本文目录一览：
- 1、孙二娘却是水浒中最讲义气的女人，施耐庵想表达什么呢？
- 2、母夜叉孙二娘的实力如何？她是水浒传中的第一狠人吗？
- 3、《水浒传》中的孙二娘是什么来历，她为什么上的梁山？
- 4、梁山孙二娘排第几位
- 5、《水浒传》孙二娘 人物形象
- 6、水浒传中的孙二娘是一个怎么样的人？
- 7、孙二娘是哪里人
- 8、孙二娘是出了名的母夜叉，“母夜叉”这个词语是怎么来的？
- 9、水浒传中的孙二娘，为何对武松那么好？看完你就明白了
- 10、水浒传中孙二娘是何形象？她的武器又是什么？
孙二娘却是水浒中最讲义气的女人，施耐庵想表达什么呢？
我认为他是想表达的那个时期的女人们，也有很厉害的人和具有良好品质的人，不应该以偏概全去贬低女性。施耐庵塑造了一个敢爱敢恨，艺高人胆大且十分讲义气的好汉孙二娘，他想表达的是女子也一样有着抵抗不公的能力，而且，不输男儿。施耐庵想要表达出女人的地位，告诉读者女人也不是都是手无缚鸡之力的人。青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可（二者皆不毒），最毒妇人心。这句话充分的说明了女人的毒是世界上最毒的食物，古往今来，很多事情例证了这句话，可是有一个人笔下的女人，却偏偏颠覆了这个传统的形象，他就是施耐庵，施耐庵的《水浒传》中，出现了这么一个女人，她的名字叫做孙二娘，人送外号母夜叉。大家想一想，女人被人叫做母夜叉的，要么就是长相丑陋，要么就是脾气暴躁，要么就是心狠手辣，母夜叉孙二娘偏偏就是最后一种，她心狠手辣。她和自己的丈夫开了一家人肉包子铺，这可能是我听过的最可怕的黑店了。凡是上门的客人，用蒙汗药给蒙晕了，然后把这个人随身的财务据为己有，这个人的躯体还充分利用，剔骨削皮，做成人肉包子接着招待顾客。能干这样活计的女人，你说她不是心狠手辣之辈，鬼都不信啊。原著中是这样写的，孙二娘惯常做人肉包子，用她的话来说，那是“肥的切做馒头馅，瘦的拿走去填河”。羚羊去角无迹可寻，标准的“吃人不吐骨头”，做个人肉生意脸不红心不跳，而且还能精打细算，典型的胆大心细，心狠手辣。但是这个狠毒的妇人，偏偏就非常讲义气，在得知武松的遭遇之后，她和自己的老公菜园子张青商量了一下，就抛弃了自己的小店和自己所有的生意，然后跟着武松去上山入伙当土匪去了。换了一般人，守着这么一座金山的生意不做，跑去奔赴另外一个看不见前途的职业，谁都不愿意，但是孙二娘就是如此的深明大义，这样的义气，还真不多见。梁山好汉是男人窝，孙二娘是最早上去的女人，她凭借着自己的胆气和风骚性格，在梁山上混的如鱼得水，深受众人喜欢。就连读着都对这个女人喜欢起来，可见大家因为对他的喜欢而省略了她的恶。施耐庵为何把一个“狠毒”的女人塑造的如此有情有义呢？再看看他之前塑造的类似于潘金莲这样符合我们平常人审美的女性，却是如此的不堪。其实我想说的是，这恰恰是施耐庵的高明之处，他这么写，无非就是想要剔去表皮看本质，让我们知道一个道理，温柔的可能是刀子，彪悍的不一定是坏人，永远不要用眼睛去误判一个真实的人。
母夜叉孙二娘的实力如何？她是水浒传中的第一狠人吗？
水浒传中更多描写的是兄弟之间的感情对于女子书写没有很多。他在水浒传当中占据了很多笔墨。也可以看出孙二娘真的是非常厉害的。孙二娘的字母很深。能力也比较强，他可以将武艺高深的鲁智深迷倒。并且扛起鲁智深，证明他的自身能力也是非常高的。我认为他算水浒传当中的第一狠人。实力确实比较强，特别的狠，做人肉生意，这不是一般人可以做到的。我认为实力是强大的，是的。他为了自己的利益不惜伤害自己的孩子，还把孩子的孩子给掐死了。孙二娘的实力比较强，甚至比武松还更胜一筹，也是水浒传里面的第一狠人，杀人于无形。鄙人所知孙二娘的实力，只是有些手段，她也不是水浒传中第一狠人。具体来说：1，人肉包子，却是好汉众所周知，《水浒传》中的孙二娘是个极有个性，且还有几分可爱的女子，据说她本是良善富裕人家的女儿，可是因为家中变故，不得已黑化。在十字坡做起黑店的生意，成为了来往于十字坡的人们的噩梦。