本文目录一览:
- 1、怎样给新生儿起一个好名字
- 2、怎么给宝宝起个好名字
- 3、如何起个好名字?
- 4、如何起个适合宝宝的好名字
- 5、怎样起一个好名字?
- 6、怎样给孩子取一个好名字
- 7、怎样给孩子起个好名字免费
- 8、怎样起名字最好
- 9、名字怎么取好听 给你取名字的小技巧?
怎样给新生儿起一个好名字
文/ 逍遥居士 新生婴儿宝宝降临人间后,第一件大事就是为宝宝起一个吉祥如意、优雅动听的好名字。古话说:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名”。由此可见“姓名”自古以来就非常受重视,这也是父母长辈送给子女最好的终生受用的最为贵重的第一件“珍贵礼物”。 很多人认为一个人的名字只要“字音好、字义吉”就是好名;也有略懂一点“姓名学”知识的人认为,只要名字“笔画数吉”就是好名字;还有一些稍懂一点“命理学”知识的人认为,只要“生辰八字”中缺啥五行就补啥五行就是好名字;更有一些人认为名字就是一个人的“代号”,哪来的这些那些讲究,随便叫啥都是一样......【天意命名斋】认为:以上的各种观点都是片面的、错误的认识。 一个人的姓名不只是一个简单的“代号”,它是一个人的“图腾”(保护神),它的吉凶在某种程度上可以“影响”一个人一生的命运。姓名与生命同在,甚至可以超越生命存在,况且姓名伴随我们一生,难道还不值得我们去重视和研究吗?!答案是肯定的,否则就不会有从古至今的“姓名文化”存在和发展,更不会有当今时下非常盛行的众多的“起名机构”和“起名网络”的大量存在。世界经济强国日本、东南亚、台湾、香港等,这些经济金融非常发达的国家和地区都信奉流行“姓名学”,至上世纪九十年代初从上述地区传入我国南方后,到现在已经盛行蔓延到全国各地,而且发展趋势是越来越繁荣昌盛,这些足以说明“姓名学”的存在和盛行是有其独特的学术地位和实用价值。 【天意命名斋】从1996年创立至今13年来,积累了丰富的“起名、命名”经验,依照“易学”和“姓名学”理论相结合,博采众家所长,汲取古今精华,形成了独树一帜的体系和风格。至此本机构认为:给“新生儿起名”应做到以下方面,起出来的名字才是一个真正意义上的“大吉数理”好名字!本机构认为“起名”应做到以下10个方面: 1、【五行吉】首先要根据新生儿的“生辰八字”情况,要非常准确找出“喜、用神”,而并非是八字中“缺啥五行就一定补啥五行”。 2、【阴阳吉】名字中的字要有阴(偶数)、有阳(奇数),阴阳搭配才吉;全阴、全阳不吉。 3、【数理吉】就是“三才配置”(天格、人格、地格)之间数理五行要相生,或相扶(即相邻之间数理五行为“比肩”相同五行),相邻间数理五行绝对不能相克。 4、【笔画吉】就是“五格剖象法”中的天格、人格、地格、外格、总格各格笔画数要吉,其中人格、地格、总格必须是大吉,外格次之,天格有时由于“姓氏”原因不能大吉,那是自身天然缺陷,可忽略不计。 5、【字音吉】姓名中不能有不好的让人容易产生歧义的发音字;姓名中要有“平仄音”,否则听、说起来不顺耳且饶舌,让人感觉不舒服;也不要用“多音字”,容易让人误解读错闹出笑话来。名字从心理学上讲,叫“首因效应”,是给人的第一感受,好的优雅动听的名字是很容易让别人对自己产生好感的。 6、【字形吉】姓名中不要用“生僻字”,不认识容易让人读错;也不要用笔画太多的字,字形显得臃肿不好看;也不要多用笔画太少的字,字形结构显得太单调不好看。字形结构尽量不用全是半包围、全包围或全是上下、左右结构的字为佳。字形结构美观也利于“签名设计”,给人以美感和好感。 7、【字义吉】虽说是“字义好”不一定就是好名字,但好名字还是应该“字义好”;起的名字中还是应该尽量去用字义优雅吉祥的汉字,尽量不用或少用“太洋化”名字,不太符合中国文化习惯,会给人不舒服的感受。 