本文目录一览：

• 1、如何比较桑兵和罗志田
• 2、罗志田为什么回到川大
• 3、巴蜀文化在中国显得很独特，它究竟有什么样的特点？
• 4、关于 中国传统政治模式的基本特点
• 5、罗志（罗志田）人物介绍
• 6、罗志田的任职简历
• 7、北大罗志田大家觉得是大师吗？
• 8、罗志田的专著
• 9、有哪些值得推荐的中国近代史书籍？
• 10、罗志田与王泛森的关系

如何比较桑兵和罗志田

1、罗志田跟着“余师英时”做人物思想史研究，毕竟是比不上政治史的扎实，给人一种自说自话、左右逢源的感觉。2、桑兵的专长在于孙中山与晚清民国的学术史，做得比较好玩，但是就如邝公所说，“桑兵太陋”，史识太浅太窄，研究困于一隅而不能致远。桑兵和罗志田都是著名的历史学家，他们的研究领域和学术观点有一些不同。在比较他们的时候，可以从以下几个方面进行：1. 研究领域：桑兵的主要研究领域包括中国近代思想史、政治史和社会史，而罗志田则主要从事中国现代史和当代史的研究。因此，他们在研究领域上有一定的差异。2. 学术观点：桑兵的学术观点倾向于“大历史观”，注重从宏观的角度看待历史，强调历史的连续性和整体性。而罗志田则更注重历史细节和微观层面，强调历史的多元性和复杂性。3. 研究方法：桑兵的研究方法注重史料的挖掘和分析，同时采用跨学科的研究方法，如社会学、心理学等。而罗志田则更注重历史学的理论和方法，注重对历史事件和人物进行深入的剖析。综上所述，桑兵和罗志田在研究领域、学术观点和研究方法上存在一定的差异。虽然他们在某些方面存在不同，但都是杰出的历史学家，对中国历史研究做出了重要贡献。

罗志田为什么回到川大

罗志田没有回到川大，他一直在川大工作，至今仍未离开。因为罗志田一直在川大没有离开过。罗志田，1952年出生，著名历史学家，四川大学历史系七七级毕业，普林斯顿大学博士，现任四川大学、北京大学历史学系教授。1952年生，1977年考入四川大学历史系，1981年毕业后曾在四川师范大学历史系工作过一年。1987年留学美国。在美国新墨西哥州立大学攻读硕士学位，其硕士学位论文获历史系研究生最佳论文奖。后在美国普林斯顿大学攻读博士学位，师从史学大师余英时先生。

