36、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
　　37、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
　　38、劝农业，无夺其时。
　　39、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
　　40、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
　　41、君子之所取者远，则必有所待。
　　42、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
　　43、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。
　　44、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
　　45、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
　　46、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
　　47、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
　　48、非淡泊无以明志，非宁静无致远。
　　49、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
　　50、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
　　51、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
　　52、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
　　53、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
　　54、为政以安民为本，不以修饰为先。
　　55、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
　　56、静以修身，俭以养德。
　　57、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
　　58、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
　　59、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
　　60、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
　　61、不傲才以骄人，不以宠而作威。
　　62、当断不断，必受其乱。
　　63、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
64、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
　　65、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
　　66、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
　　67、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
　　68、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
　　69、夫参署者，集众思，广忠益也。
　　70、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。
　　71、鞠躬尽瘁，死而后已。