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- 战国七雄都有后代吗
- 姜嫄生稷典故
- 历史上招娣为姜子牙生小孩吗
只有宋国、杞国、祝国、焦国、蓟国、陈国、虢国这七国，其中黄帝之后于祝，炎帝之后于焦，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞，商汤之后于宋，周文王之弟为虢。
而分封最为多的国家就是姬姓国，这些国家大部分为周王室的近亲或者支系，分封国家目的就是为了拱卫周王室，为王畿做屏障，而姬姓国最多就可想而知，只有自己家人才是最靠的住的。
只有宋国、杞国、祝国、焦国、蓟国、陈国、虢国这七国，其中黄帝之后于祝，炎帝之后于焦，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞，商汤之后于宋，周文王之弟为虢。
而分封最为多的国家就是姬姓国，这些国家大部分为周王室的近亲或者支系，分封国家目的就是为了拱卫周王室，为王畿做屏障，而姬姓国最多就可想而知，只有自己家人才是最靠的住的。
言归正传，战国七雄都是出自哪里呢？他们有哪些是周文王的后代？
战国七雄分别是秦国、楚国、齐国、赵国、韩国、魏国和燕国。
这些国家并不都是西周建立之初就存在的国家，比如秦国、赵国、韩国和魏国这四个都是后来分封的，秦国建立于春秋之初，秦襄公因护卫周平王东迁有功才被封为诸侯，而韩、赵、魏三国则是将晋国一分为三之后，周天子重新册封的，而三家分晋后才代表着进入了战国时代。
齐国：
齐国则更为特殊，国号没变，但是主子变了，战国七雄时期的齐国早已不是姜姓的齐国，而是田齐，田齐跟陈国同出一脉，是帝舜的后裔，他们本是妫姓人，因封地在陈国，所以以氏为姓，也可以称他们为陈，而在上古汉语中“陈田”同音，就叫后来的齐国为田齐。关于姜子牙的故事就不用多言了，大家基本上都知道，简单说一下战国七雄之一的田齐的由来。
陈厉公之子陈完因避祸而逃往齐国，当时的齐国正值春秋的齐桓公时期，桓公接纳了他，后来他改姓为田在齐国定居，并世代为齐官，繁衍了几代之后，成为了齐国举足轻重的七大家族之一，陈完的四世孙田恒子是一个非常有心计的人，他联合齐国的其他大家族灭掉了其中三大家族，然后用土地和封爵收买一些公卿，用钱粮来收买贫苦的百姓获得了支持，最终田氏一家独大，到了田恒子儿子田乞时期便自立为相国，田乞之子田成子后来废掉了齐国的君主，将其放逐到海滨，自立为国君，这便是田氏代齐。此时据陈完来齐仅仅才六代人。
但是田齐属于篡权并不能得到诸侯们的承认，于是背靠大树好乘凉，田乞找到了当时战国时期最强大的魏国，通过魏文候让周天子册封了爵位。
秦国和赵国：
司马迁所著《史记.赵世家》开篇第一句话是：“赵氏之先，与秦共祖。”
秦和赵最早的祖先是一个女人，她是颛顼的孙女，叫做女脩（xiu），女脩在织布的时候，误吞了燕子的蛋，生下了一个儿子，名叫大业，这就是秦和赵往上捯的第一位男性始祖。当然，吃燕子蛋生孩子是一个传说而已，因为母系社会大多只知道母亲而不知父亲。
大业的儿子叫做大费，而大费被舜帝指派给了大禹作助手治理水患，后来大禹治水成功，舜帝奖励大费，赐给了他黑色的旗带，并将一位姚姓的女子许配给了他，后来大费尽心尽力的帮助舜帝驯服鸟兽，舜帝很满意，便赐他嬴姓，名为伯翳。
伯翳有个后代名为中衍，中衍又有个后代叫做蜚廉，蜚廉有两个儿子，一个叫恶来，另一个叫季胜。
在武王伐纣的时候，蜚廉同恶来誓死保卫殷商天下，而恶来在战斗中被杀，一朝天子一朝臣，蜚廉一家人是殷商旧臣，自然而然很长时间得不到西周王室的宠爱，不过好在蜚廉二子季胜中有一后人名为造父，由于善于驾车得到了周穆王的宠幸，并且在徐偃王作乱之时立下大功，于是周穆王便将赵城（今山西省临汾市洪洞县北）封给了造父，从此造父这一家就以赵地为自己的氏了，而恶来的后人也跟随造父一家搬到了赵地，同样也曾经以赵为氏。
到了周孝王时期，恶来的五世孙非子善于养马，被周孝王看重，他说：“非子的远祖叫伯翳，由于驯养牲畜有功舜帝赐他们为嬴姓，现在非子为我养马同其远祖一样，我分一块土地给他吧，让他恢复嬴姓的祭祀。”非子有了封地，于是秦国的便有了根据地，到了秦襄公时期就成为了诸侯。
