如今爱新觉罗家族还有哪些人在世?近况如何溥仪哪个历史学家

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如今爱新觉罗家族还有哪些人在世?近况如何
秦始皇的第一代词

如今爱新觉罗家族还有哪些人在世?近况如何

目前，爱新觉罗家族仍有成员存在。

因为爱新觉罗家族是清朝的皇族后裔，自清朝灭亡至今，其中一些后代在中国境内外仍有分布，如北京市文物保护单位爱新觉罗·溥仪故居管理处的爱新觉罗家族后人，以及海外的一些爱新觉罗家族成员。

值得一提的是，即便是宣统帝溥仪的弟弟、历史学家爱新觉罗·毓婉公主的儿子爱新觉罗·载·琴曾因为批评政府被迫流亡美国，但他依旧是爱新觉罗家族血脉的传承者。

因此，可以说爱新觉罗家族至今仍有成员存在。

有启功先生。

因为爱新觉罗家族是中国历史上的皇族，拥有悠久的历史和庞大的人口，他们的后代至今仍然存在。

虽然在辛亥革命后清朝灭亡，但是还有许多爱新觉罗家族的后代移居海外并且保留了家族的姓氏和血脉。

如今，很多爱新觉罗家族的后代已经多元化地融入了世界各国的社会和文化中，有些甚至已经失去了对家族的认同感和联系。

不过，仍然有一些秉承家族传统，致力于探索家族历史文化和继承家族衣钵。

秦始皇的第一代词

两晋时期的著名学者郭璞对此作了进一步阐释：“上古贵贱皆自称朕。”东汉的蔡邕也曾表示过：“朕者，我也。上古尊卑不嫌，贵贱共之。”显然在上古时期，无论是王公贵族，还是走卒贩夫，都可以用“朕”作自称。而真正将“朕”作为皇帝的自称，还是从秦始皇开始的。

公元前221年，秦始皇扫平寰宇，覆灭六国，终于一统天下，这样的丰功伟绩可谓是前无古人。为了宣扬自己堪比三皇五帝的功绩，也为彰显自己的尊贵，秦始皇将“皇”和“帝”这两个词合在一起，称为“皇帝”。不过“皇帝”是臣子对他的尊称，秦始皇本人自称时肯定不能用“皇帝”。

而“吾”、“我”这些代词又太普通，不能表现出他作为至高无上的皇帝的尊贵，因此也要专门指定一个词来用作皇帝的自称。最后李斯向秦始皇进言：“天下皆朕，皇权独尊。”秦始皇这才选用了“朕”这称呼，从此之后，“朕”字脱离了平民百姓，成为至高无上的帝王专称。为何选“朕”作为皇帝的自称

一直到两千年后的清朝灭亡，中国历史上最后一位皇帝溥仪退位，这才结束了“朕”字皇帝专用的现象。其实在西周以及春秋战国时期，用作第一人称的代词有很多，“余”、“朕”、“我”、“吾”、“台”、“卬”等等都是第一人称代词。

在这些第一人称代词中，“余”常常用作谦称，显然不适合至高无上的帝皇。而“我”则是最常见的自称，虽然没什么特殊含义，但常见就意味着通俗。若是将“我”作为皇帝的专用词，为了避讳这个词，肯定会给底下的普通民众造成很大影响，不利于推广。

那么“朕”字为何会从这么多代词中脱颖而出，被秦始皇看中呢？“朕”字历史悠久，起源很早，在甲骨文中就有“朕”字。在《尚书》中就曾提到尧舜时期就已经出现用“朕”字的现象了，舜帝就经常用“朕”字来代称自己，在商周时期的君王也时常使用“朕”字。周王朝的天子就往往在诏书中用“朕”来自称了。虽然“朕”字本身并没有高低贵贱之分，人人都可使用，但因为越来越多身份高贵的人使用“朕”字，“朕”这个称呼自然要比“我”、“吾”、“台”等代词更适合皇帝使用。另一方面，随着时代发展演变，到了战国末期，“朕”字在口语已经极少出现。

这个第一人称代词更多地用于书面语中，因此相比其他代词，“朕”更显得典雅厚重，即使被用于皇帝的专称，也不会因为避讳而对百姓造成太大影响。不过也有人提出不同的看法，清代著名语言文字学家戴震在他《考工记图·函人注》中曾提到“舟之缝理曰朕”的说法。

《说文解字》中的有关解释

这一说法起源于《说文解字》，在《说文解字》中，“朕”字被分类到“舟部”，也就是以“舟”为偏旁或和“舟”有关的字。“朕”字和“舟”、“灷”二字有关，本义是指船上的裂缝，还有预兆、迹象的引申义。但戴震认为是“灷”字有“火种”的含义，“朕”作为“舟”和“灷”的结合，代表着船上的火种。在上古部落时代，靠水而居的部族之中，船上的火种可谓是重中之重，是部族发展壮大的重要物品，只有地位崇高之人才能掌管火种。从这个角度来看，“朕”字就和尊贵、地位之类的意义联系在了一起，而秦始皇作为一统天下的千古一帝，是大秦帝国当之无愧的核心，是全天下最重要的人。

这和“朕”字引申出来的“重要的火种”有异曲同工之意，因此才从众多的第一称代词中脱颖而出，得到秦始皇的青睐。不过值得一提的是，不同于影视剧中的皇帝们动不动就自称“朕”，其实历史上的皇帝们并不是一直都自称“朕”。

秦始皇虽然将“朕”字作为了皇帝的专用词，但通常在正式场合下才会自称“朕”，日常生活中还是会习惯性地用“吾”或者“我”，而“朕”更多地还是出现在书面语中。此外，“寡人”和“孤”也经常出现在秦始皇的自称中。秦朝灭亡后，汉朝沿袭秦朝的制度，同样沿用了“朕”作为皇帝的专用自称。只不过汉朝的皇帝在自称上和秦始皇同样随意，一般只有在诏书这类官方文书上才能见到“朕”字，平时一般还是使用“吾”字比较多，这在司马迁的《史记》中非常常见，比如《史记·封禅书》中，刘邦问群臣时，“吾闻天有五帝”、“吾知之矣”都是用的“吾”字。

而之后的魏晋南北朝时期，皇帝的称呼更加随便，不仅日常生活中使用“吾”自称，有时候连诏书这样重要的官方文书中都使用“吾”而非“朕”。这一现象一直延续到唐朝时才发生变化。唐朝的皇帝们为了加强自己的权威，经常使用“朕”作用。

大地在我脚下

国计掌于手中

哪个再敢多说话

夷平六国是谁

哪个统一称霸

谁人战绩高过孤家

高高在上

诸君看吧

朕之江山美好如画

登山踏雾

指天笑骂

舍我谁堪夸

秦是始

人在此

夺了万世潇洒

顽石刻

存汗青

传颂我如何叱咤