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- 三国两晋南北朝的时间和影响
- 杨坚和独孤曼陀的真实历史
三国两晋南北朝起止时间，从确切的意义上来讲，是从公元220年曹魏立国，东汉正式灭亡开始，到公元589年隋朝灭南陈，统一全国止。但习惯上，人们通常将其上限延伸至公元184年，汉末黄巾大起义爆发，东汉政权名存实亡，军阀混战开始，以便于对三国两晋南北朝这段动荡不安历史的探究。
三国两晋南北朝共历四百年，这四百年历史是中华民族饱经沧桑，经历了痛苦的煎熬，又重新再生的四百年。在这四百年中，战争的腥风血雨涤荡着中华大地的每一个角落。从董卓之乱到隋文帝灭陈，每次战争，都饱蘸着无数百姓的血泪。中华大地到处是一幅幅“出门无所见，白骨蔽平原”的凄惨悲怆的图画。多少将士与百姓的白骨，构筑成一个个帝王的宝座。那些乱世枭雄们踩着鲜血淋漓的尸骨，实现着他们皇帝的美梦。中华民族在这扰攘纷争的年代里，被蹂割到最细的单位，各少数民族都在这血与火的洗礼中成长壮大，最后汇入民族大融合的汪洋大海之中。
魏晋南北朝，又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。
其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。三国至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
三国魏晋南北朝主要分三个阶段，三国时期（220年－280年），两晋（265年－420年）与南北朝（420年—589年）。
1、三国时期
三国（220年－280年）是中国历史上的一段时期，主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。汉末三国战争不断，使得中国人口急剧下降，经济严重受到损害，因此三国皆重视经济发展，加上战争带来的需求，各种技术都有许多进步。
2、两晋时期
晋朝（265年－420年）上承三国，下启南北朝，属于六朝之一。分为西晋（265年－316年）与东晋（317年－420年）。司马氏在三国时期为曹魏世族，高平陵事变后掌握魏国政权。265年，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位，国号晋，即晋武帝。
280年，西晋灭孙吴而统一天下，但是和平稳定的局面只维持了短短的十几年。晋惠帝继位后朝廷渐乱，领有军权的诸王纷纷争权，史称八王之乱。晋朝元气大伤后，内迁的诸民族乘机举兵，造成五胡乱华的局面，大量百姓与世族开始南渡。316年，西晋灭亡，北方从此进入五胡十六国时期。
3、南北朝时期
南北朝（420年—589年）由420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至589年隋灭南朝陈为止，上承东晋、五胡十六国，下接隋朝。因为南北两势长时间对立，所以称南北朝。南朝（420年—589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝；北朝（439年 —581年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。
其影响主要是以下四方面：
政治;促使封建国家分裂割据局面长期持续，汉族地主政治中心南移
民族:民族矛盾仇杀杂居和大融合，南北对立对峙
经济;北方曲折发展，南方开发，南北经济趋于平衡
文化:佛教文化盛行，具有民族融合的特征