要知道很多字她店中投店，用餐的有钱人，都直接变成了人肉包子的肉馅，所以，从这里来看，孙二娘，简直就是个十恶不赦的，有些手段的魔鬼。但是，这样一个恶魔般的女子，也有正义良善的一面，那就是她和她的丈夫，对落难中 的武松，无私无畏的帮助，要知道嫉恶如仇的武松，前半生的人生，尽管是快意恩仇的，但是也是极为不幸的。多少人，想像恶狼一样要了武松的命啊！而对此，孙二娘和丈夫，却选择对武松的鼎立相助，这不说明，孙二娘是个好汉吗！2，武松“亲嫂”，忙于工作甚至，从武松的角度看，孙二娘和其丈夫，给了武松来自亲人般的慰藉，不恰当的说，孙二娘对武松的关照，亲嫂子也不过如此吧，所以这样一个曾经是恶魔，却又菩萨一面的女子，怎么能是水浒中的第一狠人呢？再说了，梁山军团在被宋江接管后，就开始了走向了投降招安的道路，大量的职业封建军人，成为梁山军团的基干，而此时孙二娘也不再扮演打架杀人的角色，相反倒是在后勤和情报收集上，发挥着作用，所以，从这个角度说，她也不会水浒英雄中的第一狠人啊！因为她在入职梁山后，每天脑子里的可不只是打打杀杀，升官发财啊！更多还是繁琐的具体工作！
《水浒传》中的孙二娘是什么来历，她为什么上的梁山？
孙二娘 地壮星母夜叉孙二娘孙二娘，是张青的妻子，在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉，专干杀人夺货的勾当。武松被发配到孟州路过十字坡，险些遭到孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。孙二娘后来跟随张青上了梁山，主持梁山泊西山酒店，迎来送往，打探消息，是梁山第一百零三条好汉。人称“梁山妖艳第一”。随宋江征讨方腊时，孙二娘阵亡。
梁山孙二娘排第几位
第103。孙二娘是施耐庵所作《水浒传》中的人物，孟州(今河南焦作市孟州)人。梁山仅有三名女将之一。人物性格：胆子大，武艺高强，有智慧。作者描写孙二娘“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。
《水浒传》孙二娘 人物形象
孙二娘，孙二娘是黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。她的形象是什么样呢？在武松眼中，“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”。这是她的衣着。她的身体呢，“眉横杀气，眼露凶光”。母夜叉是这么一个形象，而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。所以我们就看到在菜园子张青跟孙二娘这样的关系里边，是以孙为主，以张为副。从见识上来讲，也是孙高于张，但是这个形象她的作为，我们大概很难接受。武松两次看到，第一次是武松假装中了蒙汗药，抬到一个作坊里边去。小说里描写墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿，这是武松的眼中。后来武松在鸳鸯楼大报仇，连杀张都监家一十五口人，从孟州逃出，结果又落入了孙二娘十字坡黑店里边。专门采买的四个伙计，一看这厮胖大，可以做好几个天的肉馅。因为武松太累了，当时是昏睡在树林中。结果武松差点死掉，武松醒过来一看还是这个地方，几张人皮几条人腿。都做的什么事情，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。 当武松最终在大闹孟州道之后，孙二娘张青劝武松到附近一个二龙山去落草，要投奔鲁智深、杨志。这里边就看出了孙二娘的见识。孙二娘讲出来，她当年曾经用蒙汗药麻翻了一个和尚，这个和尚身材高大，也是一个英雄了得的人物。而且他们还交代，他们怎么认识鲁智深的呢？也是用蒙汗药麻翻鲁智深，看鲁智深一身好肉，可以做好几天肉馅。幸亏张青过来，孙二娘是杀人不眨眼的女魔王。张青回来一看把他救醒，这才认识了鲁智深。可是在江湖黑道上的孙二娘比张青高明，张青劝武松，你脸上有金印，逃命有问题，贴两个膏药就行了，遮住金印。