黄现璠

　　黄现璠的名言

　　1.在一个历史悠久的多民族国家所有意欲建设“文化共同体”的企图，无异于“黄粱美梦”。

　　2.发现问题不予指出，人云亦云，众口一词一调，以他人之见为己之见，什么都“自古以来”，张口“五种生产方式论”，闭口“五种社会形态说”；动笔“马列导师语”，落笔“政治领袖说”，作为学者，哪您还研究什么？

　　3.不学“千人之诺诺”，而作“一夫之谔谔”。

　　4.由原始社会到阶级社会，最初的一般的是奴隶制(即家庭奴隶制)社会，不是奴隶社会，乃是人类社会发展规律，各国历史必经之路，是世界的通例。欧洲的希腊、罗马由奴隶制社会变为奴隶社会，就不是人类社会发展规律、世界通例，而是历史特例。

　　5.盲目拿西方民族理论进行不合国情的“本土化”实践，只能是削足适履。

　　6.凡研究一事一物，欲得其完全的知识，不外三种方法：第一，科学研究法；第二，哲学研究法：第三，历史研究法。

　　黄现璠的主要作品

　　黄现璠一生著述丰硕，曾编、著、译有《中国通史纲要》（合著）三册、《高中外国史两册）、《元代农民之生活》、《唐代社会概略》、《宋代太学生救国运动》、《广西僮族简史》、《古书解读入门》、《汉族的形成》、《中国历史没有奴隶社会》（合著）、《侬智高》、《壮族通史》（合著）、《古书解读初探——黄现璠学术论文选》等著作，相继发表过《周代无井田制》、《我国坐俗古今之变》、《吸烟风俗传播考》、《我国服装演变之研究》、《黔桂边区教育散记》、《殷周社会初考》、《土司制度在桂西》、《壮族女将瓦氏领兵抗倭》、《我国民族历史没有奴隶社会的探讨》、《试论“中国生活学”的构建》、《民族调查与研究近40年的回顾与思考》、《试论西方“民族”术语的起源、演变和异同》等史学及民族学论文80余篇。