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1. 什么是满清十大刑法？要具体
2. 乾隆给和珅的遗诏是真的吗
3. 清朝都有哪些刑罚

满清十大酷刑包括但不限于：剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴。十刑并不一定都是满清所发明，但却是清初所用最为频繁，主要用于清初六弊政中的屠城和不服从剃发令的汉族人，尤其是对汉及其他南方民族。“十大酷刑”也只是一个名目，其涉及的酷刑数量也不止是十个，大部分是明清时期发明加工而成的。

满清十大刑罚，是指用来惩罚犯人的十种主要刑罚，实际上古代主刑只有“五刑”，从上古时期以肉刑为主的“墨、劓、剕、宫、大辟”，后经不断改革，至隋唐后形成“笞、杖、徒、流、死”五大主刑，并一直沿用到明清时期。而所谓的满清十大刑罚，依旧主要是围绕五大主刑而细分出来的刑罚。

所谓“十大刑罚”其实只是一个名目，具体的酷刑数量其实并不止十种。此外，这些刑罚并非全由满清所发明，很多都是满清以前便已经存在的，但却尤以满清使用的最为频繁，故而在“十大刑罚”前又加上“满清”二字。

死刑：绞刑、斩刑、腰斩、剥皮、凌迟

也称极刑、生命刑，是结束人犯生命的刑罚。隋唐以来，法定的死刑斩、绞为正刑，此外还有剥皮、腰斩、凌迟等更为残酷的刑罚。

1、绞刑。绞刑在各种死刑刑罚中，算是比较轻的一种，毕竟死者可以留下全尸。与国外不同的是，我国使用的绞刑通常是弓弦缢杀，就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气。

2、斩刑。又称斩首，乃是古代执行死刑的主要手段。根据罪行轻重又分为斩立决和斩监候两类，斩立决便是经督抚审录无冤，法司覆勘定议，奏闻候有回报部文到达，即日处决；斩监候则不立即执行，应临时监押，待至秋审或朝审时，再按具体情况分别处理。除谋反大逆“决不待时”以外，一般死刑犯实行“秋冬行刑”制度，即一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬至以前执行，因而又被称为“秋决”。

3、剥皮。顾名思义，便是将犯人的人皮揭下来，乃是一种极为残酷的刑罚，最早的剥皮是死后才剥，后来则发展为了活剥。关于剥皮的方式主要有两种说法，一种说法是以利刃将人皮剥下来；另一种说法则是说将人埋入土中，然后在其头顶开口，将水银灌入，然后使人皮和肌肉分离。皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。

4、腰斩。也就是使用重斧将犯人从腰部砍作两节，由于腰斩是将人从中间切开，因此犯人并不会瞬间死亡，而是会保持一段时间的神志清醒，过一段时间才会死亡，因而这是比砍头更为残忍的一种死刑。

5、凌迟。又被称为“千刀万剐”，不过凌迟行刑并没有固定的手法，而是根据罪犯的罪行轻重进行施行，轻者仅“分裂四肢”，重者则“千刀万剐”，少者十余刀，多者则多达3000余刀。据说，刽子手手法极为高明，不割满刀数必须保证犯人不死，否则刽子手也要受到惩罚，因而犯人往往受尽折磨才能死。

流刑：流放、发遣刑、迁徙

也就是我们常说的流放，通常犯人被流放至边远地区，宋朝时与墨刑配合使用（刺配），明朝时则发明了充军，清朝则为发遣刑。

1、迁徙。同样是清朝独创，即将犯罪人强制迁离原籍一千里外安置，未得官府许可，永远不得回原籍，多适用于斗殴杀人之案。

2、流放。流刑原按应流里数，由巡府衙门发至各荒芜州县，而清朝自乾隆八年（1743年）刑部开始编纂《三流道里表》，即按二千里、二千五百里、三千里分为三等流刑，并分别载明各省、府的三等流刑应发征何省、由何府安排，以及按照里程，限定地址。这就有利于防范各省处分不均，随意发配，与明朝相同的是，犯人在被流放前往往还要受杖刑一百。

3、发遣刑。此为清朝所独创，也就是将罪犯发配到便将给驻防八旗官兵当差为奴的刑罚，以此作为仅次于死刑的重刑。这是一种比充军更重的刑罚，多适用于政治性案犯。如在一些文字狱案中，曾经将罪人发遣至新疆伊犁等地。

徒刑：徒刑、枷刑

徒刑自隋唐时开始成为五刑之一，有点类似于我们现代的有期徒刑，就是限制犯人的人身自由，根据罪犯罪行之轻重，刑期也有所区分。

1、徒刑。隋唐时，刑期以半年为一等，共被分为一年、一年半、二年、二年半、三年五等，并一直沿用到清末。罪犯通常被关押在本地监狱，为明朝以后也有被送至外省关押的现象，并在确定的时间之内，从事炼铁或制盐等苦役。“徒役各照所徒年限，并以到配所之日为始，发盐场者，每日煎盐三斤；铁冶者，每日炒铁三斤，另项结课。”

