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重要作品：《悲忿诗》、《胡笳十八拍》
重要造诣：初次制造五言体长篇自传叙事诗
籍贯：陈留郡圉县
人物平生蔡琰，陈留郡圉人，宏儒硕学而又醒目乐律，晚期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，因而蔡琰回到本身家里。
兴平二年（195年），华夏前后有董卓、李傕等反叛关中，匈奴乘隙抢掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北部地区生活了有十二年之久，并生下两个儿子。
建安十一年（207年），曹操一直喜欢文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交换。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡琰赎返来，并将蔡琰嫁给董祀。
然后董祀犯了极刑，蔡琰去找曹操给董祀讨情。事先曹操正在宴请公卿名流，对举座来宾说：“蔡邕的女儿在里面，本日让人人见一见。”蔡琰披垂着头发光着脚，叩首请罪，语言条理清晰，情绪辛酸悲伤，举座来宾都为之动容。但曹操却说：“然则降罪的文书曾发出去了，怎么办？”蔡琰说：“你马厩里的好马不计其数，骁勇的士卒数不胜数，还怜惜一匹快马来挽救一条弥留的性命吗？”曹操终究被蔡文姬激动，赦免了董祀。
蔡琰回家后伤感悲忿之余作《悲忿诗》二首。今后再无蔡琰相干纪录，卒年不详。
汗青评价范晔：“端操有踪，幽闲有容。区明风烈，昭我管彤。”
陈陶：“气调桓伊笛，才能蔡琰琴。”
徐钧：“今生已分老沙尘，谁把黄金赎得身。十八拍笳休愤切，须知苦命是美人。”
郝经：“文姬之才辩，不幸而失身绝域。然能传父之业，免夫之死，有足称者，正人叱责以为失节过矣。”“婉娩淑女，与士并列。至柔动刚，彤管炜节。”
罗见麟：“零落中郎后，残生窜殛馀。惊看南过雁，羞逐北旋车。莫按胡奴伯，犹传魏主书。身名终莫赎，千载恨单于。”
陆时雍：“蔡文姬才能英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是猛烈人度量。”
屈大均：“缇萦能代父，蔡琰不宜家。玉石同焚后，芳声振海涯。”
（历史）人物造诣文学蔡琰归汉后作有《悲忿诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。个中五言的那首侧重于“感慨乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。清朝诗论家张玉谷曾作诗赞美蔡琰的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲忿》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”粗心是说蔡琰的才能压倒了汉朝才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗也是受到了蔡琰的影响。
骚体《悲忿诗》由于旨在抒怀，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的阅历都对照简单，中心大篇幅自然风景用以衬着蔡琰离乡背井的沉痛心境，在这些对风景和情面的形貌中，蔡琰极言它们与她田园中土的差别，以此描述本身在这与中土悬殊的情况下心境之沉痛悲忿。
音乐《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九和朱熹《楚辞后语》卷三，两本笔墨小有相差。
明朝人陆时雍在《诗镜泛论》中说：“东京作风颓下，蔡文姬才能英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是猛烈人度量。”
书法蔡琰的父亲蔡邕是一名大书法家，制造了八分字体。蔡琰自己对书法也很善于，韩愈曾说：“中郎（蔡邕）有女能传业。”蔡琰曾在曹操的请求下默写古籍，说本身不论是真书照样草书都能够写。
