本文目录一览：
- 1、贾宝玉是个怎样的人物形象
- 2、古典名著《红楼梦》中，贾宝玉为什么会被称为宝二爷？
- 3、红楼梦里的宝玉是个什么样的人？
- 4、贾宝玉怎么从牢里出来的
- 5、贾宝玉结局
- 6、贾宝玉的判词和人物介绍
- 7、贾宝玉是个什么样的人
- 8、红楼梦中贾宝玉最喜欢的美人是谁？
- 9、贾宝玉为什么要叫宝玉
贾宝玉是个怎样的人物形象
贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。事迹：衔玉而诞神瑛侍者转世为人，生在京城荣国府贾府中。一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉来，就取名叫作贾宝玉。万人皆以为奇异，说他来历不小，他的祖母贾母更是爱如珍宝。那年周岁时，他父亲贾政要试他的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。编辑于 2019-02-11查看全部8个回答— 你看完啦，以下内容更有趣 —贾宝玉性格特点及主要事迹贾宝玉形象与性格 他相貌出众，不以世俗标准为生活准则。他出场时，小说曾以林黛玉的视角描写他：“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”。他曾说“女孩都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，讨厌男人，与林黛玉的爱情是世间少有的纯爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，没有善恶美丑的划分。 角色生平 仙界来历 女娲补天之时，炼成补天石三万六千五百零一块，单单剩了一块未用，弃在青埂峰下。此剩一石自经煅炼之后，灵性已通，得换人形，太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，对绛珠仙草（林黛玉前世，属木）施以甘露之惠，相互许下木石前盟（神瑛侍者属石，推知他的前世为神瑛仙石 ）。 后因凡心偶炽，被一僧一道携入红尘，幻化为通灵宝玉（形），其真身即转世为贾宝玉（质）。待劫终之日，人与玉“形质归一”，变回青埂峰下那块高经十二丈、方经二十四丈的女娲剩一石，上面编述有《石头记》原稿，静候有缘人空空道人抄去问世传奇。 此处甲戌本等脂本出现重大异文：剩一石既没有化身为神瑛侍者，也没有转世为贾宝玉，而是单单幻化为通灵宝玉；贾宝玉仅仅是神瑛侍者转世，与剩一石互不相干；待劫终之日，通灵宝玉变回空空道人见到的那块剩一石，贾宝玉则不知所踪。 衔玉而诞 神瑛侍者转世为人，生在京城荣国府贾府中。一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉来，就取名叫作贾宝玉。万人皆以为奇异，说他来历不小，他的祖母贾母更是爱如珍宝。那年周岁时，他父亲贾政要试他的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政便大不喜悦。独有贾母还是命根一样。 贾宝玉家世显赫，天下推为望族。京城“八公”，贾府宁国公、荣国公占二席，且系金陵省四大家族之一。太祖皇帝南巡，贾府只预备接驾一次，把银子都花得像淌海水似的。贾宝玉的长姊元春晋封贵妃，元宵省亲被秦可卿称为一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。贾宝玉从小养尊处优，所以薛宝钗给他取了个绰号叫“富贵闲人”。 幼年情事 贾宝玉自幼因贾母疼爱，原是同姊妹们一处娇养惯了的，他的名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”他与林黛玉同处贾母房中坐卧，故略比别个姊妹亲密熟惯些。他待丫鬟们如养花般细心体贴，将自己的居室命名为绛芸轩，自号绛洞花主（一作绛洞花王）。 一次在秦可卿卧房午睡，梦入太虚幻境，阅金陵十二钗判册，赏《红楼梦仙曲》，聆“意淫”之训，与秦可卿梦魂温存。幼年贾宝玉与秦可卿弟弟秦钟同入贾府义学。秦可卿去世，贾宝玉急火攻心，直喷出一口血来。秦可卿出殡，贾宝玉路谒北静王，获赠蕶苓香念珠一串。秦钟夭逝，贾宝玉忧戚不尽。 贾宝玉挨打 大观园工程既竣，贾宝玉奉父亲贾政之命题对额，初露才华。元春省亲后，贾宝玉同姐妹们入住大观园。春日，宝黛共读《西厢记》，相约葬花。贾宝玉与凤姐中了马道婆魇术，一僧一道为通灵宝玉除邪，养了三十三天方愈。 四月二十六日，贾宝玉在冯紫英家初识蒋玉函，获赠茜香罗。贾元春赏赐端午节礼，贾宝玉同薛宝钗的一样，宝黛生疑。五月初，清虚观打醮，张道士为贾宝玉提亲。宝黛因此大吵一场，贾宝玉砸玉，林黛玉剪坏了往日亲手做的穿玉的穗子。事后贾宝玉赔礼道歉，被薛宝钗讽为“负荆请罪”。在听唱《葬花吟》和史湘云劝学风波中，贾宝玉与林黛玉两番诉肺腑，二玉爱情开始觉醒。 端午节后，贾环诬称“贾宝玉调戏金钏儿致其被撵投井”，忠顺王府查问贾宝玉“藏匿蒋玉函”之罪，两案并发，贾宝玉被贾政一顿毒打。薛宝钗送来了治棒疮的丸药。林黛玉两个眼睛哭的桃儿一般，贾宝玉托晴雯带给她两条旧帕传情。莺儿给贾宝玉打梅花络，薛宝钗忽叫打玉络，又用金线配搭，隐喻金玉姻缘。薛宝钗在贾宝玉床边绣鸳鸯，忽见他梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得，什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”对前日挨打事件做一收束。因在梨香院亲睹贾蔷、龄官恩爱情景，贾宝玉情定林黛玉。 好事多魔 仲秋，探春建海棠诗社，贾宝玉在诗社里别号怡红公子，与姐妹们作海棠诗、菊花诗。听刘姥姥讲若玉（一作“茗玉”）小姐的故事，贾宝玉派小厮焙茗出城寻找若玉庙。