巴蜀文化在中国显得很独特，它究竟有什么样的特点？

罗志田教授是我国著名的历史学家，他在中国近代文化史与中外关系史的领域中，研究成果尤为显著，在我国极具影响力。而在他独特又深刻的视角中，巴蜀文化也呈现着不同的色彩。由于，他是地地道道的四川人，一开始并不能认清作为巴蜀文化的独有特色，直到与一位游遍中国的美国老师进行交谈后，才逐渐了解到：原来四川人极为独立。巴蜀地区的人们，很有自己的见解，不会轻易地人云亦云，而巴蜀文化也是如此。纵观全局，中国文化是一个更大的概念，它的特点是：中心稳定，边缘波动。而巴蜀文化，也同样遵循着这个准则，它在浩瀚的历史长河中，保持着稳定性，但是，也适度的容纳着外来文化。这种特性可以从三星堆到金沙的出土中看得出来，它拥有着自己的区域特色，与中原地区的特点截然不同。但是，这些文化却又与中原文化有着丝丝入扣的联系。四川的整体地形是盆地，生活在这样的地方四川人便时常抬头向上看，尽力地汲取来自四面八方乃至于头顶上传来的信息与文化。因而，巴蜀文化就充满了无限的可能与生机。除此之外，巴蜀文化还有一个特性，那就是关于《易经》的传统深厚而浓郁。宋明理学家程颐，曾说过“易学在蜀”这句话，一直到晚清时期，张之洞来到四川，依然能随处可闻关于易学的谈论。这足以证明，易学早已深深的植根在了巴蜀文化之中。可能是因为四川人过于独立的思考能力，巴蜀地区的经学传统，一直很薄弱，不像中原地区和清朝的江南地区，发展得红红火火。不过，从儒、道相争等方面来看，巴蜀地区的道家思想影响更加深远，所以，也必然会放弃一些儒家思想。另外，巴蜀文化还包括文学方面的种种造诣，从古代的司马相如、扬雄，到宋代的三苏；从现代的巴金到郭沫若，四川的文人们一直着力于创新文学题材与体裁。而且，风格千变万化，风骨各不相同，世人对于他们的评价，更是不得了。我们可以看到，从早期到现在尽管中间被杀掉了那么多人，但是，最奇特也最值得研究的就是：天文、易学、中医，还有“文学”，等等。这些巴蜀文化原来的特点，都没有因为明末的杀戮而改变，直到到清朝、近代，仍然是这么一个传统。另一方面，四川地处边远，仿佛在主流之外也是一个持续的认识。晚清张之洞到四川办尊经书院，就被不少人看作是近代的文翁。其实，中国本是一个诗的国度，在《诗经》时代，似乎是全民皆诗，弦歌之声不绝于耳，更是伴随读书人的行为特征。至少，唐宋时代，我们还是一个轻歌曼舞的民族。当诗文的追求与“斗方名士”挂钩时，传统其实已经发生了改变。然而，正是这些不专以经史之人，却成为了传统文化最有力的维护者。实际上，川人对所谓“国学”的看重，在清末民初可能是全国独一无二的。清末有十多个省，办了存古学堂，而有些却在辛亥之前，便被本省的谘议局废止了，其余的也都在民国代清之后，被中央政府明令停办了。唯独四川不仅没有被废止，还想尽办法抵制了教育部的指令，转换各种名目，以“国学”的名义将其保持了下来，直接与今天与四川大学衔接。而“独特”的代价，在很多时候，就意味着“不入流”，使川人对别人来说，不过是脱口而出的“藐视”，非常敏感。籍贯在浙江的任鸿隽，曾任川大校长，而他的太太陈衡哲是湖南人，不习惯四川的生活，无意中说话伤到了川人，便引起了轩然大波。之后，连川籍留学生李思纯也出来说话，挖苦陈衡哲虽为“洋奴”，却仅得西洋文化之表；甚至，进而攻击自己的老友任鸿隽学问欠高深，不足取信于社会。最后，任先生不得不辞掉了川大校长以息事宁人。这样的激烈反应，多少也带有前述“打老陕”的味道，并揭示出了川人的微妙心态：“在生怕被人视为‘化外’的表象之下，正隐伏着四川长期被视为边远之地的事实。”另一方面，巴蜀文化的独特，有时也因为外来文化而保持着更开放的态度。如清朝旗人驻防全国都市，在南方留下持久影响的以成都为甚。而绝大部分南方人，多喜欢喝绿茶或乌龙茶，只有成都人爱喝花茶，这大概就是受旗人的影响。闲暇是茶文化的基础，也成为了今日成都文化的一个特色。此前的四川文化有此渊源，却不以此著称。我们看过的都江堰工程，使成都平原几千年旱涝保收。水稻从插秧到收割，其间，只需少量的劳作，所以，农闲的时间不短。然而，现在成都人讲求安逸，或更多是受清朝旗人的影响。因为，旗人有固定的钱粮，不富裕也不忧温饱，若自己不另求“上进”，可以终日闲暇。在成都的茶馆里，众生平等，不特别强调茶的品级，一杯茶可以终日，是真正大众消闲的茶文化。或因吸纳了旗人的生活风格，今天的成都，不仅是南方大城市中唯一爱喝花茶的，也是中国所有大城市中保留闲暇最多的一个。现今，这个人人都急匆匆赶着走路、忙着做事的时代，说不定，这便是中国仅有的一个讲究安逸的大城市了。对于那些要把赖汤圆、龙抄手做成麦当劳式联锁店的市场思维来说，慢慢悠悠恐怕已是落伍的表现，但对于不一定事事模仿的独立思维而言，能在匆忙的时代缓步徐行，或许也是一种自信的表现。