2、枷刑。同样是自唐朝开始出现的一种刑罚，通常用于短期监禁或作为附加刑出现，不同的是犯人要戴上特制的大枷，站在规定的地方进行示众。虽然是一种较轻的刑罚，但由于枷的重量极大（《大清律例》规定普通枷重二十五斤，重枷则为三十五斤），且犯人往往经过严刑拷打，因而被重枷活活压死的人也不在少数。从清朝定例看，主要是适用于伦理、风化案件的附加刑罚，而对于那些子孙不肖、违犯教令，或是触犯奸非、“光棍”等罪名的人犯，也经常枷号示众。

杖刑

也就是用大竹板或大荆条拷打犯人脊背臀腿的刑罚，自隋朝废止鞭刑之后，开始以笞杖代之，并以此作为比笞刑更为严重的刑罚。通常以十次为一等，共分为五等，即六十、七十、八十、九十、一百。

笞刑：鞭笞、鞭刺

1、鞭笞。用竹、木板或鞭子责打犯人背部、臀部或腿部的轻刑，是针对轻微犯罪而设，是五刑中最为轻微的一种刑罚。同样以十次为一等，共分为五等，即十、二十、三十、四十、五十。

2、鞭刺。即鞭笞和墨刑同时使用，主要施用于奴婢逃跑或盗窃罪犯。不过，与上古墨刑不同的是，康熙四年（1665年）以后的一段时间内，将刺字的部位改在了小臂，不过由于逃亡者越来越多，于是又开始恢复到脸部。

除了以上之外，插针、梳洗、骑木驴等刑罚则通常用作刑讯逼供的手段，或者作为辅助刑罚出现，并不作为主要刑罚使用。

关于乾隆给和珅的遗诏的真实性存在争议。乾隆帝是清朝的一位皇帝，而和珅是他的重要官员之一。据传说，乾隆帝在驾崩前给和珅留下了一份遗诏，对他进行了表扬和赞赏。然而，这份遗诏的真实性一直备受争议。

一方面，一些历史学家和研究者认为，这份遗诏是真实存在的，因为它与乾隆帝对和珅的赏识和信任相符。他们认为，乾隆帝在世时曾经多次表扬和珅的才能和贡献，因此给他留下一份遗诏也是合理的。

是真的。

乾隆皇帝给和珅留过一个遗诏，说是用来保命用的，但是真的等和珅打开之后，却是一下子傻了眼，因为这遗诏上只有三个字“留全尸。”

而嘉庆皇帝正是因为这份遗诏，还有认为和珅“罪之大者，盖由事权过重。内外官员畏其声势，不敢违拗。”

最后赐予和珅一白绫让其自杀。自古帝王多无情，和珅到临死才知道这个事实，而在他死后，他所遗留的小金库就成为了嘉庆皇帝的国库，也算是十分的悲哀的。

没有

▲嘉庆皇帝正式上位，第一件事就是要杀掉和珅。

据悉乾隆晚年，和珅深知自己罪重，得罪许多人，知道乾隆死后自己必定难逃一死，所以向乾隆求了个免死金牌，乾隆没办法，只好留给了和珅一道遗诏；果然乾隆驾崩后，嘉庆马上要诛杀权臣和珅，在金銮殿亲自提审和珅，审完后嘉庆判决和珅推出午门凌迟处死。说时迟那时快，有人送来了乾隆遗诏，嘉庆帝和各大臣面色难堪地正视和珅，没想到和珅翻开遗诏后，脸色大变地喊着：这不可能、不可能…，于是大臣王杰忍不住抢过诏谕一看，上面竟然只有三个字：「留全尸」。

和珅万万没有想到乾隆的遗诏竟是「留全尸」三个字，万念俱灰；而嘉庆也遵照遗诏「留全尸」，判决和珅虽然罪大恶极，但是毕竟担任过先朝的大臣，应该赐和珅狱中自尽，最后赐和珅在自己家用白绫自杀；在处死和珅的第二天，嘉庆帝发布上谕，申明和珅一案已经办结，不大规模地牵连百官，以安朝臣之心。

是假的。

网络上一直流传着这样一个很有戏剧性的段子，说嘉庆皇帝扳倒和珅后，要判处和珅死刑。这时候，有人拿出乾隆皇帝的遗诏。和珅喜出望外，以为这是自己的救命稻草。没想到打开一看，遗诏里却只有3个字：留全尸。

于是，嘉庆皇帝遵从乾隆皇帝的遗诏，赐给和珅三尺白绫，命令他在家中自缢。

在这个段子里面，乾隆皇帝的英明神武、未卜先知，嘉庆皇帝的杀伐决断、孝顺父亲，和珅的贪婪狡诈、机关算尽被体现得淋漓尽致。但是，真实情况是这样吗？历史上真有一道所谓“留全尸”的密旨吗？答案当然是否定的。