栊翠庵品茶，妙玉取中贾宝玉是个些微有知识的。凤姐生日泼醋，平儿挨打，贾宝玉领她到怡红院理妆。鸳鸯抗婚，贾宝玉与袭人、平儿一起替她分忧解难。赖大家设宴，贾宝玉与柳湘莲话旧，追忆秦钟。初雪，芦雪亭联诗，贾宝玉落第被李纨罚去访妙玉乞红梅。晴雯病补雀金裘，贾宝玉细心照顾。 翌年孟春，江南甄夫人来访，贾宝玉梦见甄宝玉。因忧虑林黛玉终身大事，丫鬟紫鹃以情辞试探贾宝玉真心，致其急痛迷心。清明时节，贾宝玉病愈。四月二十六日，红香圃设午宴，香菱斗草时弄脏了石榴裙，贾宝玉让袭人找来一件裙子给她换上。怡红院夜宴，贾宝玉与姐妹们开怀畅饮。次日，贾宝玉与邢岫烟论道，回赠妙玉字帖。自秋及冬，贾宝玉感伤二尤悲剧，弄得神色若痴，语言常乱。 又是一年仲秋，贾宝玉历经抄检大观园诸事，作《芙蓉女儿诔》《紫菱洲歌》寄托忧思。薛蟠新娶夏金桂，贾宝玉为香菱命运担忧。因这些羞辱惊恐悲凄，故酿成一疾，卧床不起，养病四个月。听闻夏金桂用计迫害香菱，贾宝玉特往天齐庙求疗妒方。 大故迭起 贾宝玉两番入家塾。林黛玉梦魇的同时，贾宝玉也梦魇，一叠连声嚷心疼，只说好像刀子割了去的似的。元春染疾，再问金玉缘。通灵宝玉夜放红光，喜信发动。北静王仿制通灵宝玉相送。宝黛谈禅，贾宝玉道“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。蒋玉函回京演出，贾宝玉赞其“极是情种”。 怡红院海棠反季节开花，通灵宝玉丢失。妙玉扶乩云“入我门来一笑逢”，探春解曰：“若是仙家的门，便难入了。”外头闲人送来赝品假玉，致贾宝玉疯癫。因贾元春薨逝、王子腾被药死、贾政赴任在即，贾母、王夫人只得采纳凤姐掉包计，成全贾宝玉与薛宝钗的金玉姻缘。 掉包计实施前，凤姐故意试探，贾宝玉道：“我有一个心，前儿已交给林妹妹了。他要过来，横竖给我带来，还放在我肚子里头。”傻大姐泄密，宝黛最后一次谈禅，林黛玉问：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”金玉成婚当天，林黛玉泪尽而逝。婚后，贾宝玉到潇湘馆哭灵。探春远嫁，贾宝玉感离情。 元宵节，贾府获罪抄家。宝钗生日，贾宝玉往潇湘馆悼念林黛玉。贾母病危，临死前传汉玉玦与贾宝玉。闻得妙玉被劫，贾宝玉悲伤叹惋。 悬崖撒手 甄宝玉见面谈仕途经济，令贾宝玉失望。和尚送来通灵宝玉，引贾宝玉梦入真如福地（系太虚幻境变形），重阅金陵十二钗判册，领悟三世情缘。 宝钗借“赤子之心”之词含功名讽谏之意，贾宝玉醒悟“从此而止，不枉天恩祖德”，于是用心攻书，如期赶考。进场前跪别王夫人，揖别李纨，话别宝钗。出场后失踪，外头喜报中第七名举人。常州毗陵驿，贾宝玉披着大红猩猩毡斗篷拜别贾政，临去作歌云“我所居兮，青埂之峰”。 贾政回京启奏，圣上给贾宝玉赏了个文妙真人的道号。甄士隐说“宝玉，即‘宝玉’也”，尘缘已满，仍是一僧一道携归青埂峰，形质归一。 遗腹子贾桂，与李纨之子贾兰合为兰桂齐芳。 扩展资料： 贾宝玉是《红楼梦》中的第一主角，与江南甄家甄宝玉同名同形，作者以“甄”、“贾”之姓暗喻“真”、“假”。为荣国府二老爷贾政和王夫人所生的二子，出场时其兄贾珠已死，故为贾政唯一嫡亲儿子。他有一同父同母的大姐贾元春贵为妃，以及同父异母的弟弟贾环和妹妹贾探春，均为赵姨娘所生。贾府中下人称其宝二爷，在大观园诗社中又有别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。情榜评为‘情不情’。 《红楼梦》，中国古典长篇章回小说，是中国四大小说名著之一。《红楼梦》书内提及的别名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》；故事是从女娲补天时所剩下的一块石头讲起，因此又名《石头记》。乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）。1791年在第一次活字印刷（程甲本）后，《红楼梦》便取代《石头记》成为通行的书名。 原本前80回尚存。全本回数问题有两说：据脂砚斋批语，应少于114回；而据高鹗、程伟元的版本，为百二十回。后来高鹗、程伟元取得后40回稿，并整理印行，即为目前较通行的120回全本。 参考资料：百度百科：贾宝玉
古典名著《红楼梦》中，贾宝玉为什么会被称为宝二爷？
《红楼梦》中，贾宝玉之所以被称为宝二爷，是因为他还有一个亲生哥哥贾珠，大爷贾珠早亡，宝玉被称为二爷是依据兄弟排行来的。因为他在家中排行老二，他的上面是有一个哥哥的，所以人们称他为二爷，再加上他的名字就是宝二爷了。因为他在贾政这一支上排行第二（只是男性），有一个哥哥叫贾珠，所以被叫做宝二爷。因为在贾府里面男孩是按照和爸爸一样的排行来看的，贾宝玉的身份也比较尊贵，所以叫宝二爷。主要是因为在贾府里面，男孩的排行应该是按照爸爸来排的，所以就叫做宝二爷。贾府里女孩大排行，男孩按照同一个爸爸排行。比如四春，其中探春虽然是贾政的二女儿，但是她因为在全家排第三，所以称三姑娘。比如惜春，是贾珍的亲妹妹，如果按照宁国府的排名应该叫大姑娘，可是两府合起来排，她就被叫作四姑娘了。之所以宁国府姑娘也被大排行，是因为四姑娘从生下来亲娘就死了，老太太抱过来养到大，如果按照规矩称“宁府姑娘”就太生分了，就跟“史大姑娘”一样了，不如叫四姑娘。而男孩不同，同一个爸爸的孩子们一起排。贾赦之子贾琏被称二爷这个事有争议，各种猜测先不提。贾政之子大爷贾珠，二爷宝玉，三爷贾环。这是为了日后老太太不在的时节，贾赦贾政分家另过称呼方便。总不能先大排行，等分家了家里只有二爷，四爷，五爷吧。而姑且猜一下女孩大排行的缘故： 贾府四个姑娘都在老太太跟前养大，四个姑娘年纪又差不多，况且女孩子不比男孩子，以后不等到父亲们分家时候他们就已经出嫁了，那时候“二姑娘”“四姑娘”这种称呼就没有存在的意义了，(那时候会被叫夫家姓，比如贾敏被称林姑妈，林姑奶奶)，所以大排行称呼并不会ps. 这种规矩即使在古代也是一家一个样子，称呼只是为了方便，并不是规定好的男孩必须小排行，女孩必须大排行。只不过红楼选择了这种方式而已。有的人家还同一个父亲的孩子们男女一起排，都属于正常。《宫女谈往录》里面有记载过宫中俗称众人，也不都是按照排行来称呼，也都有叫名字中的字的，叫封号的，叫辈分的，叫排行的。就比如琏二爷(排行），史大姑娘(姓+排行），宝姑娘(名不排行），都是不同叫法。约定俗成就好。不然那些叫“十二郎”的，也不见得家里有十二个同父同母的男孩子吧。
