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1. 在清朝历史上乾隆与大乘教有什么恩怨
2. 北宋早还是乾隆早
3. 乾隆的历史观
4. 乾隆年间的科举开了几次恩科
5. 宰相刘罗锅汪仲直为什么被杀

乾隆前期，社会阶级矛盾虽没有尖锐化，但人民的反抗斗争并没有停止。民间的秘密组织成为群众的反清组织，各地秘密传播的宗教有大乘教、罗教、宏阳教、收元教、长生道等，其中大乘教的传播最为广泛，这自然引起了乾隆的高度关注，并决心予以取缔。

在乾隆的亲自监督下，云南总督张允随逮捕了6名大乘教要犯，并处死；四川巡抚纪山对大乘教追查不力，多次受到了乾隆的斥责；这充分说明了乾隆帝对取缔邪教的强硬态度。到乾隆十一年七月，共捕获大乘教骨干人物129人。

乾隆十三年，福建发生了老官斋教徒暴动，官府视它为大乘教组织。参加暴动的老官斋教被抓获300人，其中凌迟1人，立斩49人，立绞6人，绞候1人，发遣88人，枷责99人，罪犯家属没为奴发遣19人，共265人，其余或被监毙，或者自缢。

镇压山东王伦起义更是血腥。乾隆把起义军当成是邪教组织，他命令清军决不手软，血腥屠杀起义军。乾隆还认为，即使是胁从，也不能轻宥。被捕的起义军或被凌迟，或被斩决，赵义军的家属有的被杀，有的被没为奴。王伦的家族，除被诛之外，全部发配到乌鲁木齐，王伦的祖坟也先后两次被刨开。

镇压苏四十三起义。乾隆二十六年，安定县人马明心，为反对门宦势力对教民的压迫与剥削，创立新教，后人苏四十三掀起了反封建起义。乾隆对新教进行了残酷的迫害，并宣布新教和白莲教一样是异端，所有新教的教堂，严令拆毁，教徒残造杀害，家属也被发往云南贵州等地。

晚年的乾隆整天陶醉在“十全老人”和“天朝上国”的美梦之中，，无视百姓疾苦，人民背负着沉重的徭役，埋下了乾隆盛世下的祸根，也把这个乱摊子交给了他的子孙后代。

当然是北宋比乾隆早六七百年。北宋是赵匡胤在公元960年建立的政权。公元1127年北宋在靖康之耻中被金国灭亡。乾隆是清朝的第五位皇帝。乾隆在位时间是公元1735年～公元1795年。所以北宋比乾隆早的多。北宋与乾隆之间隔着南宋的150年、元朝的97年、明朝的276年、清朝的接近一百余年。

清代的明朝史观在康熙、乾隆二朝是两个重要时期。两位皇帝都在修史上都强调客观公正的态度，但评价却截然不同。

康熙朝基本持肯定态度，重点突出明代帝王的功绩而淡化其缺点；乾隆朝则对其持贬低态度，夸大其失误与不足而淡化其政绩。

其中的原因跟康熙、乾隆两位皇帝的个人气度、所处时代背景、当时的政治关系有密切关系。本文主体分为两个部分，第一部分就康、乾二朝明史观的不同进行了比较；第二部分对康、乾二朝史观区别的根源做出分析。

恩科有万寿恩科、登极恩科之别。万寿恩科始于康熙五十二年，岁在癸已。五十一年，各省士子以圣寿六十，请开恩科。此后，乾隆、嘉庆、道光、咸丰、光绪朝，皆以皇帝万寿而开恩科。自乾隆朝起，皇太后万寿亦有恩科之例。

康熙五十二年（1713年）恩科 雍正元年（1723年）恩科 乾隆十七年（1752年）恩科 乾隆二十六年（1761年）恩科 乾隆三十六年（1771年）恩科

此外，尚有乾隆五十九年（1794）秋、六十年春，乾隆帝禅位嘉庆帝之乡会试恩科；光绪十五年（1889）秋、十六年春，光绪帝亲政之乡会试恩科。凡恩科之行，若逢正科之年，或移正科于前，或移正科于后，不拘成例。有清一代开科112次，其中正科84次，加科2次，恩科26次。恩科之多，实为清代科举的一大特点。

内阁大学士汪仲直假借乾隆文字狱到处抓人，文人遭殃，汪仲直广设文榜，坑害百姓，欺上瞒下。坑害百官，愚弄百姓，致冤案频频，怨声载道，其所作所为简直是亡国之举，刘罗锅刘墉借用汪仲直自己的一份奏章巧解为“若天地常在与日月同辉”，巧解为“日月为明，朱明王朝与日月同辉，与天地一般长久”，激怒乾隆将汪仲直斩首示众。

大家都知道乾隆年间文字狱很严重的。只要被朝清认为是犯清的书籍或者诗词都会被抄斩的！就是汪仲直在乾隆面前一直推广文字狱。弄的朝廷的官员和百姓都不敢说话。所有的文章还有文字都被遮掩了。把乾隆搞得上朝都没人说话了！

刘墉参了汪仲直。乾隆为了能让大臣们和老百姓敢开口说话，就把他给杀了。