小编为您收集和整理了揭秘诸葛亮七擒七纵孟获的灵感究竟从何而来的相关内容：诸葛亮一生所指挥战役中，最为成功的当数率军南征时七擒七纵蛮王孟获。他征服的不仅是一个部族首领，更征服了百姓的心。这是诸葛亮在当时历史条件下所实行民族政策的胜利。这一战中，诸葛亮只用了兵书上的一计——欲

　　诸葛亮一生所指挥战役中，最为成功的当数率军南征时七擒七纵蛮王孟获。他征服的不仅是一个部族首领，更征服了百姓的心。这是诸葛亮在当时历史条件下所实行民族政策的胜利。这一战中，诸葛亮只用了兵书上的一计——欲擒故纵。可见，兵书的魅力令人折服。

　　如今，兵书在国外亦受到热捧，我国古典兵书《孙子兵法》被奉为“兵学圣典”“百世兵经”，成为政治家的治国方略、军事家的制胜秘诀、外交家的谈判法宝、企业家的营生之本、哈佛大学商学院的必读书、美国西点军校学员的“口袋书”。对于比国外军事思想家克劳塞维茨的著作早2000年的《孙子兵法》，我们军人更应该拿起这个“传家宝”，让它在建设现代化军队中发挥更大作用。

　　兵书之所以如陈年老酒越久越醇香，是因为它蕴含着深刻的哲理，强调朴素唯物辩证理念。在吴王阖闾面对星象学“测定”而对攻越举棋不定时，孙武指出：“明君贤将，所以动而胜人……先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度。必取于人，知敌之情者也。”用他的唯物论思想批驳了天命论。透过兵书中战法战策的形成，我们可以看到其中蕴含着分析、研判、综合、推理等思维形式，这些思维能力是不少人在工作实践中所缺乏的。因此，掌握兵书中的思维方式，就能避免看问题鼠目寸光、分析问题以偏概全、解决问题不讲章法。

　　带兵之道，兵书中早有明示。《孙膑兵法》第六篇《月战》开篇即云：“间于天地之间，莫贵于人。”《将苑》中《哀死》曰：“古之善将者，养人如养己子。有难则以身先之，有功则以身后之;伤者泣而抚之，死者哀而葬之，饥者舍食而食之，寒者解衣而衣之。”道出了带兵的核心——以人为本。《孙子兵法》中提出带兵的五条标准：智、信、仁、勇、严。又从反面提出了五危：必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也。现实生活中，又有多少人能真正做到兵书中的“爱兵如子”“爱卒如婴”?我们提着灯笼在苦苦寻觅的带兵之道，蓦然回首，却在灯火阑珊处。

　　兵书中的战略战术是经过无数次流血牺牲总结出来的，其战略战术思想博大精深，堪称精髓。《兵谋》中三十二谋个个都是战略，《三十六计》中计计都是战术。面对战略战术，很多人也许会说此一时彼一时、时过境迁之类的话语，但为什么千年之后毛泽东提出的避实就虚、以迂为直等战法与兵书异曲同工，我们各种方案、预案中的迂回包抄、设卡堵截等战法与兵书不谋而合?答案只有一个——兵书是树，这些战略战术是枝。新时期，古代兵书上的战略战术仍然可以发挥重大作用。所以，我们学习古代兵书，要根据现实情况灵活运用战略战术，把它与信息化有机结合，不断发展创新。

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