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1. 怎样看待英雄人物在历史上的作用
2. 李世民的功德有哪些
3. 唐太宗,武则天,唐玄宗他们各自的措施及盛世局面
4. 概括指出唐太宗的制度创新及其作用
5. 李世民雕像功绩
6. 历史文化的作用意义重要性

推动作用,加快社会进步.例如拿破仑加快了资本主意思想在欧洲大路的传播.邓小平让中国的建设少走弯路,进行改革开放,以经济建设为中心.唐太宗借用前朝经验休养生息,开启贞观之治,为开元胜世奠基.没有那些英雄无所谓历史的进程 ，

英雄人物，在理解中应该是如此人物:他可以为了一个国家的崛起而奉献他的所有，可以为了一个毫不相干的陌生人挺身而出，可以为了一份信仰吃最大的苦，可以在战争年代为了一个共同的梦想舍身取义。可以在强权武力酷刑之下也不为所动，可以帮助别人不留名哪怕是小事。中国历史上英雄辈出，如名将，蒙恬，卫青等，他们打马沙场，骁勇善战，都为祖国收复河山而做出了巨大的贡献，功绩显著，却又爱民如子。如为了国家慷慨赴义，牺牲自己。史可法被清军劫持，宁愿拔剑自刎而死，也不肯投降。如辛弃疾单枪匹马入贼营，诛杀窃印信的叛僧义端，万里奔袭闯虎穴，擒获杀耿京的叛将张国安，最后他身染重病，抱憾而亡。谭嗣同，为了变法强国，置个人安危于不顾，最终被押解刑场，英勇就义而死。还有抗日英雄刘胡兰，戚继光等等。这些人物绝对是英雄吧。做好事不留名。如英雄雷锋，他冒着大写慰问信并捐钱给遭水灾的地方，为人民做了很多事，他不愧英雄。荆轲，秦国暴政，他手提那督亢的地图和樊於期的人头，去咸阳刺杀秦始皇，最后被杀。还有诸葛亮，绝无仅有的军事家，永远的气定神闲，为刘邦鞠躬尽瘁死而后已，最后于北伐途中积劳成疾病逝于五丈原。

历史上的英雄人物应当辩证来看，看他的立场，目的以及功绩。

于百姓而言造福民生便是英雄，在历史的滚滚洪流中，对民族国家起到促进作用，皆为英雄。

英雄人物？这个词是近代才使用。我理解成重大历史人物吧??

影响中国的历史人物非常的多，我认为最重要的当属秦始皇。公元前221年，秦始皇统一了分裂数百年的中国，建立了影响至今的中央集权体制。始皇征民纳税，大兴水利土木。他还统一了全国的度量衡与文字。他是中国第一位声誉震全球的政治家，他是古代中国巅峰状态的万世一君，是中国最有作为的帝王之一。没有秦始皇的统一中国就不会有目前中国的版图。当时中国的统一不单单是领土的统一，也是思想、文化、语言等一系列的统一。也是从他开始中国正式进入封建社会。结束春秋战国时候的混乱局面需要一个强势人物的出现，强势政策的实施自然也会得到很多人的非议，秦始皇就是一个非常有争议的人物。

以上只是个人观点，欢迎评论。

马克思主义认为人是社会关系的存在，我们都是生活在社会环境之中。辩证唯物主义历史观认为，历史是由人民创造的，但是英雄人物在历史上的作用也是不可低估的，英雄人物的引领作用，会推动某一历史事件的形成，但他的作用也要受当时的自然环境和客观条件所影响，如果没有英雄人物的出现，也许一些重大的事件也许会晚于我们现在所知的历史。比如我们所说的，秦皇汉武，唐宗宋祖，这些都是历史上的英雄人物。正是有了他们，才让我们的历史栩栩如生，才让我们有了膜拜的对象，但是英雄人物也只是推动历史发展的一部分而已，也是人民群众的一份子，所以说，历史还是人民群众创造的。

李世民的主要功德在于开辟了大唐盛世，而且唐朝的地域特别广阔，所有周边的邻国都会与大唐通商贸易，当时的唐朝是各方的朝拜大国，经济实力特别强，可以说是国富民安

贞观之治

贞观之治的开始为开元盛世的出现，打下了一个非常良好的基础。所以奠定了唐朝两百多年的百年基业。李世民特别注重史治的清明，所以曾经还命李靖等人，去考察全国各地的风评，又亲自选派地方官员，将功过，写在宫内的屏风上，以作为升降奖罚的依据。