魏晋南北朝时期的民族融合自东汉末年，由于政治的日益腐败，统一的多民族大帝国分崩离析。之后，历三国和西晋的短暂统一，又出现了东晋十六国并立和南北朝对峙的局面。在这政权分裂、战乱频仍的三百多年中，中国社会处于一个巨大动荡的旋涡之中。与此同时，由于民族大迁徙和民族大杂居，出现了中国历史上第二次空前的民族大融合。
这一时期，与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族，他们出现在中原政治舞台上以后，骤然间加快了民族融合的过程，纷纷离散聚合。建立过政权的许多民族都纷纷与汉族融合。不论南方还是北方，民族之间双向或多向的迁徙、对流，是这一时期民族融合的特点。即一部分汉族往周边去，周边的少数民族往内地来。
在北方，史称“五胡”的匈奴、鲜卑、羯、氏、羌等塞外民族纷至沓来，在黄河流域建立了许多政权。这些民族政权，一般不管哪个民族居统治地位，大都与汉族世族阶级相联合；同时，在政权的组合上又往往采取多种形式的联合。北方民族徙居中原，纷纷建立政权，一个最为直接的后果是：在中原地区形成了胡汉杂居的局面，为各民族的融合提供了先决条件。这些民族在与汉族的长期杂居相处与通婚中，互相依存、互相吸收，建立了千丝万缕的联系。渐渐地，他们与汉族在经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗乃至宗教信仰上的差异逐渐缩小，与汉族逐渐融为一体。如至北魏后期，匈奴、羯、氏、羌等少数民族已不见于史乘，柔然、吐谷浑、敕勒等也与汉族逐渐融合。到隋朝统一黄河流域，从北方迁入中原的少数民族差不多都被汉族融合了，连鲜卑族也最终完成了汉化。当然，在这一时期的民族融合大背景下，必须要提的重要事件是——北魏孝文帝改革。
孝文帝建立北魏政权后，为了巩固统治，发展经济，增强国力，他顺应民族融合的发展趋势，模仿汉政权建立了封建政治制度，实行了三长制、均田制，改胡姓为汉姓，改胡服为汉服，提倡胡汉联姻。其中均田制的推行，使北方经济逐渐恢复和发展，有利于少数民族由游牧生活向农耕生活的转化，对民族融合产生了有力的促进作用。迁都洛阳，更可以直接地接受汉族先进文化，这大大加速了胡汉民族融合。
在南方，自秦汉以来，就有不少华夏或汉族大批进入蛮族区、西南夷及岭南地区。进入魏晋南北朝时期，汉族为了逃避战乱和苛重的税役，或迁往河西陇右，或随晋室南迁而偏居江左，甚至在传统的蛮、俚、僚、爨等族聚居区，也能看到他们的踪迹。与此同时，豫州蛮、荆、雍州蛮向北推移，爨人被征调内地，成为南朝的编户齐民。通过这种双向的、对流式的迁徙杂居，以及不间断的武力征伐、联姻结盟和左郡左县的设置等多种渠道，南方地区汉族的夷化和夷族的汉化现象也日渐普遍
一、西晋与东晋
1、266年司马炎篡魏，建国号为晋，定都洛阳，史称西晋，280年灭吴，完成统一。316年西晋被北方蛮族灭亡，北方陷于混乱，史称五胡乱华。
2、317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋，东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期五胡迁至中原，加强了民族融合，北人南迁，开发了江南地区。420年，刘裕建立刘宋，东晋灭亡。中国历史进入了南北朝时期。
二、南朝
1、刘宋（420－479年）是其中疆域最大、最强、统治年代最长的一个政权，历4代8帝，共60年。
2、齐（479－502年）国祚短暂，只有24年，但由于争杀频繁，竟历3代7帝，平均3年一帝，是中国历史上帝王更换极快的一朝。
3、梁（502－557年）历3代4帝，共56年，其中武帝萧衍个人享国时间最久，几近半个世纪。
4、陈（557－589年）首尾凡33年，历3代5帝。陈承衰梁之弊，是版图狭窄、人口孤弱、力量单薄的王朝，加之统治者又极度腐败，最终丧亡于北方强敌之手。
