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吕坤一生经历简述

吕坤是明代万历年间的一个著名文学家和思想家，在他为官的时候因为他刚正不阿的性格和清廉的作风，使得他与沈鲤、郭正域一起被誉为三大贤。在万历二十五年五月，吕坤向万历皇帝上了一道十分著名的《忧危疏》，里面的内容主要陈述了天下的安危，言辞激昂，忧国忧民之情溢于言表，希望万历皇帝能够重新振作起来，治理好国家。

《忧危疏》开篇，吕坤便如此介绍：“臣闻治乱之兆，垂示在天；治乱之示，召致在人。窃见元旦以来，天气昏黄，日光黯淡，占者以为乱征。当今天下之势，乱象已形而乱机未动；天下之人，乱心已乱而乱人未倡。今日之政，皆拨乱机而使之动，助乱人而使之倡者也。”

吕坤以治乱之道为起点，指出乱象已初现，危机潜伏，但人们还没有真正引起警觉。然而，他认为，现今的政府行为正是推动乱象变得更加复杂和危险的元凶。政府为了自身利益，不择手段地在摇摆乱机、支持乱人，从而加剧了社会的不稳定。

吕坤进一步阐述了治乱之根源从天道到人心。他指出，治乱的征兆源自天象，而治乱的具体表现却来自人的行为。吕坤以天气昏黄、日光黯淡为例，暗示天象异常反映了社会的不安。他认为天下已经到了乱象初显、危机未发的时刻，人们的心中乱已经萌生，但还没有真正爆发出来。此刻的治理者们却在刻意煽动乱象并使其愈演愈烈，同时也助长了乱人的声势。

吕坤通过这种强烈的语言表达了他对时局的担忧，他希望万历皇帝能够重新振作起来，紧急处理国家的危机。他在疏中提出了一系列具体的建议，从维护天道、严惩腐败、改革政府、加强农民福利等方面，希望能够平息社会的动荡，恢复国家的安定。

吕坤这篇《忧危疏》以其充满忧国忧民情怀的言辞和激昂的控诉，使得它成为了明代的重要文献之一。这篇疏文不仅反映了当时社会的动荡局势，更从根本上揭示了治乱之道。吕坤的思想和观点对于当时的社会政治非常具有启示意义，也成为历代学者研究的重要对象。

在《忧危疏》的开篇，吕坤便如此介绍着：“臣闻治乱之兆，垂示在天;治乱之示，召致在人。窃见元旦以来，天气昏黄，日光黯淡，占者以为乱征。当今天下之势，乱象已形而乱机未动;天下之人，乱心已乱而乱人未倡。今日之政，皆拨乱机而使之动，助乱人而使之倡者也。”

吕坤表示当今的天下人心，已经达到了一种令人不敢言其说的地步，而要想收拾人心，便只能寄托了万历皇帝有益天下之事。至于如何做有益天下的事，吕坤向万历皇帝提出了十点建议：

一是停止各地织造、烧造之征;二是停止宫廷木料的采购;三是限制开矿规模;四是取回官店内臣：五是减少诏狱;六是广开言路;七是东征救朝鲜;八是查点内库贮藏;九是清理京师治理弊症;十是请慎宫禁出入。

吕坤之所以会这么建议其实是有原因的，根据他疏中所言：“今天下之苍生贫困可知矣。自万历十年以来，无岁不灾，催科如故。臣久为外吏，见陛下赤子冻骨无兼衣，饥肠不再食，垣舍弗蔽，占藁未完;流移日众，弃地猥多;留者输去者之粮，生者承死者之役。君门万里，孰能仰诉?”

“今国家之财用耗竭可知矣。数年以来，寿宫之费几百万，织造之费几百万，宁夏之变几百万，黄河之溃几百万，今大工、采木费，又各几百万矣。”

由此可见，当时整个国家是处于一个比较灾害频繁，民生凋敝的时期，然而朝廷依旧四处花费巨大，致使百姓饥肠不再食，这也是吕坤作为一个传统儒家学子，而感到愤怒的一点。

《忧危疏》的全文都在传达了，吕坤对于时局的忧虑和对皇帝、国家命运的关切，以及对于当前庙堂政治的失望，进而将这种失望转化为针对万历皇帝明目张胆的批评和谴责：

“君欲富 则天下贫，天下贫而君岂独富?今民生憔悴极矣，乃采办日增，诛求益广，敛万姓之怨于一言，结九重之仇于四海，臣窃痛之。”

但最终这篇《忧危疏》并没有成功传到了万历皇帝的手中，后来又遭到了事中戴士衡诬告，吕坤一气之下辞官回家，结束了他长达二十六年的为官生涯。

此后，吕坤闭门谢客，一心研究学问，努力传播王阳明的心学，所著述的作品，可以称得上是中国传统思想文化的宝藏所在。

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