红楼梦里的宝玉是个什么样的人？
贾宝玉的性格是平等待人，尊重个性，他品性纯真，思想卓越，才思敏捷，负气含灵，他多情而又痴情，他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途，主张各人按照自己的意志自由活动孝顺，懂礼貌，宝玉的观念有很多和当时的主流思想不同贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，贾政与王夫人之次子，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。一、贾宝玉对封建制度的叛逆性贾宝玉行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，还把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的，由此可见贾宝玉性格的叛逆乖张。”二、尊重女性、热爱女性、崇拜女性、同情女性。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。书中他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战，他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。” 他对许多少女都很有爱但他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。他的这种爱包括了亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等种种情怀。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。三、贾宝玉具有初步民主主义思想贾宝玉有与封建主义格格不入的性格，在宝玉周岁时抓取“脂粉钗环”的举动，，十来岁时是“异常淘气”，居然还说出了：“女儿是水做的骨肉”，“我见了女儿便清爽”的“混话”来。在他身上，我们可以看到色彩鲜明、线条清晰的民主主义精神的完整轮廓和雏形。贾宝玉的民主主义思想，最明显的表现在他的对封建社会女性的“爱”上，即对于有些寒素和微贱人物的爱慕和亲近，尤其是他对于女孩子的特殊的亲爱和尊重。但是他的思想还是有一点狭隘的，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想，所以说他的这种民主主义思想还是有它的局限性。总的来说，贾宝玉是《红楼梦》中的思想者先驱者，是封建社会的叛逆者，是曹雪芹对宗法礼教的背叛和对女性主义张扬的代言人。贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他想要摆脱贵族社会桎梏，却又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。（本文下载于《百度文库》相关文章。）
贾宝玉怎么从牢里出来的
贾宝玉萌特赦出狱。贾家抄家，贾宝玉坐牢是不可避免的。虽然他本人没有犯罪记录。但抄家是大罪，作为贾家嫡子，贾宝玉一定随父母被收押！清朝抄家分很多种，粗略分类：重罪者，抄没家产后杀头。家人无罪者，男子为奴，女子为娼！中罪者，抄没家产，首犯发配。家人无罪者，遭驱逐，自生自灭。轻罪者，抄没家产，首犯发配。家人迁出原籍，异地安置。江南织造曹家被抄家是第三种，贾家应该属于第二种！抄家细分很多，大致梳笼这三种，也只是内部划分。其实还是重罪。在判刑之前，贾家嫡系跑不了都要坐牢。贾府被抄家后，家破人亡，奴仆们四散奔逃，宝玉、王熙凤等人入狱。（参考依据：《红楼梦》第20回，庚辰本留下批注，袭人正文标目曰：花袭人有始有终。余只见有一次誉清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿被借阅者迷失，叹叹。）封建社会，监狱是人间炼狱，为了安排犯人会供养一个狱神，犯人可以到狱神庙里忏悔、祈祷，寻求心理安慰。自古以来，天无绝人之路。人生常常如此，行到水穷处，才是坐看云起时。这一天，宝玉在狱神庙里，回想过去的繁华，悲叹现在的人生，有人向他透露一个好消息：皇帝要举行特赦，对一些犯人进行赦免。贾宝玉跪在狱神像前，祈祷好运能降临到自己。他知道宁国府的秦可卿遇到过特赦。秦可卿名义上是秦业从养生堂抱养出来的孤儿，事实上却并非如此。贾宝玉跟着贾母到宁国府里赏梅花，午睡之际到她的房间休息。在她的房间里，他看到墙上挂着唐伯虎画的《海棠春睡图》；桌上摆着武则天用的宝镜，赵飞燕舞过的金盘，安禄山掷过的木瓜……这些东西都不是普通人家所用之物，从使用它们的主人推测，秦可卿是皇家之人。秦可卿死前给王熙凤托梦，透露出贾元春封妃的消息，证明她是来自于皇宫。皇家之人下嫁贾府，嫁给贾蓉为妻，其实是为了掩饰身份。身份暴露后，秦可卿以生病为由，一死了之。她死之后，皇帝对她进行特赦，让贾府躲过一劫。皇帝的特赦在贾蓉花钱买来的官职里。秦可卿死后，大明宫戴权公开前往祭拜。（如果不是皇家安排，一名掌权的太监不可能私自出宫，参加一个妇人的葬礼。）