轿》被称为“崔派”四大悲剧。其唱腔以下五音为体，兼用上五音，同时融会秦腔、曲剧、河北梆子、京昆等姊妹剧种的音调，唱腔旋律丰富多彩，发音长于鼻腔共鸣，音域宽广，行家总结为“气不暴，声不抢，字不逼，音不撞，形不露”；行腔朴实，较少使用花腔，表演形“静”而实动。多演端庄贤淑善良坚贞而又命运悲惨的妇女形象，为豫西流派的杰出代表，豫剧“五大名旦”之一。1942年出科后，应邀入洛阳楚公民班为头牌主演，与“狗尾巴”、“地牤牛”、“狗头”、“崔照”等豫西名艺人同台演出，后拜豫西名旦张庆官为师改学旦角，进一步深造。1943年冬季在洛阳拜有豫剧皇后、豫剧大王之称的陈素真先生为师，后自成风格独立称派。1944年赴西安，先后在高成玉和沈子安班领衔主演，活动于西安、宝鸡、灵宝、陕州等地。在樊粹庭先生帮助下，得与常香玉及名小生常景获、名须生曹子道等联袂演出《桃花庵》、《贩马记》、《蝴蝶杯》、《卖苗郎》等剧。在西北剧坛享有盛誉，成为与陈素真、常香玉齐名的豫剧明星。1949年自组兰光剧社，1951年，崔兰田率领“兰光剧社”巡演到安阳，被安阳市政府盛情挽留，从此落脚于此。同年任安阳市人民豫剧团团长。1956年任安阳市豫剧团团长。同年参加河南省首届戏曲观摩会演，获演员一等奖。1957年拜著名昆曲表演艺术家白云生为师。1959年任安阳市豫剧院院长，先后收张宝英、郭惠兰等为徒。同年参加河南省第二届戏曲观摩会演获优秀演员奖。1963年兼任安阳市戏校校长。1965年曾参加中南区现代戏会演。1980年参加河南省豫剧流派调演。她所主演的《秦香莲》、《桃花庵》、《卖苗郎》、《三上轿》被称为“崔派”四大悲剧。其唱腔以下五音为体，兼用上五音，同时融会秦腔、曲剧、河北梆子、京昆等姊妹剧种的音调，唱腔旋律丰富多彩，发音长于鼻腔共鸣，音域宽广，行家总结为“气不暴，声不抢，字不逼，音不撞，形不露”；行腔朴实，较少使用花腔，表演形“静”而实动。多演端庄贤淑善良坚贞而又命运悲惨的妇女形象，为豫西流派的杰出代表，豫剧“五大名旦”之一。
桃花庵的介绍
《桃花庵》 ，又名《齿痕记》《张才游庵》，属豫剧传统剧目。民国二十四年(1935)，樊粹庭为陈素真整理改编时，加重了妙善的戏并提高其形象，删去别家、撒瓜子、游庵、生子等情节。40年代初，王镇南也为常香玉整理此剧。民国三十一年崔兰田搭班洛阳，饰窦氏，姚淑芳饰陈妙善。1952年，王镇南又删去“争状元”一场。后也成为桑振君大师代表剧目之一。
中国豫剧著名戏曲有哪些
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崔兰田的艺术风格
已故著名豫剧大师崔兰田1926 年生于山东省曹县， 5 岁随父母逃荒到郑州。她自幼酷爱戏曲， 常常以乞讨所得买票看戏。她11 岁入豫剧名艺人周海水科班学习须生， 仅3 个月便崭露头角。5 年出科又向豫西调名艺人张庆官学习旦角， 并搭班演出于豫西一带。1944 年， 她在西安首演《秦香莲》一炮打响， 从此跨入了名演员行列， 并立足于西安。她不断汲取京剧、汉剧、秦腔、河北梆子、河南曲剧等姊妹艺术的精华， 兼收并蓄， 博采众长，使演唱更为丰富，并形成了自己独特的风格。新中国成立后， 她的艺术水平又有了大幅度提高， 毛泽东、周恩来等许多国家领导人观看过她的演出。夏衍、田汉、梅兰芳等戏剧界前辈也曾给与她热心的指导。崔兰田嗓音宽宏清亮， 纯净圆润， 吐字讲究， 功力非凡， 唱腔质朴坚实， 韵味淳厚。“三天不吃盐， 也要看看崔兰田”， 成为观众对她的盛赞。她对旧社会受压迫妇女有深切的感受和精细的观察， 尤其擅演悲剧， 其唱腔哀怨深沉， 缠绵委婉， 感人肺腑。《桃花庵》、《卖苗郎》、《秦香莲》、《三上轿》是她的悲剧代表作。她所塑造的窦氏、柳迎春、秦香莲等不同身分、不同悲情、性格迥异的女性悲剧形象， 给观众留下了极为深刻的印象。