8、【男女有别】给“女性”起名不要用具有“首领运数”、“孤寡运数”的笔画数,会影响性格成为“女强人”,有利事业,不利婚姻;有很多女名人婚姻失败“实质”上就是这个原因。另外,起出来的名字让人听到后尽量能猜出是男、是女为好,不要男起女名、女起男名;让人容易产生误解,影响别人对自己的印象和看法。 9、【有时代感】一个人的名字要有时代韵味,尽量不去用上辈们常用的汉字为名,否则很容易让人误解,也会给人一种“土气”的感觉,不利于给人留下良好的“第一感受”和良好印象。 10、【参考属相】起名时尽量考虑名字中避用与起名者本人属相冲克的字形汉字,其次再考虑避开与起名者父母属相冲克的字形汉字。 做到以上10点起出来的名字,无论先天“生辰八字”是好是坏,都会对新生儿的性格、学业、婚姻、事业、财运、官运、健康、社交等各个方面产生良好的“大吉灵动力”诱导作用,从而影响新生儿各个方面都会朝着良好健康名利双收方向良性发展。 当然,要做到以上10点起名字是很难的,如果没有深厚的“易学”和“姓名学”知识功底,没有大量丰富的起名实践经验是做不到的。建议:顾客有时不要一味过分追求所谓的“好听、响亮、有讲”,这些讲法没有一个“量化标准”,很难说是与不是;有时,为了全盘考虑,又由于新生儿自身“姓氏”、要补“喜用神”五行、参考“属相”、指定要用啥字和发音、避开直系亲属发音用字等等因数限制,有时极个别起出来的名字可能是所谓不大“好听、响亮、有讲”,我认为充其量算是极个别的天然“美中不足”而已;如果为了这个而不考虑其他事项,我认为是“舍本求末”得不偿失做法,还不如不花钱自己翻字典自己起名了,也就失去了真想起一个“好名字”的实际意义了。 “起名字”特别是起一个真正意义“大吉数理”名字,绝对是一门复杂深奥的综合学问,“起名”涉及到了易学、姓名学、星相学、逻辑学、心理学、音律学、美学等等很多学科,不是只要略懂一点算命、起名知识就能起出来真正好名的,也不是挂个所谓“专家”、“大师”称号就能起出来真正好名字的。当然,本人观点仅是我对起名知识一点心得和认识,如有不当之处,本人真心诚意恳请有缘看到我此篇文章的同行前辈老师朋友们,多提宝贵意见给予指正,共同为中国博大精深的“姓名文化”献出一点绵薄之力。
怎么给宝宝起个好名字
古语有云:一命二运三风水四积阴德五读书。好命难求,佳名易得,赐子佳名易,留子万贯难。命乃在我们出生时天注定,而运是在后天可以改的。如果好的命再能够有好的运则可以锦上添花,如果命生得不佳则可以改运来趋吉避凶改变自己的命运。 在古往今来的芸芸众生当中,有人一出世时痛失双亲,有人一生无子无女孤独一生。有人有官运财运却没命消受,有人表面风光却心有暗病或身患绝症。有人做生意财运取个好名字一定要遵循下面几点:1.起名要有个性,但要适度。起名字的作用是便于人的交往、生产和生活,但生活中有不少人的名字起得不伦不类。这种“不伦不类“的起名方式无论初衷如何,客观上都会给人际关往带来负面的影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使得女子大多用体现温柔、美丽、贤淑一类的字起名,而男子则大多用于体现刚健,旷达、刚健,雄壮等一类的字起名。2.字形搭配美观大方,每个字的笔画分布均衡。避免姓名中各字的偏旁部首完全相同。例如: “江海潮”、“郭郁邦”等等3.听起来好听,声调和谐。4.不要使用生僻字(非常重要)。5.尽量不要使用多重发音的字6.不要沿袭名人(非常重要)。7.确定名字了后,查看下姓不同,名相同有哪些名人(非常重要)。友情提醒知友:免费 起名请提供以下信息资料一、宝宝姓氏:二、宝宝性别:三、出生日期【阳历(即新历): 年 月 日 时 分】 四、出生地【 省 市】五、不包含姓氏,起1字还是2字名(任选其一):六、宝宝父母姓名: (宝宝长辈名字以免重字或发音相同)在百度上搜索性什么?
如何起个好名字?