吸取隋朝灭亡的教训，平衡统治阶级内部矛盾，认清了正确的君民关系，把皇帝比做“舟”，老百姓比做“水”。提出了“水能载舟，亦能覆舟”的观点，重视老百姓的作用，对后世影响深远。

2.李世民在位期间，从谏如流，广开言路。提出了“以铜为鉴可以正衣冠;以人为鉴，可以命得失;以史为鉴，可以知兴替”的名言警句。广泛采纳各种合理建议。重用魏征这种善于纳谏的忠臣。使皇帝决策正确，政治清明。

3.完善了三省六部制，提高了行政办事效率;加强中央集权制度，确保皇权稳固，政令统一。

4.兴办学校，重视教育，进一步完善科举制度，重视人才的选拔和培养，扩大了统治基础。善用人才，知人善任，用人唯贤，不在乎出身。重用房玄龄、杜如晦、李靖、魏征、李勋等大批文官武将。魏征以前是太子李建成的心腹大臣，是李世民的死对头。李建成集团灭亡以后，李世民不计前嫌，拉拢重用魏征。从这点可以看出李世民礼贤下士、胸襟宽广、任人唯贤、知人善任的高贵品质。

5.社会经济方面，实行均田制和租庸调制，使农民安心生产和耕作。重视农业生产，减免租赋，“戒奢从简”，减轻农民负担。使得国库殷实，百姓安居乐业，呈现国泰民安的景象。

6.处理民族关系、对外关系方面，实行少数民族一律平等，加强汉族无少数民族的联系，促进民族大融合。加强对西北和西南地区的管辖，强化与周边各国的和平共处。同时增强与日本、新罗的睦邻友好关系，派使者互通有无。

一、唐太宗

1、政治

李世民在位期间使隋制更趋于完善。如中央朝廷方面延续了三省六部制，特设政事堂，以利合议问政，并收三省互相牵制之效；

地方上沿袭了隋代的郡县两级制，分全国为十个监区（道）。此外，行府兵制，寓兵于农；均田制、租庸调制、科举制等皆有所发展。

2、经济

李世民在经济上实行均田制和租庸调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。重视农业，减轻农民赋税劳役。“戒奢从简”，节制自己的享受欲望；革除“民少吏多”的弊政，利于减轻人民的负担。

3、文化

贞观初年，李世民诏令在全国范围内收集图籍，在弘文殿聚四部群书20余万卷，在弘文殿旁建“弘文馆”以储图籍。

并任命虞世南、褚无量、姚思廉、欧阳询等充任学士，以魏徵、虞世南、颜师古等著名学者、硕学之士相继为秘书监，主管国家的图书馆和藏书事业，选五品以上工书者为书手，又在弘文馆设立检校馆藏的官员，将缮写、整理、校勘图书，藏于内库，以宫人掌管。

官府藏书机构除“弘文馆”外，另有“史馆”、“司经局”、“秘书省”和“崇文馆”等，其藏书质量和数量远远超过前代，史称“群书大备”。晚年因连年用兵，营造宫殿，杂税日益苛重。

二、武则天

1、政治

武则天承袭贞观年间整顿吏治、严惩贪污的政策，“尝与宰相议及刺史、县令”，并派遣“使者以六条察州县”，考核州县官吏是否清正称职。

对于贪赃枉法的官吏，不论官位高低，一律严惩不贷。反之，对于贤才则破格拔擢。武则天对于为官清正、正直不阿的臣僚非常器重，对于有才能有学识的人士非常赏识，并能对其一一加以重用。

武则天对纳谏的重要性有深刻的理解，在建言十二事中，“广言路”、“杜谗口”，也占了重要地位。垂拱二年（686年）三月，她还设铜匦于朝堂，鼓励群臣上书言事。

武则天虽然政令严明，刑罚严峻，“当其忍断，虽甚爱，不少隐也”。但是她对于直言敢谏的臣民却十分敬重，尽量采纳他们的建议，即使言语有所冒犯，也能加以宽容，免予追究。

在她统治时期，很少有人因为直谏获罪的，因之直言敢谏在朝中蔚然成风，使下情得以上达，这对于改革弊政、促进政治清明起了很大的作用。

2、经济

武则天称“天后”时，就在建言十二事中建议“劝农桑，薄赋役”。为贯彻诏命，朝廷规定对地方官吏的考核，以农业生产是否发展作为重要标准，如果州县官吏所在地区“田畴开辟，家有余粮”者则予以奖赏；反之，如“为政苛滥，户口流移”者则加以惩罚。

