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李白身世之谜唐代著名浪漫主义诗人李白被后人誉为“诗仙”,他丰富而曲折的一生也为后人留下了许多谜团。接下来,边肖将探索李白身世之谜。
李白的家庭背景是个谜。历代学者做了大量的研究和考证,但仍未得出令人信服的结论。李白好友范伦之子范川,正在为唐代翰林学士李撰写墓志铭(新墓建于元和十二年,即李白去世后817年55年)。)说:“公姓白,字太自足,它们最早产生于陇西。在一个有独特继承人的家庭中很难找到家谱。龚的孙女在箱子筐里搜了一遍,龚的儿子死了,手上稀稀落落的有十几行字,纸上又少了几个不好的字,所以无法详细准备。所以,吴兆旺九代的孙子很酷。隋末,一个房间被碎叶散落,其姓氏和名字被隐藏起来。因此,自郭代以来,它就一直是失传的属。神龙初藏广汉,因华侨为郡民。父与客,以客之名,高卧云林,莫求卢氏。”李白晚年所倚重的族叔李,受李白之托,作《草堂集序》,指出“李白之言太白,陇西成人,梁之九孙...住在树枝上...项思龙初来,逃往蜀去了。”(龙的时代是在8世纪初。这两部史料可以说是关于李白生平经历的最原始的材料,因为它们的来源都来自李白本人。
李白在诗中也多次提到他的人生经历。他在《长安裴昌史书》中说:“白贲家是金陵,天下是他的右姓。”他在居曲的日子很不好过,因为官邸的缘故,他跑到仙琴去了。”据郭沫若考证,这里的金陵是指五世纪初李珏在敦煌酒泉建立西凉政权和建康县,而不是今天的江苏南京金陵。李白在《赠张》诗中写道:“本家陇西人,汉初为将军,功德盖世,名震天下。好的战争没有等待,这是相当尴尬的。”这显然意味着,当遥远的祖先是汉武帝时,著名的战士李光没有获得终身的称号。
事实上,李白作为“梁王第九孙”的身份是很可疑的。如果李白真的是李珏的第九个孙子,按照他的资历,他应该是唐玄宗的祖先。天宝元年(742年),唐玄宗颁布圣旨,允许李珏的后裔“入宗正寺,归入一属。”也就是说,它可以注册为皇室的账户。这时,李白受到了朝廷的器重,但李白没有登记。后来我进了国子监,见了皇帝很多次,没有直接提起。也可能是因为没有代代相传的家谱可以证明,而皇帝的圣旨明确要求“祖籍相同,家谱不变”,才可以登记。然而,李白喜欢与同姓的人保持世代相传的关系。经过小小的核对,可以看出这与李珏的第九个孙子的身份不符。如李白所认的族叔李,也是与李白同辈的的第九个孙子。又如是李园之子李的曾孙,李是的第十一个孙子,李白也称他为叔,使自己减少了三代。由此可见,李白对自己的人生经历并不确定。李珏的第九个孙子的声明可能是李白自己或他的祖先编造的,目的是为了养活自己的家庭。难怪有些历史学家不仅不相信李白是李珏九世的孙子,甚至怀疑他的汉族是假的。唐史专家陈寅恪曾经总结说:“一个丈夫从西域来,以一元为姓,声称他的祖先生活在隋末中国西突厥斯坦的旧新疆,这是绝对不可能的。那么人民就是任虎,毫无疑问,他们是正义的。”陈寅恪先生的观点纯属主观推理,很少有人同意。
一些研究者注意到了一个非常反常的情况:李白对他的现代长辈总是避而不谈,特别是说他的家人从西域回到蜀是“潜归广汉”和“逃归蜀”。李白的祖先出逃或触犯刑律时都逃得远远的,这是有道理的。一百年后,没有必要“潜回”或“逃回”。里面的秘密是什么?由此,清代王琦推测李白之父李恪的“逃归”和“潜归”可能与“任侠”和“避恨”有关。因此,李白总是对他的父亲秘而不宣,不敢向朝廷和皇帝讲述他的故事。在李白自己的言行中,他不是不时地表现出和他父亲一样的慷慨和侠义吗?
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