1、爱贝、贝尔、贝宝、肉肉、皮蛋、宝宝、大壮、狗蛋、大款、花花2、彬彬、洋洋、肥婆、强盗、名牌、水货、狐狸、安妮、拉登、小小3、豆儿、鼎鼎、旺财、小白、能能、肥肥、雅虎、公爵、王子、乐乐4、多多、枫枫、大赖、飞飞、小乖、娜娜、臭臭、闹闹、皮皮、果果5、强盗、名牌、水货、狐狸、安妮、拉登、雪郎、仔仔、牛牛、豆豆6、枫枫、大赖、飞飞、小乖、娜娜、臭臭、闹闹、皮皮、来福、拉拉7、格格、坦克、崽崽、东东、琪琪、、仔仔、棉花糖、蹦蹦、特工、甜甜8、胡椒粉、叮叮、当当、爱米、豆豆、爱贝、贝尔、贝宝、肉肉、皮蛋9、花花、狗狗、威廉、维维安、囔囔、衫衫、馒头、豆儿、鼎鼎、旺财10、花花、胡圈、胡豆、胡椒粉、叮叮、当当、爱米、豆豆、美美、多多11、来福、拉拉、大奔、奔奔、麻团、果果、美美、格格、坦克、发菜12、洛洛、豆豆、毛毛、阿宝、悠悠、天狼、小Q、道格、小治、巴克、阿贵
如何起个适合宝宝的好名字
起名字是一门学问,需要考虑到许多因素,包括家庭传统、文化背景、寓意、音韵等。以下是一些建议,供您参考:1. 借鉴家庭传统:您可以考虑借鉴家族中其他孩子的名字,或者使用家族中传承下来的名字作为灵感。2. 考虑文化背景:根据孩子的文化背景,您可以选择相应的名字。例如,如果您是中文家庭,可以考虑取一个寓意吉祥、幸福的名字。3. 寓意和象征:您可以考虑使用具有积极寓意的名字,例如“快乐”、“健康”、“聪明”等,或者使用具有特定象征意义的名字,例如“梅花”、“兰草”等。4. 音韵和谐:名字的音韵也很重要,您可以尝试选择与姓氏搭配起来和谐的名字,或者选择具有优美音韵的名字。5. 简洁易记:名字应该简洁易记,容易被人们记住和使用。最重要的是,选择一个适合宝宝的名字,应该根据您自己的情况和喜好进行选择,并且要确保名字对宝宝的安全和健康没有影响。
怎样起一个好名字?
夕颜 秋恋 蝉羽 浴兰 沉鱼 落雁 闭月 羞花 幽然 静微 艺雅 卉馨 轩然 子茹 萦绕 流萤 静谧 流 凨 羽翼 蔓延 浅唱 轻盈 清芳 黯淡 纯洁 涤荡 皓月 思琪 绚烂 郁葱 寂寞 尘世 词语 疼痛 猜测 奔腾 丑陋 长久 模仿 固定 寒冷 恐惧 奇怪 整齐 漂浮 特殊 虚假 遥望 微弱 消灭 珍贵 祝愿 缠绕 颤抖 抚摩 拉扯 柔软 明亮 宽敞 黑暗 破旧 美好 飞翔 挖掘 搜索追答梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、 忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、 代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、 怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、 翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、 傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、 妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、 南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、 书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、 秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、 秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、 绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、 凌瑶、忆翠、幻灵
怎样给孩子取一个好名字
1、以八字命理为基础在给孩子起名的时候要以孩子的生辰八字为取名重要依据,在结合八字格局的基础上,做出五行喜忌的判断,并据此进行取名,这样起出来的名字才能对孩子运势有所帮助。2、好听、好写、好记一个人的名字,基础要求就是要好听、好写、好记,这样的名字人们愿意叫、容易记、也愿意写,对传播很有利。而这样的名字,才能真正起到名字应该起到的作用,并对主人运势有所影响。所以, 好听、好写、好记,应该是取名首先考虑的。3、字义吉祥、谐音吉利在给孩子起名的时候不能光看命理五格,而不注意名字的整体,如果名字起了一些字义不吉而且谐音不吉的名字,则对孩子的运势和以后的发展不利。4、必须考虑姓氏在取名时候,姓氏是必须作为要素进行考虑的。不考虑姓氏的取名,整个名字就会不和谐,名字的意思发生了很大的变化。特别是那些本身有意义的姓氏,或者是谐音有意义的姓氏,更需要慎重考虑。现在的人,大多数有“名”,无“字”,所以当我们说到“名字”的时候,通常指的仅仅是人的名,或姓名。可是,在古代多数人,尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外还有“号”。 (一)什么是名、字 所谓“名”,是社会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说:“幼名、冠字。”《疏》云:“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称字也。” 由此可见,名是幼时起的,供长辈呼唤。男子到了二十岁成人,要举行冠礼,这标志着本人要出仕,进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁,未许嫁的叫“未字”,亦可叫“待字”。十五岁许嫁时,举行笄礼,也要取字,供朋友呼唤。 在上古,早期的人名一般都很朴实,如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等,都以干支人名,可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进,语言文字的发展,意识观念的加强,人名越来越复杂,给人起名也成了一门学问。取名时,要对其所包容的内涵慎重考虑,反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则:“名有五,有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的,意思是:或根据其出身特点,或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不:“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。 