女娲是中国古代神话中的一位极为重要的人物，被称为神农氏的妻子，被认为是人类的始祖，同时也是万物创造者。在历史学者的研究中，女娲被称为很多不同的名字，这些名字反映了不同历史时期对女娲的认知和解读。在本文中，我将从不同的角度来探讨历史学者称女娲为谁。

女娲的神话故事被广泛流传，被认为是古代中国文化的重要组成部分。在古代的文献中，女娲被称为“神农嫂”、“女娲氏”、“女娲神”、“炎帝女儿”等等。在这些称呼中，女娲被赋予了不同的身份和意义。例如，“神农嫂”强调了女娲作为神农氏的妻子和农业文化的缔造者；“女娲氏”则突出了女娲作为人类的始祖和创造者的身份；“女娲神”则将女娲与其他神灵联系起来，强调了她的神性；“炎帝女儿”则将女娲与另一个重要的神话人物炎帝联系起来，强调了女娲在中华文化中的地位。

随着历史的演变和学术研究的深入，对女娲的认知也发生了变化。在现代的历史学研究中，女娲被认为是一个虚构的神话人物，她的故事和形象是古代文化的产物，反映了当时人们的价值观和信仰。例如，中国历史学家钱穆在其著作《中国历史上的神话传说》中指出：“虽然女娲是中国古代神话中的重要人物，但她的形象和故事并不是历史事实，而是古代文化的产物，反映了当时人们的信仰和思想。”

不过，尽管女娲的形象和故事是虚构的，但她在中国文化中的地位和影响却是不可忽视的。女娲被视为中华文明的缔造者，她的形象和故事被广泛传播和流传，成为了中华文化的重要组成部分。女娲的形象也被用于文艺作品中，例如现代小说《女娲石》中就以女娲的故事为主线，展现了一个历史与现实相互交织的故事。

总的来说，历史学者认为女娲是中国古代神话中的一个虚构人物，她的故事和形象反映了当时人们的信仰和思想。女娲在中国文化中的地位和影响却是不可忽视的，她被视为中华文明的缔造者，成为了中华文化的重要组成部分。