武则天掌权以后，为了推广先进的农业生产经验和生产技术，又延揽农学家编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。此时均田制开始瓦解，民户逃亡现象开始普遍。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。

因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，户口也由唐高宗永徽三年（652年）的380万户增加到唐中宗神龙元年（705年）的615万户，平均每年增长0.721%。这在中国古代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期经济发展的客观数据。

但民户的逃亡，也使政府税收受到了损失，增加了社会的不稳定因素。而武则天为了称帝尊崇佛教，大修庙宇，建造规模宏大的明堂、天堂，这也加重了人民的负担。

3、文化

武则天曾召集文学侍臣周茂思、范履冰等人编纂《要览》、《字海》、《乐书要录》等书。

其中，《字海》收录有所有武则天首创的则天文字，全书已散佚。《乐书要录》为唐代一部具有很高的史料价值和学术价值的乐律文献，除少量内容因袭就说外，多富实践意义，在中国古代音乐史上占有重要地位。全书共十卷，今仅存第五、六、七卷。

三、唐玄宗

1、政治

李隆基即位后，先起用姚崇、宋璟为相，其后又用张嘉贞、张说、李元纮、杜逻、韩休、张九龄为相。他们各有所长，并且尽忠职守，使得朝政充满朝气。而且李隆基在此时亦能虚怀纳谏，因此政治清明，政局稳定。

唐玄宗以前，由于时人重京官而轻外任，地方官都是选用年高而才疏者充任。为了革除这一弊端，开元二年（714年）唐玄宗特颁下制令，从京官中选用有才识者到地方任都督、刺史，又从都督、刺史中选拔有政绩者任京官，“使出入有常均，永为恒式”。

他特别重视县令的选任。开元四年（716年），新选任的县令被召入大明宫宣政殿，由皇帝亲自出题考试，考查县令是否通晓经国治民之道，结果有二十多人不入第，暂且让赴任就职，另有四十五人被淘汰，“放归学问”。

同时，还颁布了《整饬吏治诏》，每年十月委派各道按察使对刺史、县令的政绩进行考察，分为最、中间、殿三等，依次定为优劣，作为改转升降的依据。

2、经济

为了增加国家的收入，打击强占土地、隐瞒不报的豪强，唐玄宗发动了一场检田括户运动。当时的豪强霸占了农民的土地之后，称为"籍外之田"，他们还将逃亡的农户变成自己的"私属"，在土地和人口两方面逃避国家税收。

先天元年（712年）到开元十三年（725年）之间，李隆基的检田括户运动收到了实效。他任命宇文融为全国的覆田劝农使，下设十道劝农使和劝农判官，分派到各地去检查隐瞒的土地和包庇的农户。

然后把检查出来的土地一律没收，同时把这些土地分给农民耕种。对于隐瞒的农户也进行登记。这样下来，一年增加的客户钱就高达几百万之多。

通过这些有效的措施，李隆基使唐朝的经济又步入正轨，减轻了农民的负担，同时也增加了国家的财政收入，促进了国家经济的繁荣。

3、文化

在文化事业上，唐玄宗重视图书建设。开元三年（715年），约请褚无量、马怀素等人，商讨史馆经籍之事，因内府是太宗、高宗时代遗留旧书，常令宫人管理，有所残缺，未加补辑，篇卷错乱，难于检阅，遂令褚无量、马怀素率学者加以整理。

开元时代藏书为唐一代最盛之时。总数达3060部，51852卷；另有道经、佛经2500余部。长安、洛阳各藏有四部书，分为甲、乙、丙、丁，排列经、史、子、集四库。史称“开元文集最备”，所藏达7万卷，命集贤院学士张说等47人分司典籍。

举措：汉武帝：实行刺史制度，使监察制度更加严密；实行察举、征召等人才选拔制度，不拘一格选拔人才。唐太宗：完善了三省六部制度，使封建官僚机构形成完整严密体系；完善了科举制度，扩大了通知基础。调整健全了府兵制。

②相同影响：加强了中央集权，巩固了封建统治，促成了封建社会兴盛局面的形成。

③认识：制度创新是国家强盛的重要条件。

李世民骑马铜雕是一件非常重要的文物，它象征着他在历史上留下的伟大贡献。这件艺术品是雕刻在褐色铜上的，上面全部是李世民，他身着龙袍，轻轻的坐在马背上，他的手看上去就像是正在统治整个大汉王朝的皇帝一样，给民众带来了勇气和安全感。