轶事典故默写古籍蔡琰为丈夫董祀讨情时，天色异常严寒，曹操见蔡琰没有穿鞋又披垂着头发，因而赠给蔡琰头巾鞋子袜子。蔡琰的父亲蔡邕家里曾珍藏了甚么多古书，曹操问蔡琰：“据说你家本来有很多古籍，如今还能想起来吗？”蔡琰说：“现在父亲留给我的书本有四千余卷，但由于战乱颠沛流离，生存上去的很少，如今我能记下的，只要四百余篇。”曹操说：“我派十个人陪夫人写上去，能够吗？”蔡琰说：“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”因而蔡琰将本身所记下的古籍内容写上去送给曹操，没有一点毛病。
文姬归汉文姬归汉是以曹操赎回蔡琰为故事配景改编的艺术故事，京剧和其他戏曲都有文姬归汉的曲目，历朝历代也有画家画有文姬归汉图等连环画作品。
环形山国际天文学联合会1979年正式公布了这310座水星环形山的专有称呼。它们的定名借用了天下历代有名文学艺术家的名字。中国有15位卓越文学艺术家名字登上了水星环形山，蔡琰环形山就是个中之一。
辨琴蔡琰九岁时，父亲蔡邕夜间奏琴，倏忽断了一根弦，蔡琰说：“是第二根弦断了。”蔡邕说：“你这不外是有时说中而已。”因而有意弄断一根问她，蔡琰说是第四根。蔡文姬辨琴的故事在三字经中也有涌现。
相干争议丈夫争议关于蔡琰在北部地区是不是嫁于左贤王向来有不一样的意见：据《后汉书》纪录，蔡琰是“没于”左贤王，而不是“嫁于”左贤王，并且一样平常匈奴王的老婆都被称为“阏氏”，然则蔡琰在北部地区二十年，没有这个称呼，以是以为蔡琰与左贤王并非夫妻关系；但另外一种说法以为，曹操赎回蔡琰花费了异常大的价钱，远远超过了一般仆从的价钱，能够看出蔡琰在匈奴那里的职位也不低。一些文艺作品像京剧等就将蔡文姬写成左贤王的王妃。两种说法孰是孰非，仍存在争议。
作品争议郭沫若在为曹操昭雪的同时宣布论文质疑蔡琰的作品是不是是出自蔡琰之手。郭沫若等人以为《后汉书》所著录的《悲忿诗》不是出自蔡琰之手，重要来由有三点：1．据《后汉书·董祀妻传》，文姬是“为胡骑所获，没于南匈奴左贤王”的，诗中不该说是为董卓部众所驱虏。2．文姬之父蔡邕受董卓注重，在董卓掌握的中心政权里爵位很高，董卓身后他才被王允所杀，文姬的漂泊必定在蔡邕身后，而诗中说为董卓所驱虏入胡。3．骚体一章中有“历险阻兮之羌蛮”一句，与文姬为南匈奴所掠获现实分歧。又有“戈壁壅兮尘溟溟，有草木兮春不荣”二句，与事先南匈奴所处地区河东平阳一带地理情况分歧。
但谭其骧以为这三项中，没有一项是站得住的。由于：1．董卓的部众中正多的是羌人和胡人，《悲忿》中说“卓众来东下”，“来兵皆胡羌”，这些胡兵不恰是“胡骑”？2．南匈奴自中平五年（188年）以来已分裂为二局部，一局部内徙河东，另外一局部仍在今内蒙古河套一带，若是“南匈奴”是指留居在那里的一局部，地理情况与所描叙的就正相符合。3．董卓的部众规律很差，事先蔡文姬在关东客籍被掳，蔡邕远在长安，而她被掳后三个月蔡邕即被杀，无从取得音讯，更谈不上救援。董卓军队中的羌胡都是关中人，蔡文姬被掳后被西驱入关，入关后到过羌蛮之地，也就毫缺乏怪。以是能够一定《悲忿》二章确是蔡文姬的作品。
生年争议蔡琰的生年一说是174年，一说是177年，但都是预测，没有史料根据。
后代留念留念墓冢陕西省蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处，有一处名叫蔡文姬墓的墓冢，墓冢高约8米，林木葱茏，属陕西省重点文物保护单元。20世纪90年代，蓝田县又在此建文姬展览馆一座，将文姬轶事及境内出土文物陈设展出，用四体书法雕刻《胡笳十八拍》于18块青色大理石上，墓前有蔡文姬雕像。不外在史书中，不曾发明关于蔡琰归宿的纪录。
留念馆蔡文姬留念馆，是依蔡文姬的墓冢而竖立的。1957年8月被省政府列为省级重点文物保护单元。馆内有《蔡文姬平生展》细致引见了蔡文姬的平生事迹和东汉末年社会的风土情面。尚有《蓝田文物精品展》及古代有名书法家信丹的《胡笳十八拍》石刻。
蔡文姬留念馆珍藏了有关蔡文姬文物130多件，个中具有国度三级以上珍贵文物50件。
艺术抽象戏曲抽象形貌蔡文姬的戏曲剧目有很多，如郭沫若的话剧和据此改编的昆曲《蔡文姬》，程砚秋的京剧《文姬归汉》和李世济的改编本，同时，各地方戏也都有相反内容的戏曲。
京剧剧目里蔡文姬属于正花旦，前后有京剧演员李海燕、李佩红扮演过的蔡文姬抽象，尚有越剧演员戚雅仙扮演过越剧里的蔡文姬。
影视抽象2002年电视剧《曹操与蔡文姬》：剧雪扮演蔡文姬。
2013年电视剧《曹操》：张玉洁扮演蔡文姬。
2014年影戏《胡笳声声》：芦雪婷扮演蔡文姬。
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