三、北朝
1、北魏，拓跋圭在公元398年建都于平城（今山西大同），公元399年改号称帝，逐步并吞十六国中的夏、北燕、北凉诸国。从拓跋圭建魏，到公元557年西魏亡，共历十七帝、171年。
2、东魏，公元534年，北魏孝武帝受权臣大将高欢胁迫，逃往关中。高欢另立元善见为孝静帝，迁都于邺（今河北临漳西南），史称东魏。公元550年为高洋所代，东魏共历17年。
3、西魏，公元534年北魏孝武帝西入关中，将领宇文泰迎之。公元535年宇文泰毒死孝武帝，另立元宝炬为魏文帝，定都长安，史称西魏。公元557年为宇文觉（宇文泰三子）所代，西魏共历三帝、24年。
4、北齐，公元550年东魏大将高欢的儿子高洋夺取东魏政权称帝，国号齐，建都于邺，为与南朝的萧齐区别，史称北齐，因皇室姓高，故亦称高齐。公元577年为北周所灭，共历八帝、28年。
5、北周，公元557年，西魏大将宇文泰之子宇文觉夺取西魏政权称帝，建国号周，都于长安，史称北周，因皇室姓宇文，故也称宇文周。公元577年灭北齐，统一中国北方。公元581年为隋杨坚所代，共历五帝、25年。
杨坚和独孤曼陀的真实历史杨坚是隋朝的开国皇帝，独孤曼陀是唐高祖李渊的母亲，并且独孤曼陀还是杨坚的大姨子。
杨坚和独孤曼陀是中国历史上的两个重要人物，他们的真实历史情况存在一定的争议。
杨坚是南北朝时期的一位重要将领，他在北周末年曾经参与了北周与北齐的战争，并在北周灭亡后加入了隋朝的军队，成为了大将军。他在隋朝建立后，采取了一系列有效的措施，加强了中央集权，推行了一系列改革，使得隋朝在短短的时间内成为了一个强盛的国家。他还修建了大运河，使得南北交通更加便利。杨坚的政治和文化措施，对中国历史产生了深远的影响。
独孤曼陀是唐朝时期的一位女性将领，她在唐朝的军队中表现出色，很快就成为了一名将军。她在战场上英勇无比，征战四方，屡建奇功。独孤曼陀还善于用计谋，常常能够化险为夷。因此，她被誉为“女中将”。但是，独孤曼陀的生平事迹存在一些争议。她的传说中有许多虚构成分，例如她与李靖的故事等等。
总之，杨坚和独孤曼陀都是中国历史上的传奇人物，他们的真实历史情况存在一定的争议。杨坚建立了隋朝，统一了中国南北；独孤曼陀则是一名英勇无比的女将军，被誉为“女中将”。他们的故事不仅仅是历史，更是一种精神，激励着我们不断前进。
杨坚是独孤曼陀的妹夫，毕竟杨坚娶了独孤伽罗。杨坚和独孤伽罗过他们的生活，独孤曼陀也和陇西郡公李过他们的小日子，有一天出现了一个女子，让杨坚和独孤曼陀之间出现了交集。
那一年，杨坚篡夺了北周的帝位，这个女子大怒，恨不得自己是男儿身，为舅舅家报仇。这个女子是谁呢？她是北周上柱国窦毅的女儿窦氏。窦氏的母亲是宇文泰的女儿襄阳公主，是北周武帝宇文邕的姐妹，窦氏叫宇文邕为舅舅。窦氏从小很得舅舅宇文邕的宠爱。宇文邕去世仅仅三年的时间，北周的江山就被杨坚所篡夺，窦氏自然恨杨坚。但是这种仇恨只能埋藏在心底，没有实力之前，这种仇恨会引来灭族之灾的。
而独孤曼陀和李生的儿子名叫李渊，李渊娶的正是这位内心想复仇的窦氏。这样一来，窦氏就成为了独孤曼陀的儿媳妇。独孤曼陀对这位儿媳妇也是非常喜欢的。儿媳妇窦氏内心的仇恨，独孤曼陀是否了解，目前没有史料证实。窦氏曾多次帮助丈夫李渊规避隋炀帝的猜忌，从而为李渊保存了实力。不过，窦氏在生前并没有能够实现为舅舅家报仇的愿望，她在唐朝建立前几年去世了。在窦氏去世之前，起义已经在隋朝各地出现，窦氏是一个很聪明的女子，她很可能注意到了，这意味着了复仇的时机越来越近了。窦氏在儿子的教育中，有没有灌输这种仇恨呢？很有可能的。在窦氏去世之后不久，她的儿子李世民就劝李渊起兵反隋。正是李渊父子建立了唐朝，终结了杨坚建立的隋朝。窦氏也被追封为穆皇后，她几十年前的梦想最终在丈夫和儿子手中得以实现。