「日本身份证」盘点酷吏的下场:历朝历代的酷吏都难以善终

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汉武帝时期是中国历史上“酷吏治国”的高峰时期,司马迁撰写了《史记》,专门撰写了《酷吏列传》,集中记述了西汉11位酷吏的故事,其中活跃于汉武帝时期的有宁城、周、、张汤、、王、、杨普、简宣和等10位

从历史趋势来看,汉武帝大量出现酷吏的原因是由于沈晗法术在汉代的回归。正如钱穆所说:“汉初的制度和法律都是以旧秦为基础的。战国末期,沈晗学派的法家以黄老为指导,以汉野为代表。这种趋势在文学和风景中逐渐发展。一方面,汉廷平定了吴、楚七国的混乱局面,另一方面,所谓的“酷吏”也逐渐出现。从特定的时代背景来看,经过几十年的无为而治,在文帝、景帝、武帝时代,民间游侠、豪强崛起,朝鲜王公大臣依仗民间游侠、豪强,隐约威胁到国家权力和专制皇权。汉武帝想打压豪强,惩恶扬善,重新洗牌,他想下一盘大棋,残酷的官员就像棋盘上的车马。

残暴的官员出身卑微(以上十个残暴的官员,除周阳原外,都是贵族子弟,其余九个都是卑贱的,和王都是贼),可以依靠无私的门,所以容易被皇帝驱使。而且,残酷的官员冷酷无情,敢于用铁腕执行上峰的权力意志。因此,他们往往在“乌龙”、“维稳”方面表现得很好(如打击不听话的豪强,消灭和镇压那些身居高位的商人),一旦有了成绩,就会受到皇帝的赏识。

义纵在长陵和长安县令的办公室里,因为“依法治国,不避贵戚”,甚至逮捕了太后的孙子卞的儿子,而汉武帝认为他很有能力,所以他被提升为河内县的太师,主管一个县的治安——如果我们了解汉武帝和他的外戚之间的权力斗争,我们就不难理解汉武帝为什么要重用敢于得罪贵戚的义纵。义纵也不辜负皇帝的厚望。他一到,就要消灭当地的豪强,那时,“河内什么都没有了。”有了这个成就,皇帝提拔他为南阳太守。

王与生为贼,履历与相似。王在广平县任县令时,有一套“打贼”的方法:首先,他在全县挑选十余名勇士当官,并“视其为奴才”,然后把这些人所犯的罪作为把柄,即使他们去监督抓贼。为王工作的任何人都不会被调查,即使他犯下了数百起罪行。然而,如果他拒绝努力工作,王抓住他过去犯下的罪行,判处他严厉的惩罚,甚至种族灭绝。当然,这些爪牙必须努力工作。"因此,齐国和赵郊区的小偷不敢接近广平,广平的声音是浪费语言。"汉武帝闻知后,封王为河内太守。

这时,宗彝已经从河内被提升到其他县。王在河内的“停电”风暴使对米家的血腥大屠杀突然变成了雨。王太守在广平县的时候,就已经摸到了河内的“郝奸家”。到达河内后,他立即试图抓住“郝小子在县城”,共1000多个家庭。然后他要求皇帝杀死重罪,处死轻罪,并没收财产。汉武帝当即准许出战,于是越王太守被杀,致使河内郡“流血十余里”,其中不但未能接话,而且还“郡中无声,无夜行走,无贼在野吠”。“天子闻知此事,以为有此可能,而迁为副将”,这就使王掌管京城的政治、治安。

然而,尽管残酷的官员被重用为“有能力的”,他们最终的命运以荒凉告终。《卷帙官传》记载的十一个酷吏中,除杜周外,其余十个都死了:景帝时的酷吏被窦太侯处死,宁城、被判有罪,周扬被判弃市,张汤、建轩、王自杀。杨的仆人和的生活结束得稍微好一些。杨的仆人因病去世,因犯罪被撤职,接受“休假治疗”,最后在家中老死。

我读了《酷吏传》后觉得,西汉酷吏之所以没有好下场,不是因为所谓的“老谋深算的兔子死了,走狗熟了”,而是因为官场的倾倒和自身的罪恶。郅都因迫害临江王而被处死。周被判与同郡太守申屠争权并互相起诉;张汤被敌人囚禁后自杀;王因收受下属贿赂等罪名被捕,他害怕自己的罪行;减少宣传也是自杀。其中,宁城与宗彝、张汤与建轩之间的“狗咬狗”故事,表现了残酷官员的险恶政治。

宁城以铁腕著称,曾被精帝任命为副将,专门处理富人和犯法的富人,使“皇族英雄为天下所惧”。汉武帝即位后,被调到宁城当文官(京城的行政长官)。在这个时候,他的配偶谁害怕和恨他出来揭露他的罪行,并把他送进监狱。宁城干脆从监狱里逃了出来,逃回老家南阳去田放买房租。几年后,皇帝大赦天下,宁城也积累了“几千块钱”的财富,于是他四处耀武扬威,“挟官以长,骑以数十”,使当地人民的权威大于太守。昔日的“打黑”英雄已经成为社会的“黑老板”。

不幸的是,宁城遇到了一个更无情的义。义被提升为南阳太守是因为他在河内县“镇压”的成功。他一到,就逮捕了宁氏家族进行审判,彻底瓦解了贾宁在南洋的势力,宁城也受到了惩罚。梁武帝以纵义铁拳“涂黑”的结果得到了皇帝的青睐,他被调到京城当了一名公务员(这恰好是他被革职时宁城的官职),因为在京畿地区,郝敏是个叛徒,私投了五铢。当时,虽然虞照和张汤以严厉著称,但他们被列为九清。“然而,他们的治理仍然是广泛的,他们得到了法律的帮助”,这意味着“抹黑”是无效的,法院需要它。上任后,宗彝杀了很多人,但他杀的“叛徒”越来越多,连法院的检查人员也看不到。后来,一位名叫杜石的官员抓住宗彝阻挠公务的机会,指责宗彝欺骗国王。宗彝被市场抛弃,结果比宁城更惨。

当张汤被陷害入狱时,宣传的减少一度落到了他的身上,张汤最终绝望地自杀了,宣传的减少“帮了忙”。之后,邵轩因为追赶一名下属官员,不小心在上林苑门口射了一箭。他犯了大罪,被判种族灭绝,所以他不得不步张汤的后尘自杀。不知何故,似乎报应是不好的。当然,这不是命运的因缘,而是因为沈晗魔咒的回归和官场残酷政治的实施,把官场变成了一个赤裸裸的斗兽场,而“螳螂捕蝉,黄雀在后”的丛林政治剧已经上演了一次又一次。残忍的官员们在带领动物吃人的同时,也在无意识地挖掘自己的坟墓。话虽如此,我们应该发现,儒家把政治纳入道德秩序的努力并不一定是宽泛和迂腐的。所谓的“仁政”难道不正是哈维尔所倡导的“反政治”精神吗?

执政的卷毛官员不仅毒化了政治伦理,也破坏了社会的良好治理秩序。虽然酷吏的铁腕手段只能起到暂时的效果,使当地社会出现了“不捡陶遗”的短期局面,但是社会的自我生活和礼俗秩序却遭到了严重的破坏,政治高压过后,社会立即崩溃。《卷帙官员传》说,自王以严刑峻法统治政治以来,首领、太师、王子等。大多以王为例,但其结果是,“官民更注重违法,盗贼更趋猖獗。”从这一点来看,太史公引用孔子在《酷吏传》开头的话:“以政导之,以刑惩之,民不要脸;以德导人,以礼、以耻、以尊严导人”,当然有他深刻的含义。

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