我们首先来看《清史稿》的记录。《清史稿·卷三百十九·列传一百六》记载了和珅的被扳倒的事情：“四年正月，高宗崩，给事中王念孙首劾其不法状，仁宗即以宣遗诏日传旨逮治，命王大臣会鞫，俱得实。”

随后，嘉庆皇帝宣布了和珅20大罪状，如“以拥戴自居”“骑马直进圆明园左门，过正大光明殿，至寿山口”“乘椅桥入大内，肩舆直入神武门”“取出宫女子为次妻”等，赐其自尽。

我们可以看到，在这些文字记载里面，完全没有涉及到有乾隆皇帝遗诏的存在，“留全尸”一事更是不见影踪。除了《清史稿》，再查《清实录》《清代起居注册》等相关文献史料，也没有关于乾隆皇帝“留全尸”遗诏的记录。

如果仅仅是《清史稿》没有记载，还可以视为史家有意无意的遗漏。但如果所有的文献史料都没有记载，那这件事的真实性就大大存疑了。

其次，乾隆皇帝虽然英明神武、天资聪明，但他在世时，并没有发觉和珅是一个富可敌国的大贪官。否则的话，他也不会主动提出，将自己最钟爱的小女儿固伦和孝公主下嫁给和珅的长子丰绅殷德。

固伦和孝公主虽是女儿之身，却有男儿气概，极富英武之气。她“性刚毅，能弯刀弓，少尝男装随上狡猎，射鹿丽黾”，从相貌到性格，都与乾隆皇帝很相似。乾隆皇帝因此感叹: “如果你是皇子，朕一定立你为储。”这充分说明了固伦和孝公主在乾隆皇帝心目中的位置。

为人父母，总是希望子女有一个美满幸福的家庭。乾隆皇帝当然也不例外。他经过千挑万选，最终选择了和珅的长子丰绅殷德为自己的乘龙快婿。这里面，有两大重要因素。一是丰绅殷德英俊潇洒、一表人才，个人条件比较过硬；二是丰绅殷德的父亲和珅是朝廷重臣，国家栋梁，家庭条件比较过硬。乾隆皇帝晚年不免昏聩，可仍然很憎恨贪污腐败之徒。如果他早就发现了和珅贪污腐败的铁证，会不顾女儿一生的幸福，将她下嫁给和珅的长子丰绅殷德？这恐怕不符合起码的人性逻辑吧。

其实，嘉庆皇帝赐和珅三尺白绫，允许他在家中自尽，真实原因并不复杂，《清史稿》中也记载得清清楚楚。

《清史稿》记载：“内外诸臣疏言和珅罪当以大逆论，上犹以和珅尝任首辅，不忍令肆市，赐自尽。”大臣们给和珅议罪时，拟以“大逆”论罪。在古代，“大逆”排名十恶不赦的第二名，罪行极为严重，处罚极为严厉。如果真以“大逆”论罪的话，和珅至少得弃市。嘉庆皇帝考虑到和珅做过内阁首席大学士、领班军机大臣等，不忍心让他暴尸街头，便赐予自尽。

你看，和珅被赐自尽，与乾隆皇帝一毛钱的关系都没有。

那么，所谓乾隆皇帝遗诏“留全尸”的谣言，源头来自哪里呢？

这与一部电视剧《梦断紫禁城》有关。

2002年，成都电视台播出了一部电视剧《梦断紫禁城》。《梦断紫禁城》讲述了陕西状元、监察御史王杰和军机大臣、上书房总师傅朱珪与和珅斗智斗勇的故事。在电视剧的最后一集，乾隆皇帝死后，嘉庆皇帝下旨宣布和珅20大罪名，打算将他凌迟处死。这时候，一代侠女青莲为了救和珅一命，拿出乾隆皇帝的遗诏，说太上皇（乾隆皇帝）答应免和珅一死。谁知和珅喜滋滋地打开遗诏一看，却是三个字：“留全尸”。

很明显，这里的乾隆遗诏为和珅“留全尸” ，只是一种艺术虚构。但是，此后这种说法却在网络上流传开来，越传越广，俨然正史。

清朝是中国封建社会的最后一个王朝，其统治者虽是从长城以外打入中原的少数民族，但在取得统治后，仍是迅速继承了明以前的儒家思想，立法也是参照明朝立法。立法的指导思想是“参汉酌金”，“十恶”已入律。公元1644年清朝开始统治全国，在详译明律的基础上，经过顺治、康熙、雍正、乾隆等朝代的不断总结，于乾隆五年（1740年）完成《大清律例》，《大清律例》在形式上与《大明律》相同，共分名例律、吏律、礼律、兵律、刑律、工律等三十篇，四十卷，三十门，律文四百三十六条，附例一千零四十九条。

清律沿用笞、杖、徒、流、死五种法定刑罚。死刑于斩绞之外，还设凌迟、枭首、戮尸等残酷刑罚。