贾珍向戴权求情，用1200两银子给贾蓉买到一个官职——防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉。这个官职名称有诸多深意。紫禁往往指紫金城，御前侍卫是保卫皇帝安全的卫兵，但是连用紫禁、龙禁两个“禁”字，暗示秦可卿是受禁之人。此外，龙禁尉的“尉”字暗含深意，在封建王朝，公主所嫁之人，泛称驸马都尉。所以，贾蓉的官名暗示秦可卿是公主身份。因为有皇帝特赦，秦可卿死后用了忠义王老千岁才能用的棺材；出殡时更是声势浩大，四王八公纷纷前来，北静王亲自路祭。狱神庙里许过愿后，宝玉终于等来皇帝的第二次特赦。受到特赦之后，宝玉走出牢狱。人生如梦，抓他入狱的人是皇帝，放他出来的人也是皇帝。他不知是福是祸，一切无法再回到从前，他的人生发生翻天覆地变化。恢复自由之身后也无法恢复他原有的财富。岁月更迭，失去的一去不返，消失的永远不会再回来，没有了经济基础保障，纵然得到自由之身，贾宝玉也无法回到原来的自由之心，只能落魄的苟活。没有一技在手，也没有读书逆袭的本领，宝玉只能在社会的底层苟活。尝遍了人间的冷暖，历尽了生活的折磨，最终只能过着“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的生活，成为路人皆谤的乞丐，应了那句“金满箱银满箱，转眼乞丐人皆谤”的预言，成为末世生活的可怜人！
贾宝玉结局
《红楼梦》中贾宝玉的结局是了却尘缘，出家当了一个和尚。贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁感情；他重情不重礼，结交了秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。他所欣赏的女子们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。贾宝玉人物评价他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战。他和林黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是“不知悔改”的，他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。
贾宝玉的判词和人物介绍
西江月·嘲贾宝玉二首（第三回） 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！ [说明] 林黛玉初见贾宝玉，作者对宝玉的外貌作了一番描绘，接着说：“看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批的极确。”就是这二首。 [注释] 1.皮囊——外表，长相。佛家称人的躯壳为臭皮囊。 2.草莽——杂草，无用之物。这句意思是：肚子里没有儒家那套仕途经济学问。 3.潦倒——困顿。 4.世务——一般社会的一套人情世故。程高本作“庶”，则只是日常生活中的各种事务。今从甲戍、庚辰诸本。 5.文章——这里特指那些“诗云子曰”儒家书籍和八股之类的时尚之学。 6.偏僻、乖张——偏僻，行为不端正而偏激；乖张，性情古怪。这里说宝玉言行违背社会伦理，不合中庸之道。 7.乐业——对家业感到满意。 8.不肖——不像（肖）自己祖先的子孙，即所谓逆子。 9.寄言——告诉。 10.纨袴、膏粱——指代富贵人家子弟。纨袴，细绢裤。膏粱，见《好歌注》注。 11.莫效——不要效法。 贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女孩都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，讨厌男人，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。根据脂评所述，其在情榜中被评为情不情。贾宝玉的判词如下：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！译文：无缘无故的寻找愁苦，有的时候又装疯卖傻。虽然生得一副好皮囊，但腹中一无所有，糊里糊涂的连人情世故也不懂，愚笨顽劣不愿读书。 行为奇怪性格乖张，那里管世人对自己不好的评价呢？少时身处富贵温柔乡里不知家业之艰，到头来家族败落却难以忍受，可惜少时辜负了大好时光，于国于家都没有益处。论起无能来天下第一，古今没有比他不肖的再找不出第二个。奉劝各种富贵纨绔子弟，不要学这个人的样子啊。人物形象贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。扩展资料《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的。是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。参考资料来源：百度百科-红楼梦参考资料来源：百度百科-贾宝玉
贾宝玉是个什么样的人
贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读《四书》《五经》，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路，他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带着浓厚的伤感主义和虚无主义。贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望，他终于弃家出走，回到渺茫的虚无之中。贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不炫目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化，头脑趋于清醒，思想感情趋于稳固与坚定。此外，丫鬟的品格和遭遇也影响着他，使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等等，随之而来的是金钏之死和因金钏、蒋玉菡的事所遭到的父亲的毒打，经历了这一系列事件之后，他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对他们不同的思想性格的实质有了理解，从而在态度上有了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的幻想，他用血泪写成的《芙蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主；其实这一切，都是凭借封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的；他所反对的，正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。贾宝玉是《红楼梦》是中的第一主人公,是曹雪芹满怀理想和激情,倾其心血和财力创造的艺术形象,是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。他“聪明灵秀”但无意于对贵族家庭之身扬名,他追求平等自由,尊重他人的个性,热爱女性,对她们充满了博爱之情。对贾宝玉的性格特点分析，可以从一下几个方面来看:一、追求平等和自由,尊重个性。贾宝玉性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由活动。在他心里,人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连,他憎恶自己出身的家庭,爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。他只企求过随心所欲、听其自然,亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化,趁着你们都在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼泪,流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻去处,随风化了,自此再不托生为人,这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏,而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定,却又十分朦胧,带着浓厚的伤感主义和虚无主义。贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命,取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊,毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉,因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱,是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之,这种爱情与封建主义的矛盾,又成为他步步克服自身的劣点和弱点,日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情,遭到封建势力的日益严酷的压迫。按高鹗的续写,林黛玉将泪尽而逝,贾宝玉将在她去世之时与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。二、热爱女性、尊重女性、崇拜女性,对女性有博爱之心。《红楼梦》反复写了贾宝玉热爱女性、尊重女性、崇拜女性,对女性有博爱之心这些特征,有时还用神话(如神瑛侍者与绛珠仙草的故事,“太虚幻境”的描写)和夸张的笔墨(如“抓周”试志,对刘姥姥信口开河信以为真)渲染强调这一特征。他还没有出场之前,别人就介绍了他七八岁时说的孩子话:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做骨肉。”后来书中又写他这样的想法:“凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他对许多少女都多情。不但对于活人,连画上的美人也伯她寂寞,特意去“望慰”一番。他既然对许多少女都多情,就不能不发生苦恼。有一次,当林黛玉和史湘云都对他不满的时候,他就不能不“越想越无趣”——“目下不过两个人,尚未应酬妥协,将来又欲何为?”又一次,当晴文要和袭人吵闹的时候,他就伤心地说:“叫我怎么样才好呢?把这个心使碎了,也没有人知道。”虽然通过“龄官画蔷”一事,“自此深悟人生情缘各有分定”,不可能死时得到所有女孩子的眼泪,但他喜欢在女孩子身上用心的痴性并没有改变。这就是鲁迅所概括的:“爱博而心劳”。也如警幻仙子所说的“意淫”。这样概括和形容贾宝玉的性格特性,不单因为贾宝玉生长在少女群中,多所眷爱,而且他的爱并非只是男女之爱,而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓“爱博”或云“博大的爱”似应包含两层意思:其一,这种爱是广义的,包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等;因此其二:这爱所及的对像也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘,也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫头,等等。