此外，此件艺术品不仅能够代表李世民在历史上的斗争及其伟大贡献，还能够激发人民精神，使他们记住他的伟大和永恒的影响。通过展示骑马铜雕，人们不仅能够对他的伟大和功绩作出敬仰，而且能够向他学习，从他身上看到中国历史上不可思议的智慧、胆量和力量，并努力与他一样而走向经典。

安定天下

李世民继位时，其实当时的内外部环境并不是很稳定。

内部环境不稳定主要是因为唐朝代替隋朝的过程中，新旧过渡并不是很完全。详细来讲，一是官员还有很多是前朝的官员，他们对唐朝的到来其实并不是很认可；二是李世民继位并不是顺位继承，而是通过玄武门之变才谋取的皇位，这就造成李世民的继位会在民间带来很强的舆论隐患，对李世民正常的施政也有影响；三是由于李世民不是正常继位，儒学主导的文士阶层对此多有言论，也因此很久都没有真正归顺李世民；四是由于多年的战乱，国家国力薄弱，正处于低潮期。

外部环境主要是北狄南蛮等部落国家对唐朝边境的不断侵扰，甚至是吞并，这也极大的危害到了唐朝的统治。再加上当时的吐蕃在松赞干布的统治下，国富民强，万象更新，而唐朝又积贫积弱，因此吐蕃的过度发展对于唐朝来说也是很大的隐患。

而就在这样恶劣的环境中，李世民却靠自己优秀的军事统领、政治才华及博大的胸怀，开辟出了一个新时代。李世民继位以后，虚心听取良臣意见，察纳雅言，并选拔任命了很多优秀的，善于治国治民的官员，文治天下，厉行节俭，休养生息。这其中还要着重讲的就是李世民劝课农桑，真正以身作则，与长孙皇后一块下地干活，由此赢得了百姓的认可，农业取得了较大的发展，并相较其他朝代而言比较顺利的度过了旱涝灾年。

也正因为李世民的努力，他继位以后，唐朝逐渐走上正轨，并表现出欣欣向荣的态势，为即将到来的贞观之治打下了坚实的基础。

贞观之治

贞观之治，是唐太宗李世民优秀领导才能的体现。通常评价一个国家和一个时代，都主要以三个角度来看，那就是政治、经济、文化。那么贞观之治到底是怎样的，也着重以这三点来分析。

政治方面。唐太宗在任命人才方面，就显示出与其他皇帝不同的眼光。房玄龄，魏征，长孙无忌等，就都是一代名臣，清正廉洁，忠实不二。而他们，也为唐朝人才制度，官员制度，审核监督制度等的进步起到了非常大的作用。隋朝常见的世家子弟充斥官场，靠察举制选拔人才的制度也逐渐被更加公平的科举制所代替，这就为很多身份低微，家庭贫寒的人脱离困苦提供了新的途径，也为唐朝的官场注入了新的血脉和活力。

经济方面。唐太宗重视农桑，农业作为第一产业，是经济的基础和根基，农业的较大发展也就为经济的发展起到了促进作用。尤其是均田制和租庸调制的的施行，不但减轻了农民负担，也使农民能够安心农事生产，减少了流民，稳定了社会。而古代社会的社会层级非常严格，士农工商分得特别清楚，但在贞观年间，却似乎被淡化了。长安城也形成了繁华的商业街，草市和夜市的发展，都为商业的发展提供了成长空间。商业都发展起来了，那么社会又如何不繁荣呢？

文化方面。贞观年间，又需要着重提出的就是那时文化的发展。儒释道三教也在那时有了鲜明的发展，三教带来的不仅是安定了民心，稳定了社会，还促进了文化的交流与融合。比如，佛教的流行，就有很多僧尼到处行走，传教布道，而宗教在民族间的隔阂并不大，由此也促进了各族间的文化交流与融合。而随着唐朝的不断强大，和唐朝开放包容的处世态度，也为盛世的形成奠定了雏形。

开疆拓土

唐太宗李世民，少年时就行身军伍，在南征北战中练就了一身好本领，骑射能力在当时也是出类拔萃，鲜有人匹敌。而且他擅长用兵，通过不断的战斗养成了自己独有的作战理念和战略思考方式，这就与历朝历代的皇帝有了鲜明的区别。

另外，也许是因为他从小行军，因而与军士和将人的关系都非常好，也取得了程咬金，李靖，秦琼等将领的信任，被他们视为知己甚至伯乐。而他们也的确为大唐江山的建立和开拓立下了汗马功劳。