孙二娘当时就说，这可不行，现在做公的都不是等闲之辈，脸上贴两个膏药，那不明摆着遮住金文嘛。她就想起来把头陀的衣服，头陀散披发遮住金印，把头陀留下来的戒刀，108颗人顶珠。挂的珠子是人顶骨，还有度牒，度牒就相当于身份证了。证明这个和尚是真的，某寺院的，身份证。从此以后武松就用了这一套新的身份，那么武松也从打虎武松、都头武松变成行者武松了。这是孙二娘我们看到的，就是一个是娴熟于江湖黑道的女人一、她是一黑道行走的老板娘，做不正当的生意。二、她是家庭的主子，丈夫在很大程度要听她的，但她决不是对丈夫不讲理的那种女子，对于张青“不抢囚犯，不杀僧戒，不掠粉头”的建议她还是很赞成的。三、对待江湖豪杰，她绝对是个热心肠的好嫂子。对武松极好，这在《水浒》中为数不多的好叔嫂中，被描写得十分入胜。她是个侠女。四、无论在书上还是在电视上，孙二娘都是死的比较惨。看到这里，我们又从心里为之惋惜，几乎原谅她了。孙二娘，孙二娘是黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。她的形象是什么样呢？在武松眼中，“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”。这是她的衣着。她的身体呢，“眉横杀气，眼露凶光”。母夜叉是这么一个形象，而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。所以我们就看到在菜园子张青跟孙二娘这样的关系里边，是以孙为主，以张为副。从见识上来讲，也是孙高于张，但是这个形象她的作为，我们大概很难接受。武松两次看到，第一次是武松假装中了蒙汗药，抬到一个作坊里边去。小说里描写墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿，这是武松的眼中。后来武松在鸳鸯楼大报仇，连杀张都监家一十五口人，从孟州逃出，结果又落入了孙二娘十字坡黑店里边。专门采买的四个伙计，一看这厮胖大，可以做好几个天的肉馅。因为武松太累了，当时是昏睡在树林中。结果武松差点死掉，武松醒过来一看还是这个地方，几张人皮几条人腿。都做的什么事情，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。 当武松最终在大闹孟州道之后，孙二娘张青劝武松到附近一个二龙山去落草，要投奔鲁智深、杨志。这里边就看出了孙二娘的见识。孙二娘讲出来，她当年曾经用蒙汗药麻翻了一个和尚，这个和尚身材高大，也是一个英雄了得的人物。而且他们还交代，他们怎么认识鲁智深的呢？也是用蒙汗药麻翻鲁智深，看鲁智深一身好肉，可以做好几天肉馅。幸亏张青过来，孙二娘是杀人不眨眼的女魔王。张青回来一看把他救醒，这才认识了鲁智深。可是在江湖黑道上的孙二娘比张青高明，张青劝武松，你脸上有金印，逃命有问题，贴两个膏药就行了，遮住金印。孙二娘当时就说，这可不行，现在做公的都不是等闲之辈，脸上贴两个膏药，那不明摆着遮住金文嘛。她就想起来把头陀的衣服，头陀散披发遮住金印，把头陀留下来的戒刀，108颗人顶珠。挂的珠子是人顶骨，还有度牒，度牒就相当于身份证了。证明这个和尚是真的，某寺院的，身份证。从此以后武松就用了这一套新的身份，那么武松也从打虎武松、都头武松变成行者武松了。这是孙二娘我们看到的，就是一个是娴熟于江湖黑道的女人
水浒传中的孙二娘是一个怎么样的人？
性格特点：胆子大，武艺强，行动野蛮，杀人成性，有智慧，精明豪放，是一位男性化的女性。出场回目：第27回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青上山回目：第57回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊孙二娘原先是十字坡黑店老板娘：“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”这位“母夜叉”跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫“山夜叉”孙元，是江湖前辈。