惟其“博爱”,所以“心劳”。设想贾宝玉心目中仅有一黛玉,他哪里至于如此劳碌!为人担忧,代人受过,替丫头充役,这类事在贾宝玉的“行状”中简直多不胜举,俯拾即是。三、思想叛逆。贾宝玉否定封建主义社会秩序,但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想,完全倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱情,迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭借封建势力给予他的特权而产生的,他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂,又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的,最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识儒家文化观念下的理想男人应该是:正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物,贾政等人对宝玉的期望,自然是“深精举业”,平步青云,光宗耀祖。然而,贾宝玉一生鄙弃功名利禄,最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”,是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里,与功名相对的,是“风月诗酒”,他沉浸其中而自得其乐。第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处,先进上房,见挂着一幅画和一副对联,画为《燃藜图》,画的是刘向勤学苦读,而对联为“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”宝玉忙说:“快出去,快出去!”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途,他就斥之为“混帐话”,亦可见其性情。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点,深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面,以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能,使他因自己生为男人而感到终身遗憾:另一方面,少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读《四书》、《五经》,但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏,那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎,他对于封建教从育的一套,在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲,畏之如虎,敬而远之。家里从小把他交给一群奶娘丫环。那些围绕着他,各以一颗纯真的心对待他的丫环,才是他的启蒙老师。丫环们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他,她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的生活里,她们和那些世俗男性为主干的居于中心统治地位的势力,在每一点上都形成鲜明的对照:聪明和愚蠢,纯真和腐朽,洁净和污浊,天真和虚伪,善良和邪恶,美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里,逐渐形成自己的思想感情和爱情倾向。从以上的论述中,我们已经明白曹雪芹用他的高度的想像力所创造的石头故事的深刻寓意,以及那个通灵宝玉究竟实质是什么。原来问题的核心是:贾宝玉处于荣国府继承人的地位;他的“聪俊灵秀”的天赋,使这个贵族家庭对他寄于特别高特别殷切的希酬要求;贾宝玉不愿走封建家庭给他规定的人生道路,但又对自己“一技无成”,“半生潦倒”感到悔恨;他是富贵闲人,希望在自由自在,任性逍遥,但有“爱博而心捞”“无事忙”就像警幻仙姑所说的:“天分中生成一段痴情”。他不仅丝毫无意于立身扬名、治家经国,而且他对那个家、国已经彻底绝望,并走上背叛的道路。“若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?”这个人物就是处在这样纠缠不解的矛盾痛苦中。所谓顽石幻化通灵宝玉,无非就是对于这种纠缠不解的矛盾的解释。这就是说:贾宝玉的本质,对于封建贵族家庭来说,本来只是无用的顽石;而他的地位和天赋,却又使他在贵族家长心目中是“宝玉”。真所谓“假作真时真亦假,无为有处有还无”。 1、人物简介 贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天剩下未用的一块顽石和神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，发展了一段世间少有的纯洁之爱。然在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举，旋出家，回到青埂峰。 