而造父一支后来成为了晋国的大家族，最终三家分晋也在战国初期成为了诸侯。
所以，自伯翳开始，便有了嬴姓，无论是秦国，还是赵国，他们都是嬴姓后人。
楚国：
楚国王室先祖乃是黄帝的孙子颛顼，其三世孙有二人重黎、吴回，重黎就是祝融氏，也就是火神，但是他没有办好帝喾（上古时期五帝之一）交代的事情被诛杀了，于是吴回就继任了祝融氏的名号。
吴回有子名为陆终，陆终又生六子，老六名为季连，芈姓，楚国就源于老六这一脉，周文王时期，季连的后人在其左右侍奉，立下了功勋，周成王便册封其子爵，封地楚蛮，从此立国。
所以，楚国为芈姓。
燕国：
“召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公於北燕。”—《史记.燕召公世家》
妥妥的姬姓国，燕召公为周宗室，在武王伐纣的时候立下大功，又辅佐周成王，同周公一起位列三公，召公为燕国的始祖。但是燕国的姬姓一脉不是文王的后代。
韩国：
韩万为晋穆候庶子曲沃桓叔的儿子，因为晋国先祖为周文王之子，所以韩国祖先韩万是姬姓韩氏，是妥妥的周文王之后。
魏国：
“魏之先，毕公高之后也。”—司马迁.《史记.魏世家》
魏国的祖先也是姬姓封国，是毕国的始祖，姬姓名高，也叫毕公高，他是周文王的第十五子，不过后来毕国后来被晋国吞并，其后代到晋国为士，封地在魏，后来逐渐强大，同韩国、赵国三家分晋建立了魏国。
魏国值得一提，在战国初期最先变法图强，强盛了近百年，其训练的军士魏武卒可以吊打当时任何一个国家，魏国如果能够坚持图强，绝对有实力一统天下，可惜天公不作美，魏君一代比一代不思进取，最终成为了战国二线国家，只能成为案板上的肉，任人宰割
荀子·儒效》中有这样一句话：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”也就是说西周初期，周武王开始封邦建国，到周公时期有71个诸侯国，其中就有53个出自姬姓，即西周宗室。其他的非姬姓诸侯国主要就是分封的功勋之臣和古国后裔。
但随着西周灭亡东周建立，春秋战国时期诸侯国之间战争不断，兼并混战，大部分诸侯国都消失不见，到了战国时期，诸侯国数量已经由春秋初的几百个缩减到了十几个。而其中又以战国七雄实力最为雄厚。不过，有意思的是，战国七雄中仅有三个姬姓诸侯国，即燕国、韩国和魏国。
燕国的开国之君为燕召公，又被称为召公奭。燕召公并不是周文王的后代，而是西周宗室，周武王的同族兄弟，它是西周初期的重要政治人物，和周公旦、太公望以及毕公高并称为“周初四圣”，辅佐过周武王、周成王和周康王，但是燕召公虽在周成王时期被封在燕地，建立燕国，但他的一生都没有就封，而是一直留在镐京辅佐周天子。燕国建国之后，就是燕召公之子姬克治理燕国。因此燕国虽然是姬姓国，但燕国国君并不是周文王的后代。
韩赵魏三国之所以能立国是韩赵魏三家瓜分了晋国的土地，将晋国一分为三，其中韩国和魏国都是姬姓国。晋国的开国之君是周文王的孙子、周武王的儿子唐叔虞，原本国号为唐，后来又改为晋，史称晋国。韩国是姬姓韩氏，在晋国曲沃代翼中，曲沃桓叔的后代获胜，小宗取代大宗成为晋国的执政者，而韩国的先祖正是曲沃桓叔（晋穆侯之子）的庶子，因为参与曲沃代翼的战争，而被曲沃武公分封在韩地，遂以韩为氏，名为韩万。韩万在韩地开枝散叶，很快，韩氏一族就登上了历史的舞台，并最终建立了韩国。
魏国是姬姓魏氏，魏氏先祖是毕万，毕万原本是毕国公族，毕国的开国之君是周文王的儿子毕公高，也是西周初期著名的贤臣，但是毕国的存在时间却很短，在西周时期就已经灭亡，之后毕国公族沦为平民。其中毕万辗转到了晋国效力于晋献公，得了魏地这个封地，开始繁衍生息，毕万的后代开始以魏为氏，即姬姓魏氏，后来建立了魏国。
战国七雄的另外四国都不是姬姓，其中秦国和赵国是嬴姓，齐国是妫姓，楚国是芈姓。
秦国和赵国来自同一个先祖，即商朝时期的飞廉，而在此之前的更早时候，更早的先祖大费被舜赐姓嬴姓，辅佐舜帝调驯鸟兽。大费的后代在商朝时期得到重用，嬴姓部族一度成为显赫的贵族。到了飞廉这一代，飞廉有两个儿子，长子恶来（秦国先祖）、次子季胜（赵国先祖）。
