我们国家上下5000年历史悠久，大部分人在上学时期只能在课本中获得有限的历史知识，实际上，历史是一个广阔无边的海洋，里面蕴含着无限的故事和奇闻异事。今天，我为大家准备了一些关于长孙皇后死亡原因揭秘的历史内容，来探索这个海洋中的一部分历史。

长孙皇后死亡原因揭秘

唐朝贞观八年（634年）的一个夏日，长孙皇后随同太宗来到九成宫避暑。然而，皇后却突然染上了一种严重的疾病。面对皇后的病情，皇太子心急如焚，请求父亲太宗大赦一批人并让他们出家为皇后祈福，希望能够神奇地让皇后康复。太宗心疼妻子的健康，立即应允了太子的请求。然而，长孙皇后却坚决反对这个提议，使得太宗无计可施。

为了帮助皇后摆脱病魔的折磨，太宗只得请求普光寺的法师昙藏进入宫中为皇后祈福。或许是天子的诚意感动了上苍，长孙皇后的病情竟然迅速好转，康复了起来。

根据《新修科分六学僧传●卷二十五》的记载，昙藏法师姓杨氏，是出生在弘农华阴的人。当昙藏得知长孙皇后生病之后，他毅然决定进入皇宫为皇后祈福。昙藏还一直以来都有腰脚的不适，但是出于对皇后的感恩之情，他毫不犹豫地前往寝殿接受了戒律的授予。

不仅如此太宗还慷慨地赐予了昙藏丰厚的物品，以表彰他的功德。据《续高僧传●卷十三》的记录，昙藏法师还在皇后病情改善后再次进宫，以表达对皇后的深切关切。昙藏本人素有腰脚之症，然而皇帝下旨命令人将他用轿子接至寝殿，再次授予他戒律。太宗还慷慨地赐予了昙藏许多物品，以示对他功德的赏赐。

皇后的病情能够神奇地康复，一方面得益于昙藏法师的祈福，另一方面也多亏了太宗的真诚和关怀。这个故事告诉我们，诚心的祈愿和真诚的关怀可以产生奇迹，使得疾病得以治愈。同时，我们也看到了昙藏法师的无私奉献和太宗的慈悲心肠。他们的行为不仅是对佛教精神的践行，更是对人间真情的珍视。

《续高僧传●卷十三》：昙藏（唐京师普光寺） 至皇后示疾。又请入宫。素患腰脚。敕令舆至寝殿受戒。施物极多并充功德。

九年（635年），皇太子李承乾纳妃苏氏。《册府元龟●帝王部◎庆赐》九年正月甲申，皇太子承乾纳妃苏氏，宴群臣，赐帛各有差。然而喜悦之后却连接着悲伤，此后接踵而来的生身母亲赵国太夫人的薨逝以及太上皇李渊的驾崩，给长孙皇后和李世民这对夫妻又一次沉重打击。

早年，太宗驾幸太原，长孙皇后生病，他曾亲自到石壁寺礼谒禅师，并解众宝名珍，为妻子供养启愿。《太原府交城县石壁寺铁弥勒像颂》：太宗昔幸北京，文德皇后不豫，辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝名珍，供养启愿。玉衣旋复，金榜遂开，因诏天下名山形胜，皆表刹焉，所以报护力，广真谛也。特起绀台之制，颇馀紫禁之恩。禅师寻终，官寺初创，分身建塔，遗迹岿然。

于是太宗决定再次求助于佛家。十年（636年）四月，李世民下诏修复天下名胜古寺三百九十二座为皇后祈福，著名的善寂寺，修定寺便在此列。

唐文拾遗●卷五十●大唐邺县修定寺传记》：......至贞观十年四月，敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。相州亦所同时得额，均人配住，名修定寺，故今则因其号也。

《唐●王勃●益州徳阳县善寂寺碑》：......文皇帝以八才御歴。光升岱野之荣；文徳后以十乱乗时，恭赞涂山之业。......武徳伊始，君子道亨。正皇极而抚寰中，登太阶而临天下。函闗云物，更逢真圣之期；井络星辰，重集会昌之运。虽开基拨乱，狱讼知归。而继绝兴亡，经纶未暇。先皇统业，贞观御宸，奉文物於三天，布声名於十地。参罗上下，充槖龠於襟怀；八部神祇，荐图书於掌握。皇寳降，地符升。含生无昏垫之虞，法众有来苏之望。俄而后庭构疠，椒房穆卜，六宫震恐，三灵愕眙。驰瑶展币，有事於羣宗；碧剂玄针，无徵於众术。帝廼降监回虑，屏璧与珪，追胜迹於灵闗，事良縁於福地。爰纡圣綍，重启禅宫。峙璇刹於将倾，镇银绳於已绝。丝纶既洽，栋宇行周。坤徳用宁，隂仪载朗。於是林衡授矩，周官诠揆日之工；梓匠挥斤，荆客炼成风之巧。重楹画栱，坐出天霄；复树文闺，俛临霓宇......

十年六月己卯（636年7月28日），长孙皇后崩逝于太极宫立政殿，终年三十六岁。《旧唐书●列传第一》：（贞观）十年六月己卯，崩于立政殿，时年三十六。其年十一月庚寅，葬于昭陵。——经换算可知贞观十年六月己卯对应的阳历日期为636年7月28日

太宗悲伤不已，遵从皇后遗愿，营山为陵，是为昭陵。《新唐书●长孙皇后传》：谥曰文德，葬昭陵，因九嵕山，以成后志。

纵观长孙皇后的一生，她与太宗从少年结发，一起互相扶持，走过了二十三载。于情伉俪情深，于政相辅相成。“一与之齐，终身不改。”

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