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮。梁上吊了几条人腿”。孙二娘是施耐庵所作《水浒传》中的人物，菜园子张青的妻子，外号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识，武松后来二龙山头领率孙二娘夫妇等同归梁山，担任梁山驻西山酒店迎宾使兼消息头领，迎来送往，打探消息，是梁山第一百零三条好汉，随宋江征讨方腊时，孙二娘被杜微飞刀打中，阵亡。死后追封旌德郡君。是梁山泊上仅有的三女将之一。《水浒传》孙二娘性格特点：胆子大，武艺强，行动野蛮，杀人成性，有智慧，精明豪放。菜园子张青的妻子，外号母夜叉是梁山第一百零三条好汉，随宋江征讨方腊时，孙二娘被杜微飞刀打中，阵亡。死后追封旌德郡君。是梁山泊上仅有的三女将之一。孙二娘原来住在汴梁，爸爸嗜赌，赌输了跟人打架，老婆被人杀了。孙二娘爸爸就带着孙二娘移居到孟州十字坡，开了一家黑店，看谁有钱，就用蒙汗药麻杀，钱抢走，肉做包子。有一次麻倒了张青，孙二娘觉得这小伙不错，就跟他结婚了，孙爸爸死后，夫妻俩就继承了“事业”。如果想说她一句好话，我也可以说，她自己认为自己精明能干。当然，我不这么认为。孙二娘是《水浒传》中的重要人物，人称“梁山妖艳第一”。在《水浒传》他是张青的妻子，别号地壮星母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识，孙二娘后来跟随张青上了梁山，主持梁山泊西山酒店，迎来送往，打探消息，是梁山第一百零三条好汉，随宋江征讨方腊时，孙二娘阵亡。 出场回目：第26回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青 上山回目：第57回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊[1] 性格特点：胆子大，武艺强，行动野蛮，杀人成性，有智慧，精明豪放，是一位男性化的女性。 孙二娘 黑店老板娘，绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。
孙二娘是哪里人
孙二娘是一位出生在孟州的人。她在小说《水浒传》中是一个重要的角色，被称为母夜叉和山夜叉。她是菜园子张青的妻子，并与他在孟州大树十字坡下开了一家黑店。十字坡66级子孙二娘排名：103位籍贯：孟州(今河南省孟县南)绰号：母夜叉星号：地壮星上山前身份及职业：酒店老板梁山职务：梁山西山酒店迎宾使之一上山缘由：由武松等人邀请 孙二娘 - 形象性格孙二娘性格:性情暴躁,举止粗鲁;但粗中有细
孙二娘是出了名的母夜叉，“母夜叉”这个词语是怎么来的？
因为这个人在发脾气的时候，一般都是在深更半夜扰乱了居民，所以被很多人戏称。其实是因为孙二娘在《水浒传》中的人物形象就是十分泼辣的人物，而母夜叉这个词语是来形容面容丑陋的鬼怪的，所以说就用母夜叉他这样的性格。这是因为孙二娘非常的凶狠，长得又丑，当地人送外号母夜叉，母夜叉这个绰号就是这么来的。母夜叉这一个词语源自《水浒传》，在《水浒传》中，孙二娘的父亲名叫孙元，他父亲孙元的外号就叫夜叉，因此孙二娘在后来就被江湖人士形象地称为母夜叉，因为孙二娘她是一个女子。母夜叉这一个词语现在一般是用来形容一个女子的刁蛮，同时脾气暴躁，因此这样的女孩都是不很好相处的，稍不注意的都会受到她的严厉暴打。在水浒传中，孙二娘之所以被称为一个母夜叉，那是因为孙二良这个人长得就是杀气腾腾，虽然他的外表看起来是比较端庄的，但是也掩盖不了孙二娘眼中的杀气，孙二娘在水浒传里面饰演的是一个经营饭馆的老板娘，但是他最开始的这个饭店，做的都不是什么正经生意，他这个饭店是贩卖人血馒头的店。每当店里面来客人了，只要孙二娘看不惯他都会将这位客人给宰掉，然后拿他的肉当包子馅，然后他的血就拿来做馒头非常的恐怖，因此孙二娘的威名就在江湖中流传开来了。