尤其是在贞观四年，唐太宗李世民命令李靖出师塞北，挑战拥有东亚霸主地位的东突厥。东突厥的骑兵非常强悍，而且由于军队多在塞北地区，所以兵将都吃苦耐劳，也耐严寒。但就在这样对唐军劣势的情况下，由于李靖的精密指挥，利用地形和军队的有效布置，一举歼灭了东突厥主力，灭亡东突厥，从而大胜而归。也因此，李世民被西域诸国尊为“天可汗”。

而之后，更是唐朝建立丰功伟业的延续。贞观八年，由于吐谷浑寇边，唐军做出反击，也是大胜，并由唐太宗另立吐谷浑国王；贞观十三年，兵伐高昌，高昌于次年投降；贞观十三年到贞观二十二年，唐军多次大胜高句丽军队，有效遏制和削弱了高句丽的有生力量；贞观十九年，薛延陀与唐军作战，于次年，薛延陀灭亡。而在贞观二十年，唐朝在漠北设立安北都护府，在漠南设立单于都护府，建立了南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（后改名余吾州，今安加拉河地区）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域。

建立盛世

由于以上三个功绩，李世民统治和领导的唐朝因而举世瞩目，国力强盛远超往昔，打开了万国来朝的盛世局面。当然，万国来朝的体现可不仅是这些，无论是印度，吐蕃，新罗，日本，后来都与唐朝交往莫深。尤其是新罗和日本，唐朝的文化使他们心倾不已，并主动派学生前来求学。因而在后世，也能看到两国很多的文化传统都与唐朝文化极为相似。

箭术无双：史书记载，李世民年轻时力大无比，随身兵器中，最有名的是一张两米长的巨阙天弓。李世民有次与敌对战前，仅率领一名骑兵一起充当侦查工作。途经一处草原高地，因为太累与士兵一起睡着，被敌人发现，本来意欲围杀李世民。此时突然有一条蛇追老鼠，奔到骑兵脸上，惊醒骑兵，才发现身边都是敌人，于是李世民与骑兵上马逃亡，李世民本人左右开弓，百发百中，终于逃出追击。

虎牢关之战时，李世民对尉迟恭说：“我拿着弓箭，你手持马槊相随，即使有百万大军又奈我如何！”足见他对自己箭术的自信。李世民继位前曾任天策上将，设天策府。李世民继位后在苑囿内狩猎，有一群野猪奔了出来。李世民四箭射杀了四只，但还是有一头雄壮的公野猪冲到近前。吏部尚书唐俭慌忙下马，与之搏斗。李世民拔剑砍死野猪，笑着对唐俭说，“天策长史，不见上将击贼耶？何惧之甚！”原来唐俭曾任天策府长史。唐俭当即回答道：“汉祖以马上得之，不以马上理之。陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽！”李世民觉得唐俭说得有理，于是停止了狩猎。

一、历史文化底蕴体现了一个国家和地区的文明程度。
历史是一个永不枯竭的物质和精神载体。它往往体现着一个国家和地区的文明程度。

二、历史文化底蕴对于民族心理有重大影响。
历史文化带给后人的影响是深远的，它往往会影响着一个国家和民族的心理构成，使人们自觉或不自觉地在思想行为方式上受到传统文化遗存的影响。

三、历史文化底蕴对旅游经济发展有巨大推动作用。
从现实的角度去探掘历史文化，我们会吃惊地发现，历史文化带给我们当今社会的价值是多么巨大。

四、历史文化底蕴拉动历史性投资

对于一个国家来说，历史是经验、教训、借鉴，是过去的沉淀，是未来的导向；对于一个人来说，历史是最好的老师，它能教你融会贯通、惩前毖后，是学习的源泉，是进步的信心。显而易见，学习历史不管是对于国家还是对于个人，都有十分重要的作用。

做人、和谐社会、国家 历史，从狭义上说，是人类社会发生、发展的过程；从广义上说，是自然界和人类社会生活中一切现象发生、发展、变化的总过程中所遗留下来的业绩。唐太宗说过这样一句话：“以铜为镜，可以整衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”现今很多人对于历史学这门学科都有很多误解，认为学历史没什么用，但是，历史犹如空气，弥漫于现实生活之中。

学习历史，可以让人明做人、明做事。不管是大到军国的方针，还是小到坐卧起居的礼仪，都有着历史的影子，多少人也津津乐道地读着野史，听着传说，以此来了解历史，增长知识，陶冶情操。