关于 中国传统政治模式的基本特点

他说的是道家无为而治的思想。在漫长的发展时期里，中国古代主流思想—儒家思想已经融入法家、道家、佛教等思想与观点。所以道家无为而治的思想在统治者的施政纲领与法律上会有所体现，如隋朝的开皇之治。罗志田老师说的中国传统政治特点应该是指以儒家思想为主流思想，有大一统朝代的政治特点，比如唐朝。这些朝代在开始与鼎盛时期都表现出君民和谐、经济大发展等特点。这些都与轻徭薄赋有着直接关系。至于苛捐杂税一般是在混乱时期，如五代十国，、朝代衰落时期或者不以儒家思想为主流思想的朝代才会出现。至于过多的三纲五常则是儒家思想的特点，其强调的是秩序，包括社会秩序、家庭秩序。其目的是方便统治者统治。还有一点则是中国古代民指的是成年男性，女性、儿童是处于被统治的社会地位。所以三纲五常并没有压制民欲，而是压制女性、儿童。

罗志（罗志田）人物介绍

今天小编辑给各位分享罗志的知识，其中也会对罗志田分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。如果暗恋橘生淮南换主角，你觉得谁适合演洛枳和盛淮南？盛淮南要自己相似太难了，要温暖，要成熟，要像冰一样。盛淮南——赵英博，个人认为盛淮南应该是一个清风明月的人，有骄人的成就，长相，家庭背景。对人很好，懂得适可而止，总保持一点距离感。罗志的话，我觉得演员周也很合适。既然是罗志，就应该有一头乌润柔软的长发。在我的私心里，我一直认为洛枳应该像周也一样美丽。盛淮南在低谷时期被揭露作弊，光环消失，走向一落千丈的深渊。他有幼稚的专横和年轻人的脆弱。他从来都不完美。在最沮丧的时候，我只能一遍又一遍地读罗志的日记。离开半辈子，回来还是那个迷人的少年。故事讲述了校草盛淮南偶然遇到了高中女生罗志的故事。他们一见钟情，盛淮南逐渐被吸引住了。然而，他的前女友告诉他，罗志是他们最后一段感情的终结者，这让盛淮南疏远了。在调查过程中，他发现罗志对自己的暗恋史。剧情、台词、演员都让这部剧发光。最喜欢演罗志的演员朱燕曼子气质冷淡，台词技巧也很好。cba球员罗志是哪里人罗智，湖南长沙人，出生于1986年10月，身高1.90米，司职后卫。2004-05赛季加盟当时的浙江万马（后改为浙江稠州银行），罗智曾于2006-07和2007-08两个赛季两获CBA全明星三分王，并多次入选国家男篮二队，曾与丁锦辉并称“万马双子星”。在效力了6个赛季后转会至浙江的另一支球队——浙江广厦。结束2010-11赛季之后，加盟佛山队。2014年5月，加盟山西汾酒男篮。罗志的资料基本内容罗志，Apple名人、演员、歌手。个人资料中文名：罗志昵称：阿罗英文名：Aro生日：1996年4月9日籍贯：中国/湖南星座：双子座血型：A型身高：163Cm体重：54Kg胸围：79Cm腰围：74Cm臀围：80Cm肩宽：45Cm鞋码：43职业：歌手、学生个人经历爱好：网球、篮球、游泳、滑雪保龄球演出经历：B区三十二号饰演：小孩天石传说饰演童年时代的铁雄电视广告：统一绿茶、光明心爽酸酸乳草莓味好友：TAE、巫迪文个人作品影视剧集：《B区三十二号》、《天石传说》绘画作品：《美好生活》*.参考资料：搜搜问问*.开放分类：人物《暗恋·橘生淮南》发布主题曲，张靓颖的歌声是否让你回想起了青春？由朱颜曼滋、赵顺然主演的剧《暗恋橘生淮南》。该剧根据八月长安的小说《橘生淮南》·改编自《暗恋》，讲述了罗志暗恋高中同学盛淮南却因误会、家庭等原因无法开口的故事。这部剧是振华三部曲的最后一部。北一部。北京大学草盛淮南偶然遇到了同学们的普通女孩罗志。他们一见钟情。他逐渐被她吸引，但他前女友的短信告诉他罗志破坏了他最后一段关系“元凶”。在追求真相的过程中，他发现罗志对自己暗恋的历史。罗志在暗恋的世界里扮演自己的独角戏。当他还是个孩子的时候，他遇到了盛淮南一起玩婚游戏。由于家庭原因，他一直以他为目标。进入振华高中后，他暗恋他。然而，暗恋的故事都写在日记里，只有盛淮南。原粉是必不可少的。不知道大家有没有注意到，近年来网剧大多是新演员，吸引的不是明星个人粉丝，而是原粉。电影怎么样？都是原粉。情节替代。振华三部曲，无论我们在哪里都能找到我们青春的影子。即使我们没有经历过和主角一样的爱，我们也可以在别人身上找到自己的影子。从事人是我们学生时代的缩影可能更怀念的是，在课堂上和小姐交换小说，或者晚上熬夜用小电筒在床上看小说。从高中到大学，女主人一直暗恋男主人。直到大学，男主人才注意到女主人，因为女主人在慢慢相处的过程中也爱上了女主人。经历过痛苦的爱情更加坚韧，有些人认为它更美好。十多年的暗恋，这种默默的关注，只有他们感到快乐，悲伤的莫名其妙的感情，并不是每个人都能收获一个更好的结局。事实上，当你看到这部剧的名字时，你应该能够猜到这是一个关于暗恋的故事。在这部剧中，我们可能有大多数青春悸动的影子，那种被称为暗恋的感觉，什么是暗恋，暗恋是一种隐藏但无法隐藏的爱。在青春的悸动中，你一定有一种莫名的悸动的暗恋情绪，他们的故事或多或少有我们的影子。罗志的人物纪念1949年8月22日深夜，罗志秘密乘飞机抵达伊宁向中共中央联络员邓力群汇报了迪化的情况，其后又随阿合买提江等同志赴北平参加新政协会议。不幸在飞往北平途中因飞机失事而遇难。12月8日，“战斗社”在迪化举行社员大会，会上，中共中央新疆分局组织部长兼迪化市委书记饶正锡作了长篇讲话。他高度评价了“战斗社”的功绩，高度赞扬了“战斗社”主要负责人罗志追求真理、赴汤蹈火的一生。1950年初西北军政委员会给“战斗社”集体颁发了“人民功臣奖章”一枚，并给1949年5月以前参加“战斗社”的成员，每人颁发西北解放纪念章一枚。毛泽东为五位革命烈士亲笔题词：为民族解放及人民民主事业服务而牺牲的阿合买提江·卡斯米同志、伊斯哈克伯克·穆努诺夫同志、阿布都克里木·阿巴索夫同志、达列力汗·苏古尔巴也夫同志、罗志同志的精神永垂不朽!