可是后来孙二娘的这种黑店生意实在是做不下去了，因为被许多江湖人士以及许多的官府人士知晓，因此，他的这个十字坡的黑店就被查封了，孙二娘走投无路就来到了山。孙二娘之所以能够来到梁山当土匪，那是因为她认识了刚好来到他店里面的鲁智深以及武松二人，在鲁智深和武松的推荐之下，孙二娘成功地上了梁山，成为了大块吃肉大碗喝酒的草寇。因此孙二娘的威名更加威名广播，他的母夜叉的外号更是无人不知。一直到现在这个社会，都有人拿母夜叉这个词语来形容那些性格，刁蛮的女子，他们一点都不温柔，不懂得体恤别人。其实最开始夜叉这个词语是源自印度，他是一位性格善良的神仙，但是后来被传入了我国的中原，夜叉这个词语给人就是一种很凶的感觉，因此到了后来就拿来形容一些女子了。
水浒传中的孙二娘，为何对武松那么好？看完你就明白了
水浒中的一百零八条好汉，虽说是作者笔下的虚拟人物，但是却在这民间引起了很大的反响。其中最让百姓们熟悉的可能并不是那梁山好汉的“头目”宋江，打虎英雄武松反而更让人们所熟知。武松在喝了“三碗不过岗”的酒水之后，打了众人所惧怕的老虎才因此得名。 武松的身世背景并不好，家中的唯一长兄又被自己的嫂嫂潘金莲给毒杀。而在随后武松见义勇为将蒋门神等人杀害之后，成为了朝廷的通缉犯。 实在是无路可走的武松，在这时想起了以前认识的很有正义感的孙二娘。武松便一心投奔了她去。孙二娘虽然和武松只是接触过几次，却很在意他。但并非孙二娘对武松心生情意。 孙二娘对武松好，源于他们两个人的身世相似。孙二娘是梁山好汉中不多的女汉之一，她和自己父亲的秉性极为相似。孙二娘的父亲叫老孙头，因为经常好赌惹下了不少的祸事。后来在一次赌斗的过程之中，老孙头的妻子被人杀害。 那时孙二娘还很小，老孙头为了寻找仇人走遍了天涯，最后在十字坡落脚开起了客栈。老孙头死后，孙二娘经营起了客栈，并做起了“人肉包子”的生意。有一次武松经过十字坡入住此店，与孙二娘起了冲突。孙二娘看武松为人正义，才愿意结交这个朋友。 孙二娘和武松都是有着亲人被杀害的的仇，而且虽然有一些“小偷小摸”，却从不对好人谋财害命。孙二娘因为脾气泼辣被人称之为母夜叉，但是从她对待武松的态度上可以看得出，孙二娘的心地并不坏。 在武松前来投奔孙二娘后，即便有着丰厚的酬金，孙二娘也不愿意把武松给送去衙门。但是客栈人多口杂，并不是一个躲避的场所。孙二娘想方设法地联系鲁智深，让武松投奔他去。 武松离开后，孙二娘曾经想过抛开客栈前去找他。但是此举遭到了孙二娘的丈夫张青的阻拦，对此孙二娘还差点将张青给杀了。后来梁山好汉的规模逐渐壮大后，已经登上了梁山的武松将孙二娘夫妻二人都带去了梁山。 孙二娘到了梁山后，并没有让她顶着风险在前方打杀。而是派了她去继续经营酒馆，好为梁山打探一些秘密的消息。由此看来，孙二娘对待武松的付出，也算是得到了回报。
水浒传中孙二娘是何形象？她的武器又是什么？
一说到水浒传中的那些美貌女将们，就感到十分的敬佩，她们以女性的身份却做了男人都不敢做的事情。每当一提起这个，那么就不得不给大家详细的说一下了在通行版水浒传中，有很多令人费解之处，如果我们把水浒传与宋元话本结合起来看，就会发现许多遗漏的情节，比如武松为何拜菜园子张青为兄，比如母夜叉孙二娘绰号的由来，当然还有孙二娘是貌美如花还是凶悍丑陋。如果把宋元话本加起来，其长度是要远超施耐庵先生所著《水浒传》的：据周密《癸辛杂识》罗烨《醉翁谈录》记载，南宋“说话事业发达，宋江事见于街谈巷议，朴刀类有石头孙立、青面兽，杆棒类有花和尚、武行者，有武十回、林十回、杨十回、鲁十回、宋十回。”《武十回》又名《武松演义》，那里面的武松形象更加丰满，菜园子张青和母夜叉孙二娘并不像施耐庵所写的那样滥杀无辜，而宋江的两个徒弟孔明孔亮，则是一方恶霸，借养狗之名勒索贫苦百姓，被武松狠狠教训了一顿。咱们今天的话题，就是一武松和张青孙二娘三人为主，看看这三位为什么能成为一生的兄弟朋友，至于施耐庵为什么要把张青孙二娘写得那么凶残，且不去管他。话说当年武松斗杀阳谷知县孙国卿的小舅子西门庆之后，被充军发配去孟州牢城营，在离孟州城十里的地方，有一个小镇叫做大树十字坡，久在江湖行走的武松早就听朋友传言镇上“孙家老店”的厉害，这次当然要取见识见识。