古人命名重取义、重内涵的做法,几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩,因其生理。性格以及将要从事的职业不同,所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字,对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。 另外,取名还反映着时代特点,上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里,官宦富贵之家,多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名,所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子,盼望多子多孙,上学念书,所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。 建国后又出现了许多新名,如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。 开放以来,又兴起取外国名宇,这就不可取,不可提倡了。 (二)表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究,情况也非常复杂,但仔细考察、分析、研究,也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他还有个哥哥为老大,字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符;孙权为次子取字仲谋;孙翊排行老三,取字叔弼;孙匡排行老四,取字季佐。 还有在表字上用“子”的情况也很多,因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它,如孔桩,字子思;仲由,字子路;司马迁,字子长;曹植,字子健;苏轼,字子瞻;杜甫,字子美;袁枚,字子才。 这些表字虽然常见,但是与本名联系不大,实际上伯、仲、叔、季和子,还不是真正的表字,而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的,下面分别作介绍: 1.意义相同的:即表字和名意义相同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。如: 屈平,字原。广平曰原,意思相同。 颜回,字子渊。渊,回水也,意思相同。 宰予,字子我。予,我也,意思相同。 樊须,字子迟。须、迟都是“待”义。 张衡,字平子。衡、平义同。 陆游,字务观。游、观义同。 曾巩,字子固。巩、固义同。 班固,字孟坚。坚、固义同。 孟轲,字子舆。轲、舆都是车。 2.意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。如: 梁鸿,字伯鸾。鸾和写都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。 郑樵,宇渔仲。樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助。 李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。 陈琳,字孔璋。琳、璋都是玉石制品,互为辅助。 3.意义相反的:即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”,如: 曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。 朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。 刘过,字改之。改了就不为过错。 王绩,字无功。成绩和无功正好相反。 4.意义相顺的:即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”。如: 徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺,而且字对名作了补充解释。 曹操,字孟德。《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。 赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。 陆羽,字鸿渐。《周易》日:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。 高明,字则诚。《礼记》日:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。 于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。 5.意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如: 李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。 杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。 杨达,字士达。士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。 丘锡,字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约,出自《诗经·鲁颂》,延伸了锡的含义。 雷简夫,字太简。也是延伸强调了简义。 (三)古时怎样称呼名和字 在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间,相互称字,则认为是有礼貌的表现。下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但绝对不能称名,尤其是君主或自己父母长辈的名,更是连提都不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”,所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说,下边再详细介绍。 在古代名和字连起来称呼,也是为了表示尊敬。有两种情况,值得我们注意: 第一种情况是在先秦时期,当名和字连称时要先字后名。如: 孔父嘉,孔子在宋国的祖先,“孔父”是字;“嘉”是名;姓为“公孙”。 叔梁纥(he),孔子的父亲,“纥”是名;“叔梁”是字;姓为“孔”。 