2、人物评价 贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读《四书》《五经》，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。此外，丫鬟的品格和遭遇也影响着他，使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等等，随之而来的是金钏之死和因金钏、蒋玉菡的事所遭到的父亲的毒打，经历了这一系列事件之后，他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对他们不同的思想性格的实质有了理解，从而在态度上有了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。《红楼梦》中唯一的男主人公要数贾宝玉了，他不仅身世显赫，就连出生都与众不同——一位衔玉而生的公子。“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻乖张，那管世人诽谤！……天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”曹公此处写宝玉，明贬暗褒，口吻中充满了宠溺，就像家中长辈谈及子孙的疼爱。那贾宝玉到底是一个什么样的人呢？这里与各位看官略谈一二。说起宝玉，我想起了钱钟书《围城》中的方鸿渐，关于方鸿渐的评价就是“人倒是好人，就是没啥用”。宝玉自小在富贵温柔乡中成长，小时候由姐姐元妃教导习字，三四岁就习得近千字，绝非愚昧之人，他不过是对“正经”文章嗤之以鼻罢了，是贾政嘴里说的“歪才”。他不爱学习，自家学堂没去过几天，成了身上最大的“缺点”，贾政、王夫人、宝钗总是劝他读正经书，关心仕途，可宝玉偏偏不是这块料，他喜欢《西厢记》《牡丹亭》，喜欢花草灵秀之物。小说中，除了纪念晴雯的《芙蓉女儿诔》之外，就数大观园中最展才了。其中“有凤来仪”“杏帘在望”“红香绿玉”让人印象深刻，而宝玉对花草的研究之深也着实让人赞叹，哈，原来功夫用在这里了……宝玉情情，黛玉情不情。相比黛玉，宝玉算是比较“多情”，但绝非贾琏薛蟠好色之徒，也没有纨绔子弟的陋习，不像贾政、贾赦、贾珍、贾琏之流，是大观园中唯一一个让人喜爱的男子。他是天下第一意淫者，他只是纯粹的喜欢和欣赏。他说女儿是水做的，见了就觉得清爽。他不喜欢须眉浊物，她对女性极为尊重，即便是下人侍奉，他都等一视同仁，常常记得丫鬟们喜欢吃什么。于是，他身边的丫鬟随从，都不怕这个宝二爷，又是从宝玉身上夺所配之物，又是当面给宝哥哥说风凉话，宝玉都不会在意，甚至让晴雯由着性子撕扇子。宝玉是重情义的人，金钏去世后，宝玉和茗烟偷偷溜出城外，祭奠金钏；秦钟病逝，宝玉更是难过好多天，连亲姐姐元妃省亲他都提不起精神；晴雯被撵出门，他更是前去探望，洒泪??贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天剩下未用的一块顽石和神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，发展了一段世间少有的纯洁之爱。然在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举，旋出家，回到青埂峰。贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。他们的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。扩展资料：宝玉自幼天资聪颖，他给大观园所题之额受到父亲的频频赞许，为晴雯写所写《芙蓉女儿诔》更是一绝。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情颖慧”。另一方面，贾宝玉自认为见识高明，对于《四书》之类的“圣贤书”他却偏偏“怕读”，以至“大半夹生”，“断不能背”。他厌恶世间知识分子的仕宦道路，讽刺那些热衷功名的人是“国贼禄鬼”；他更是嘲笑道学所称的“文死谏、武死战”的所谓“大丈夫名节”是“沽名钓誉”。
红楼梦中贾宝玉最喜欢的美人是谁？
红楼梦里贾宝玉最喜欢的人是秦可卿。他从来没有关心过一个女人，包括林黛玉，但他痴迷于秦可卿，甚至经常在梦中与她相聚。贾宝玉可以说是红楼梦最大的亮点，也是古往今来最多情最深情的英雄形象。贾宝玉家庭条件很好，也算是名门望族。如果放在现在，张开双臂，可能不会有多少像“郭美美”这样的女人争先恐后的钻进去！图片来自网络。贾宝玉自小住在大观园的郭蓉府，郭蓉府的一切他都接触到了。里面有很多流氓，流氓，很多强行抢劫，霸占苦姑娘。好在贾宝玉天性纯洁，就像新鲜的莲藕，泥巴未沾。除了偶尔和身边的丫鬟打情骂俏之外，对于儿女情长，我没想那么多。这本书是一个庞大的工程，里面写了700多个字，其中有名有姓的有437个。仅贾宝玉身边就有18个丫鬟，10个小厮，4个奶妈，4个尼姑庵，有名字的丫鬟30多个，没名字的丫鬟、跟班几十个。贾宝玉身边的人，必须得到贾宝玉的点头同意，否则，他就算打扫厕所也不会做。贾宝玉对于用人的条件，无论男女，必须是年轻貌美。甚至在选择奶妈的问题上，他也一丝不苟。如果奶妈胸部不达标，不漂亮，就会被淘汰。据说晴雯这位美少女是在外流浪时被淘宝发现的。晴雯本来是贾琏看中的女人，贾宝玉看了之后也没多想。后来她用一个奶妈和两个漂亮的丫鬟从贾琏那里换来的。所以宝玉对晴雯的照顾已经超越了主仆关系。但是从书上很难说两个人是不是正当关系。纯净比月亮还亮。图片来自网络。贾宝玉脾气好，一本大书发几次脾气都不行。他主张平等对待，尊重友谊，他的主要观点是正确的，不管别人怎么看你。他是贾家的纨绔子弟，对谁好他就只是从属于谁，不能和下人发生爱情。你看袭人对他多体贴。