飞廉和恶来都效忠于帝辛，后来周武王伐纣将恶来杀死，而飞廉也在不久之后去世，倒是季胜的儿子孟增受宠于周成王。孟增的后代造父为周穆王驾驶马车，曾在徐偃王之乱中，驾着马车载着出游的周穆王一日千里回到都城平定叛乱，因此被周穆王封在赵城，此后赢姓之族就以赵为氏，而赵衰就是季胜的后代，这一支建立了后来的赵国。
恶来去世后，恶来的后代不被周王室重视，但是还是在造父的推荐下，恶来的后代大骆也开始为周王室服务，大骆有一子非子善养马，后来为周孝王养马，并被封在秦地，号为秦非子，当时的秦还只是周王朝的一个附庸，远远算不上一个诸侯国。一直到秦襄公时期，秦国才正式被周平王封为诸侯国。
齐国原本是太公望的封地，姜姓吕氏，当初姜子牙辅佐周文王和周武王，后来周灭商，封邦建国的时候，太公望有了齐国，但是姜姓吕氏齐国的国祚却并不是很长，只有六百多年，然后姜姓吕氏被妫姓田氏取而代之。田齐的始祖是陈完，也叫田完，原本是陈国贵族。而陈国国君则是帝舜的苗裔。周朝建立之后，分封古国之后，帝舜的苗裔陈胡公就被封在陈国。
而陈完正是陈国国君陈厉公的儿子，当时陈国内乱，陈完逃到了齐国，被齐桓公收留。陈完在齐国担任的是工正，后来陈完的后代将陈氏改为田氏，即妫姓田氏，在齐国定居繁衍，并渐渐崛起，成为外姓卿族，并最终夺了姜姓吕氏之权，成为齐国执政者。
楚国国君是火神祝融之后，可追溯的先祖是季连，芈姓。季连的苗裔鬻熊在周文王时期审时度势，助周灭商。鬻熊是楚国历史上一位伟大的先驱者，正是他奠定了后来楚国诸侯国的身份。但是鬻熊生前去并没有等到周天子封国，一直到周成王时期，周成王感念鬻熊的功绩，将鬻熊之孙熊绎封在楚地，楚国正式建立。而鬻熊之后，其子孙感念他的贡献，遂以熊为氏，即芈姓熊氏。楚国在南方筚路蓝缕，最终将只有五十里地的楚国发展成为疆域辽阔的大国，并在春秋时期一度称霸。
综上，战国七雄中只有韩国和魏国的国君是周文王的后代
姜嫄生稷典故姜嫄生稷是一则古代神话故事，说的是姜嫄在生孩子时，突然听到一只鸟叫三声后，她就生下一个男孩，取名稷。稷长大后，担任了黄帝的农师，发明了种田、养殖等农业技术，被后人尊为农业之神。这个故事也是中国中华民族神话中有关黄帝时代的重要传说之一。
姜嫄生稷是中国历史上的一则传说故事，相传姜嫄是姜子牙之女，被封为“稷下仙女”，能够预知未来。
后来，姜嫄同神农氏合力耕田，从而开创了中国农业之始，因此姜嫄也被尊称为“稷下女娲”。
这个故事主要是为了赞扬姜嫄的聪明才智，和她在中国农业发展中所作出的贡献。
姜嫄生稷故事是中国传统文化中一个重要的象征，它在中国农业史和文化史中都有深远的影响。
故事中体现了中国人对于聪慧、勤勉和创造力的崇高评价，同时也彰显了中国农业文化的卓越成就，对于今天的农业发展仍然具有启示意义。
此外，姜嫄作为中国历史上女性英雄人物的代表，也为当今女性赋予了更多的勇气和信心。
姜嫄给生下了稷。
这个故事起源于中国古代神话传说，因此并没有确凿的历史证据可以证明其真实性。
然而，该传说在龙山文化时期留下了许多与之相关的文物和艺术作品，已成为我国古代文化传承的重要组成部分。
据传说，姜嫄是黄帝之妻，她生下了稷，即后来的少昊，成为炎帝的后人和华夏族的始祖之一。
这个故事象征着我们中华民族的“五谷丰登、人民安康”的美好愿望和祈求，对我们历史和文化的传承有着重要的意义。
只能说历史上姜子牙是有孩子的那天，只因招娣的花痴大犯，非姜子牙不嫁，她爹面对女儿的无理取闹，便应允了。因比干的做媒，以及姜子牙他师傅的话，所以姜子牙硬着头皮答应了。那时，姜子牙大概对于招娣心里也是选择接受的吧。哪怕她很花痴，她有时又很傻，弄出一堆的乌龙事，但是她心地却又很善良，看到哪吒被斩时，哭得那是一个让人心疼啊。紧紧的被子牙抱着的身上的温暖是此时招娣心中最结实的依靠。我想此刻子牙也是十分不忍怀着的招娣哭成泪人的。时间的推移，招娣跟在子牙身边的日子日渐长久，我想就连子牙也想不到自己早已深深地爱上了招娣吧。唯有在危难时刻，他才会意识到招娣对于自己是多么的重要。当得知子牙要和闻太师大战时，招娣痛心呐喊，哭着求子牙留下，不为别的，只为了自己的相公能够平平安安。看着招娣这般的哭泣，子牙再也不能掩饰自己心中对招娣的感情了，意义深长的一个吻，包含了这么久以来子牙对招娣的所有情感。