罗志田的任职简历

1982-1994，四川师范大学历史系助教、讲师1994-2003，四川大学历史系教授2003至今，北京大学历史学系教授2002年6-7月，台北中研院中国文哲研究所客座研究员2006年7-10月，台北中研院近代史研究所客座研究员2008年12月8-15日，新加坡国立大学Isaac M. Meyer Fellow

北大罗志田大家觉得是大师吗？

北大罗志田大北大罗志田文笔非常好， 文采飞扬。 一查论文， 核心期刊一堆，佩服， 是真的做学问。

罗志田的专著

1、《再造文明之梦--胡适传》，四川人民出版社，1995年；修订版《再造文明的尝试：胡适传》，中华书局，2006年6月，326页；修订版《再造文明的尝试：胡适传》，社会科学文献出版社，2015年3月。 2、《民族主义与近代中国思想》，台北东大图书公司，1998年。3、《权势转移：近代中国的思想，社会与学术》，湖北人民出版社，1999年。4、《二十世纪的中国思想与学术掠影》，广东教育出版社，2001年。5、《乱世潜流：民族主义与民国政治》，上海古籍出版社，2001年。6、《国家与学术：清季民初关于国学的思想论争》，三联书店2003年。7、《裂变中的传承：20世纪前期的中国文化与学术》，中华书局2003年。8、《近代中国史学十论》，复旦大学出版社，2003年8月。9、《激变时代的文化与政治——从新文化运动到北伐》，北京大学出版社，2006年9月。10、《昨天的与世界的：从文化到人物》，北京大学出版社，2007年1月。11、《近代读书人的思想世界与治学取向》，北京大学出版社，2009年1月。12、《变动时代的文化履迹》，香港三联书店，2009年9月；简体字版，复旦大学出版社，2010年8月。