晴雯对他有情，他也不在乎。然而，爱他的袭人日夜思念他。后来多次逗他，让宝玉享受了第一次做爱的快感。贾宝玉的第一次是被一个卑微的攻击者赢了，没想到是最后的结果。攻击者嫁给了蒋玉菡。不知羞耻的蒋玉菡竟敢挑战宝玉的耐性。他连宝玉身边的女人都敢碰，但这不能怪打人者，最善解人意的女人蒋玉菡，只能怪她不近人情。在贾宝玉身上，女性对他的爱和呵护随处可见。越年轻越漂亮越有文化的女人越喜欢他。好像这样的女人就是为他而生的，贾宝玉。贾宝玉生活在美女如云之中。可以说他爱的是年轻漂亮有教养的女人。这个人物就像金庸小说里的段一样，不同的是段得到了所有的年轻貌美的女人，而宝玉最后却没有得到。红楼梦里贾宝玉最喜欢的人是秦可卿。他从来没有关心过一个女人，包括林黛玉，但他痴迷于秦可卿，甚至经常在梦中与她相聚。秦可卿秦叶是一个健康之家收养的女儿。虽然不是出身豪门，但她优雅精致，性格浪漫，行事温柔平和，后来嫁给了贾蓉。贾蓉的父亲贾珍是个烧骨灰的家伙。他和他的儿媳秦可卿关系暧昧，导致他英年早逝。由于某种原因，作者删除了“秦可卿天香楼葬礼”这一节的四五页，使得本版红楼梦中的秦可卿形象不完整。贾宝玉和秦可卿年龄相差不大，但从辈分上来说，秦可卿应该是贾宝玉的侄儿媳妇。因为秦可卿年轻貌美，风流成性，所以经常和宝玉来往。图片来自网络。宝玉暗恋她也不奇怪。俗话说“日思夜想”。这是真的。第五集红楼梦，我写宝玉的梦的时候，写到仙尼姑“偷偷跟他说了性的事，把贾宝玉推进房里，关上门就走了。宝玉迷迷糊糊，按照仙尼姑的指示，对自己的孩子做了些什么。第二天，温柔，温柔，温柔，都离不开柯青。”现实生活中，贾宝玉不方便和侄子儿媳发生恋情。暗恋和梦幻性交不违法吧？对了，曹雪芹的人物命名意义重大。暗示、隐喻、概括或讽刺，其实是贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦这种官样文章的重要艺术手法之一。秦可卿，从与宝玉的关系上，可以理解为“多情”，从与贾珍的关系上，可以理解为“多情”。贾宝玉的性伴侣是花袭人，也是袭人让他第一次尝到了男女性爱的滋味，让他第一次尝试了作为男人的幸福。袭人，本名华瑞珠，是贾母的仆人。贾母见她贤惠，便嫁与宝玉。宝玉用陆游的诗给袭人改名。不像其他有名气，有身份，有地位的女人，她是个丫鬟。她属于她的主人，包括她的身体。她的职责是为她的主人服务，主人必须提供他需要的任何东西。第六回红楼梦，写贾宝玉与秦可卿梦交后，大腿根湿了。袭人在给贾宝玉系腰带的时候，不小心摸到了这个黏糊糊的东西，不自觉地红了粉脸，就想如果能和宝玉有一腿该多好。宝玉比袭人小两岁。当他看到袭人拿着自己的脏衣服和遗精的裤子时，不禁脸红了。他羞愧地恳求道：“好姐姐，你不要告诉任何人。”袭人不好意思地看了看同花顺新东财的配套资金，故意问：“那是哪来的？”宝玉脸红了，没有说话。过了一会儿，他把自己的梦详细地告诉了袭人，羞得袭人掩面而笑。宝玉也是看中了袭人的温柔美丽，才逼着袭人去做仙姑叫他做的事。袭人知道老太太把她让给宝玉了，也没个借口，扭来扭去半天。她没有办法，只好和宝玉温存。从此宝玉待袭人不同，袭人待宝玉越来越孝顺。宝玉和打人者在巫山发生关系是违反礼仪的，更不符合封建礼教，地位大相径庭。但从另一个角度看，在封建社会，主仆关系就是奴役与被奴役的关系。男主人和女仆玩没什么，也不违法。从与蒋玉菡的关系来看，袭人的名字意味着一个球员。从贾宝玉和她的关系来看，可以理解为“一朵花的突然温暖”。贾宝玉最喜欢的人是林黛玉，爱她天真无邪的少女风格。林黛玉，名字叫品品，是潇湘公主。她是贾宝玉的姑姑贾敏和林如海的女儿。因为从小失去父母，被迫来到北京和奶奶团聚。被别人支持，被别人冷落。然而，她是一个炫耀自己内在智慧的女人。我们先来看看她的外在秀：“两道弯弯的眉毛像皱眉，但一双眉毛像微笑或微笑。”状态上两个悲伤的悲伤，是一种袭遍全身的病。眼泪有点，呼吸轻微。懒惰像水面上闪耀的美丽花朵，而行动像虚弱的柳树。心比茎好，病不如西。”她“绝世佳人”，还有“这样的女人只应天上有，人间能见几次！“她内在的智慧表现在她才华横溢和富有诗人气质。更令人神往的是她无与伦比的、丰富而美好的精神世界。贾宝玉并没有对她一见钟情。图片来自网络。他们之间纯洁的爱情是在生活中逐渐培养起来的，最终达到心心相印，忠贞不渝的程度。贾宝玉与林黛玉的爱情是建立在具有深刻社会内容的思想感情基础上的，以叛逆思想为核心。当初他们的爱情被这个封建家庭忽视，无法容忍。再加上贾宝玉在众多美女中游走，感觉摇摆不定。林黛玉无奈，只好用血、泪、生命去感化贾宝玉，使他从苦难的经历中逐渐摆脱社会势力和贵族恶习的纠缠和吸引，思想品格趋于净化。一方面，宝黛相知，相爱，相爱，感情加深；另一方面，他们又被封建礼教的“吉凶姻缘”观念所阻隔，封建势力的压迫使他们的爱情无法自由发展。长期的压迫和摧残，造成了林黛玉内心的压抑。长期的相思病和贾宝玉与人逼婚的致命打击，毁了他年轻的生命。那时候，宝黛之间的爱情注定是一场悲泣的悲剧。
贾宝玉为什么要叫宝玉
贾宝玉之所以叫“宝玉”，有两个原因。首先，他的名字与贾府的一件异事有关，即衔玉而诞。据《红楼梦》第二回所述，贾宝玉一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。其次，这个名字也暗含了贾母等对贾宝玉的珍爱和宝贝。因为他是出生时口里衔着一块美玉(“衔玉而诞”)，所以取名“宝玉”。玉本身也是石头，按照书中所说，贾宝玉是女娲补天剩下的一块石头幻化成人形。所以“宝玉”又暗示他的前身。他跟林黛玉的爱情，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，他跟薛宝钗的姻缘，是他有美玉，宝钗有金锁，他们是“金玉良缘”。取名宝玉，又跟他的爱情有关。他在贾府，是贾母和王夫人心头的宝贝。所以，取名“宝玉”就有十足的根据了。