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唐玄宗李隆基音乐造诣有多高？

李隆基：唐朝的音乐教父

李隆基是一位拥有丰富音乐才华的皇帝，他对唐朝音乐发展有着重大的影响。他擅长演奏琵琶、羯鼓，并且善于作曲，创作了不少优秀的乐曲，其中包括《霓裳羽衣曲》，《小破阵乐》，《春光好》，《秋风高》等百余首乐曲。登基后，他在皇宫设立了教坊，培养了许多优秀的演员，这个地方后来被称为“梨园”。李隆基本人也十分喜爱舞蹈，传说中著名的《霓裳羽衣舞》就是他根据印度传入的《婆罗门曲》来改编润色而成的，而《霓裳羽衣舞》则成为不可多得的传世佳作。

李隆基不仅是一位出色的演奏家，还是一位多才多艺的音乐家，他能够演奏多种乐器，包括琵琶、二胡、笛子和羯鼓，无一不通，没有不晓。他对羯鼓的喜爱更是有口皆碑，被誉为八音之领袖，被《羯鼓录》称赞为“天纵之人”，他的音乐才华使得他成为了唐朝音乐的奠基人。

因此李隆基不仅是一位出色的皇帝，还是一位对音乐有着深远影响的音乐大师，他的音乐才华和对音乐的热爱使得他成为了唐朝音乐发展史上不可或缺的一部分。

《羯鼓录》曰：“上洞晓音律，由之天纵，凡是丝管，必造其妙，若制作诸曲，随意而成。不立章度，取适短长，应指散声，皆中点拍；至于清浊变转，律吕呼召，君臣事物，迭相制使，虽古之夔、旷，不能过也。尤爱羯鼓玉笛，常云八音之领袖，诸乐不可为比。”

《旧唐书·音乐志》：“玄宗又于听政之暇，教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏，音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之。”

唐玄宗引《霓裳羽衣曲》为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池初次觐见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张祜《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。” 《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。

之后随著唐王朝的衰落崩溃，一代名曲《霓裳》竟然“寂不传矣”。其实到中唐，此曲已被许多人淡忘。五代时，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味了。

《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。

《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人30人，每次10人。有关此曲的表演情景，白居易、元稹在诗中均有精彩描写。

全曲共36段，全曲分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部分：散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；

曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。

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