有哪些值得推荐的中国近代史书籍？

主要推荐《流产的革命》、《中国近代思想史论》、《天朝的崩溃》、《山雨欲来：辛亥革命前的中国》、《中国前近代思想的屈折与展开》。一、《山雨欲来：辛亥革命前的中国》作者：陆建德，中国社科院文学所研究员；罗志田，北大历史系教授；许纪霖，华师大思勉高等研究院教授。内容简介：辛亥革命99周年之际，六位在不同领域对这段历史有深入研究的知名学者，齐聚一堂，将视角前移至革命的对立面，审视清王朝的最后岁月。山雨欲来的不确定感贯穿着晚清的最后十年，且看六位学者共议清政府豪赌改革的十年，那部事与愿违的历史如何展开。二、《中国前近代思想的屈折与展开》《中国前近代思想的屈折与展开》是2011年生活.读书.新知三联书店出版的图书，作者是（日）沟口雄三。内容简介：《沟口雄三著作集：中国前近代思想的屈折与展开》的意图就在于要从这些无奈之走向自由。即：对欧洲既不是抵抗也不是追随。如果是已经接受了“近代”这个概念，那么索性就使其在亚洲实现本土化。亚洲与欧洲原本就“体质”迥异，但如果要在这样一个与欧洲异质的亚洲寻见“近代”的话，那就只能上溯到亚洲的前近代，将其确定为渊源，也就是说，依据亚洲固有的概念重新建构“近代”。三、《天朝的崩溃》《天朝的崩溃》（又名《鸦片战争再研究》）是2005年生活·读书·新知三联书店出版的图书，作者是茅海建。主要讲述了与鸦片战争相关的史实。《天朝的崩溃》是作者系统研究鸦片战争十余年所得的成果。作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实，力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史，使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”。同时，通过对有关人物及其言行活动分析，观察清王朝在历史转折关头的作为，揭示历史进程中的偶然与必然。鸦片战争在中国近代史上影响重大，有关著述已出版不少。这本书的研究可谓推陈出新，作者一系列独到创见可能在学术界引起争议，相信这种争议将有助于深化中国近代史研究。四、《流产的革命》流产的革命（1927-1937国民党统治下的中国），作者易劳逸。中国青年出版社1992年出版的图书。内容简介：本书透视了1927-1937年蒋介石在中国统治最初十年的历史，分析了国民党统治的社会基础，指出蒋介石政权与中国古代王朝统治的联结之点，分析了国民革命失败的内在原因。五、《中国近代思想史论》李泽厚版主要介绍作者对近代中国自太平天国至辛亥革命时期各主要思潮和重要思想人物如康有为、谭嗣同、严复、孙中山，章太炎、鲁迅等的系统论述和细致分析。内容简介：黑格尔和马克思都说过，巨大的历史事变和人物经常两度出现。中国近百年来的许多规律、因素、传统、力量等等，直到今天还起着重要的作用，特别是在意识形态方面。中国近代思想在短短几十年内，从封建主义到社会主义，像雷奔电驰似的，越过了欧洲思想发生成熟的数百年行程。从洪秀全到鲁迅，本书论述的是中国近代走向未的浪潮。

罗志田与王泛森的关系

同学、挚友。王泛森与罗志田在普林斯顿大学同学受业于余英时,二人现在各自成为两岸近代思想文化史研究的翘楚。王泛森从研究傅斯年入手,对于“史语所”早期档案和傅斯年档案十分熟悉,从而在民国考古学史的研究上也做出了杰出贡献。