武松带着解差(也是他原先的兄弟)周天华豹一走进孙家老店，首先就吃了一惊：“既称母夜叉，一定面貌丑陋，她却怎么生得这般美貌?”关于孙二娘的美貌，《武十回》中有一首赞诗：“二十三四岁，生就一张鹅蛋脸，两条柳叶眉。脸色红润，肌肤细匀。”可不像《水浒传》中写的那样“眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似粗莽手脚。厚铺着一层腻粉， 遮掩顽皮;浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。”这孙二娘当然是卖人肉馒头的——在宋朝，包子叫馒头，馒头叫炊饼，按照现在的说法，武大郎是卖馒头的，孙二娘是卖包子的，现在呼和浩特北郊还有一家小店的名字就叫“人肉包子”，生意十分火爆，而且地点就挨着“慈安园”，客似云来，吃的当然都是牛肉猪肉包子。武松识破孙二娘的蒙汗药和馒头馅的过程，施耐庵先生基本遵照了《武十回》的描写，就不必细述，但是孙二娘杀人，并不是见人就杀，这一点她后来跟武松有过介绍，一个少林寺出来的恶和尚，就是被她做成了馒头馅儿：“二叔，人肉馒头是难得有的，昨日有一和尚过此，我用蒙汗药把他做翻了，今天才请你吃这馒头——为嫂做的事，合理得很，我做翻的都是地方上的赃官、恶霸，罪行昭著、十恶不赦的人，昨日杀的这和尚，是河南登封县少室山少林寺的僧人，法号同钦(武松后来假扮行者，度牒就来自同钦)。此人时常摧残妇女，在他手中不知害了多少人性命。昨日他挑经担过此，为嫂特地把他引进杀了，实是为民除了一害。”在误会没有解开之前，武松当然是要跟张青孙二娘开打的。不知道为什么，在施耐庵笔下，顾大嫂孙二娘都丑得离谱，长得漂亮的又不是好人，这可能是因为施老先生受过某种伤害。在《武十回》中，母夜叉孙二娘长得漂亮，菜园子张青也很英武：“在平阳八尺身材，生就一张长圆脸，两条浓眉，一双环眼，大鼻阔口，两腮钢须，一双大耳。”被武松识破馒头馅儿之后，菜园子张青率先提着杆棒跟武松开打，结果武松施展出在铁臂金刀周侗亲传的玉环步鸳鸯脚，张青在一愣神儿的刹那间，被武松一脚踢倒踩住——张青之所以愣神儿，就是因为看这招式眼熟。武松并不想杀掉张青，因为武松有自己的想法：“江湖上只听人说孙二娘，却不曾听说起张青。我如打死他，也觉过分。如果来一个人，帮他说几句好话，就饶放了他。”武松希望有人给他一个台阶，左顾右盼不见有人进来，他不知道有人已经悄悄走到了他身后：孙二娘摇着一柄五股托天叉，不声不响凑到武松背后，准备一叉将武松戳断脊梁。张青为了配合妻子偷袭，不住口地叫骂，气得武松有点急眼，就像吓唬他一下：“呔!看武松的棍子!”一听武松报出姓名，孙二娘守住了五股托天叉，被踩在脚底下的张青也笑了：“武贤弟，你先松了脚，咱们起来说话。”这时候武松才听到身后有当啷一声亮响——孙二娘的五股托天叉上有两个铁环，猛然收回，自然要发出金属撞击的声音。起来叙话，自然什么事情都说开了：武松拜铁臂金刀周侗为师，周侗跟病尉迟孙立是同门师兄弟(在《水浒传》中，孙立的师兄变成了铁棒教室栾廷玉)，菜园子张青是孙立的土地，母夜叉孙二娘是孙立的女儿，他们自然就是武松的师兄师姐了——因为古代讲究在家从父出嫁从夫，所以论起来孙二娘是武松的嫂子。可能有读者认为武松与张青孙二娘是同门师兄师姐与师弟的关系，这很不靠谱，但是在宋元平话中，这确实最流行的说法。在笔者看来，这种说法也更人性化，却不像施耐庵所写的那样，梁山一百单八将绝大多数都是恶贯满盈的凶徒——梁山好汉一词，在明朝才出现的《水浒传》中，应该是有另外一种解释的。笔者不明白施耐庵先生为何要丑化梁山好汉的形象，但是读者诸君一定是清楚的。看了宋元两朝艺人传唱的《武十回》，我们有了新的收获：武松拜菜园子张青为兄，是因为同门之谊，而貌美如花的孙二娘之所以绰号母夜叉，跟她的兵器五股托天叉有关——传说中的夜叉，手里的兵器就是带有铁环铜环的五股托天叉。文章最后，照例要请问读者诸君：在您看来，关于武松与张青孙二娘的关系、孙二娘是貌美如花还是凶悍丑陋，《武十回》与《水浒传》的不同描述，哪一个更符合大家的意愿?