孟明视,百里奚的儿子,“视”是名;“孟明”是字;姓为“百里”。 西乞术,蹇叔的儿子,“术”是名;“西乞”是字;姓为“蹇”。 白乙丙,蹇叔的儿子,“丙”是名;“白乙”是字;姓为“蹇”。 第二种情况是汉朝以后名字连称时,先“名”后“字”。如: “鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应场德进,东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话,提到“建安七子”名字连称,都是先名后字。 (四)别号 在古代有的人除名、字外,还有“号”。号是人的别称,所以又叫“别号”。号的实用性很强,除供人呼唤外,还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号,就很难知道这些作品的作者是谁。所以,对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字,而且还要记住他们的号。 1.号的来历 起号之风,源于何时,文献资料上没有详细记载,大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等,可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”,南北朝时代有更多的人给自己起了号,唐宋时形成普遍风气,元明清达到鼎盛,不但人人有号,而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代,用号风气一直不衰,如苏玄瑛号“曼殊”;齐磺号“白石”;何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。 2.“号”是怎样形成的 “号” 的形成有两种情况: ①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物,尤其是文人雅士,总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的,所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制,可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣,因此出现了许许多多各式各样的别号,但仔细分析,深人考察,仍可归纳出一些共同的特征: 甲,鲜明的时代印记,如: 唐宋时期,佛教在我国盛行,对中上层知识分子影响很深,所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”;白居易自称‘香山居士”;苏轼号“东坡居士”,范成大自号“石湖居士”;李清照自号“易安居士”。 元代崇尚道教,则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”;乔吉号“惺惺道人”;任仁发号‘明山道人”;吴镇号“梅花道人”;赵孟頫号“雪松道人”。 鸦片战争后,帝国主义的侵略宰割,清政府的腐败无能,造成国家苦难,民族危机。反对侵略,爱国图强成了当时的主旋律,所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”;黄少配号“黄帝嫡裔”;陈天华号“思黄”;秋谨号“竞雄”等。 乙,强烈的抒情色彩,如: 宋人郑思肖,宋亡后隐居苏州,自号“所南”,以示不忘宋室;词人辛弃疾,重视农业,做官时提倡力田,奖励耕战,晚年退居农村,“更从老农以学稼”,自号“稼轩”;爱国诗人陆游,忧世愤俗,被权贵讥为不守礼法,他就自号“放翁”,以抒发对他们的蔑视;欧阳修晚年自号“六一居士”,是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒,再加上他本人一老翁来取号,表达了典型的文人情趣;明朝风流才子唐伯虎,自号“六如居士”。“六如”,按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发;南宋诗人杨万里号“诚斋”,因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他,光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”,而且还包含着他对国家的“真心诚意”。 丙,深刻的寓意 明朝末年画家朱耷,在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写,似哭非哭,似笑非笑,寓哭笑不得意,来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山,自号“朱衣道人”。明亡后,衣朱衣,居土穴中,清廷几次请他赴京应博学鸿词科试,都被他拒绝,坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的,实际上是明朝的象征,因为明朝皇帝姓朱,红是明的意思,寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古,自号“石屏山人”,也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云:“人将作金坞,吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬;“石”虽比不上“金”身价昂贵,但却素朴、古拙、气象峰峰,这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”,用他自己的话说:“乖则违众,崖不利物,乖崖之名,聊以表德。”可见,“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。 丁,特定名词的运用 古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的,如“五柳先生”(陶渊明),“甫里先生”(陆龟蒙),“东莱先生”(吕祖谦),“龙川先生”(陈亮),“兰谷先生”(白朴);称“公” 的,如“石公”(袁宏道),“眉公”(陆继仆),“任公”(梁启超),“剑公’(高旭);称“子”的,如“幽忧子”(卢照邻),“知非子”(司空图),“归来子”(晁补之),“鹿非子”(黄景仁);称“老人”的,如“少陵野老”(杜甫),‘老泉”(苏询),“千岩老人”(肖德藻),“黄华老人’(王庭筠),“西岩老人”(张之翰),“随园老人”(袁枚),“颖滨遗老”(苏辙),“滹南遗老”(王若虚);称“翁”的,如“桑萱翁”(陆羽),“醉翁”(欧阳修),“涪翁”(黄庭坚),“放翁”(陆游),“笠翁”(李渔);称“叟”的,如:“正斋叟”(关汉卿),“清痴叟”(陆采),“蝯叟”(何绍基),“蒙叟”(钱谦益);称“外史”的,如:“海岳外史”(米芾),“会稽外史”’(王冕),“仇他外史”(梁辰鱼);称“山人”的,如:“九华山人”(杜荀鹤),“少室山人”(胡应麟),“射阳山人”(吴承恩);称“散人”的,如“湖海散人”(罗贯中),“顾曲散人”(冯梦龙),“清都散人”(赵南星);称“渔和樵”的,如:“沂东渔父”(康海),“藕荡渔人”(严绳孙),“湖北桃花渔”(高濂),“雁宕山樵”(陈忱虎),“百子山樵”(阮大铖),“天目山樵”(张文虎)。 ②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性,不但可以增强人们对各类人物的记忆,是名、字、号以外的一种补充,而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号,形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。 许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的,因而多含有讽刺讥笑的贬义,如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”,这是因为他沦落楚国后,又被秦穆公用五张羖(黑公羊)皮赎回秦国做了大夫的;唐高宗时人称李义府“笑中刀”,又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸;在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”,是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外,不干别的事。 在农村,送外号的风气更盛,像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的,这里就不提了。 也有些外号并不含有贬义,如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句,便称他为“红杏尚书”;唐代诗人温庭筠文思敏捷,八叉乎而成八韵,人们便称他为“温八叉”;大诗人李白才气横谥,下笔成章,人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况,诗人李季给冰心起绰号“余太君”,反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。 以上讲的是“别号”。 (五)富爵、地望 人际交往中,除了称名、字、号以外,还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”: 杜工部、杜拾遗(杜甫)王右丞(王维) 蔡中郎(蔡邕)三闾大夫(屈原) 贾太傅(贾谊)张燕公(张悦) 高常侍(高适)张祠部(张继) 钱考功(钱起)张司业(张籍) 如称“地望”: 杜少陵(杜甫)韩昌黎(韩愈) 柳河东(柳宗元)孔北海(孔融) 岑嘉州(岑参)白香山(白居易) 王江宁(王昌龄)贾长江(贾岛) 韦苏州(韦应物)刘随州(刘长卿) 这样一来,“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。 (六)少见的数字姓名 在我国古代,有些人用数字作为自己的姓名,数量虽然不多,但在古书中会遇到,所以这里需要提一下,引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况: 1.姓是数字的,如: 一善:明成化年间河北定州人,曾任蒿明县丞。 二直:唐玄宗开元年间,在宫中任中尉。 三月八:在元代任云南行省右丞。 五梁:安南人,在三国蜀汉任谏议大夫。 七希贤:施州卫人,明代正德年间任永春县训导。 八通:在明代正德年间任礼部主事。 九嘉:唐代夏津人,在高祖武德年间做翰林学士。 十华:宋代乾兴年间进士。 2.名是数字的,如: 秦七:秦少游 黄八:黄庭坚 柳八:柳宗元 元九:元镇 崔九:崔兴宗 李十一:李构直 张十二:张贾 李十二:李白 韩十八:韩愈 李二十:李绅 白二十二:白居易 3.姓、名都是数字,如: 六·十七:清代人,《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。 七·十一:清代乾隆年间进士,《西域闻见录》作者。 八·十六:乾隆年间封的将军。 九·十:嘉庆时做广西提督。 用数字作名字,在唐朝就形成风气,清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计,仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个,民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢?大多数是在小孩降生时,根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数,作为这个孩子的名字。 唐朝时,那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。文博(文采飞扬,博学多才)辰逸(让人觉得很舒服的名字,且和“沉毅”“诚意”二词同音)浩宇(胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷)“云轩”一登云轩,居高望远,愿孩子华裳丽质,容貌俊朗,气度非凡,一跃腾空化作蛟龙,漫步云端,俯瞰人间,睥睨四方。云轩一名,包含了家长希望孩子广大的胸襟和正直的质量,做一个品貌端良的男子汉,同时寄予了父母希望孩子心境开朗,生活富裕,拥有高远志向的殷殷期盼,还有对孩子学仕顺达、青云直上的美好冀盼。-如//需//为//宝//宝//取//名,详//细//的//【联】/【系】/方//式//可//以//【点】//【击】//我//的//昵//称//的//个//人//【简】/【介】//查//看。”祝//宝//宝//健//康//快/乐昊天 好豪 展鹏 笑愚 自强 炫明 雪松 思源 源渊 思淼 晓啸 登科 浩然 文轩 鹭洋 振家宝宝起名很重要,一个合格起名师既要精通命理,又要精通姓名学,还要有丰富的社会知识,才能为客户提供优质的服务。
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名字怎么取好听 给你取名字的小技巧?
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