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1. 张衡和诸葛亮是哪个朝代
2. 诸葛亮在历史上有哪些负面评价
3. 《空城计》在塑造主要人物诸葛亮时,采用了哪些描写方法?这样描写表现了人物怎样的性格特征
4. 为了增强劝诫的意味，诸葛亮用了对比的手法

中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。78年－139年。

张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。

被后人誉为“木圣”（科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。

诸葛亮（181年—234年10月8日[1]），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人[2]，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、发明家

东汉（25~220年）西汉灭亡之后，西汉外戚、汉元帝皇后王政君侄王莽（公元前45～公元23）取得政权。

王莽为巩固自己的统治而实行了各种改制的政策，但这些改制不仅没有使社会稳定，反而激化了社会矛盾，导致绿林赤眉起义。

绿林军当中，有一位名叫刘秀的将领，实际上是西汉皇帝的远支皇族，在推翻王莽政权的关键时刻发挥了重要作用。

立下战功的刘秀，既利用了起义军的武装，又善于利用地主豪强的势力，于公元２５年建立起自己的统治，定都洛阳，史称东汉，刘秀成为汉光武帝。

张衡和诸葛亮都是东汉时期的人物，张衡是东汉中期的人物，诸葛亮要特殊一点他经历了东汉末年和三国两个历史时期。

张衡是东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。

诸葛亮则是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，一生“鞠躬尽瘁、死而后已”。

张衡是东汉的，诸葛亮是三国的

张衡(78年-139年)，字平子，南阳郡西鄂县(今河南省南阳市石桥镇)人 。东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，蜀郡太守张堪的孙子

举孝廉出身，历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病，入朝担任尚书。永和四年(139年)，逝世，享年六十二岁。北宋时，获封西鄂县伯。

张衡是东汉时期的人，诸葛亮是三国时期的人

张衡：

张衡生于公元78年。公元78年是戊寅虎年。此时正是东汉年间。东汉乃公元25年由刘秀建国。张衡出生的公元78年正是东汉汉章帝的建初三年。

张衡于公元139年去世，此时是东汉永和四年。所以综上所述，张衡是东汉时代的人。

诸葛亮：

诸葛亮，字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。207年，受刘备三顾茅庐邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。

张衡是东汉时期伟大的天文学家，发明家，地理学家，先后任郎中，太史令，侍中等职，于永和四年（139年）逝世，享年62岁。诸葛亮是东汉三国时代蜀汉丞相是杰出的政治家，军事家，文学家。辅助刘备联孙权在赤壁打败曹军。著有《出师表》，《诫子书》等。于234年逝世。

诸葛亮伟大政治家，一心辅佐汉室，鞠躬尽瘁，直到最后生命最终时候还惦记蜀汉后来接班人的事，这样一个人纯粹的人，我们有什么资格评判他呢，古人讲瑕不掩瑜，即使他有些缺点，为什么我们不能包容，为尊者讳！

总是提起一个大公无私优秀的缺点呢。

诸葛亮是演义美化的，历史中的诸葛亮在我眼里就是一个权臣，现在人还是把演义当历史，认为演义历史真的，就像杨家将一样，杨家将原来称为杨家将演义或杨家府演义，都是小说。

历史中的诸葛亮是一位政治家，军事是他短板。三国志记载，诸葛亮好兵权但少谋。曹操对诸葛亮的评价是用兵过于谨慎，往往失去先机，不足为虑。历史中诸葛亮也的确没有拿的出手的战绩，演义中的赤壁之战，舌战群儒，草船借箭，火烧博望坡，华容道，空城计等等和诸葛亮一点关系都没有，孟获也只是一败就投降了，没有七擒七放，借东风更是无稽之谈。刘备建立蜀汉政权后，为了筹集资金，发行大钱，从百姓身上榨取钱财，诸葛亮明知其危害，不仅没有劝阻，尽然出谋划策，最大化的从百姓身上剥削，这也为蜀汉暴动埋下了伏笔。刘备死前，将蜀汉兵权交于李严，内政交于诸葛亮，诸葛亮为了得到李严兵权，可以说煞费苦心，当蜀汉因为刘备发行大钱捞取百姓钱财从而导致百姓暴动，李严第一时间率兵平叛，可诸葛亮不说支持，尽然在背后阻挠，使得李严不能第一时候平叛，诸葛亮趁机借兵权，随后找借口和理由把李严调离核心层，从此诸葛亮军政一把抓。刘禅继位后，因为刘备的关系，刘禅想修身养息，安抚百姓，恢复国力和生产力，暂停对外征战，可以说，刘禅这一举措是很明智的，然而诸葛亮如何做的，尽然强迫刘禅答应北伐，并搬出先帝遗愿，因为刘禅没有任何权利，被诸葛亮架空，刘禅没有办法，只能同意，可以说刘禅是被诸葛亮被迫的，刘禅看中一位女子，想娶她为妻，诸葛亮听闻，强行制止，并安排刘禅娶张飞女儿，从此，刘禅就变成了我们所说的阿斗。诸葛亮死后，刘禅为何对诸葛亮抄家，当得知诸葛亮清廉没有超出任何东西的时候，刘禅为何砸了手中的杯子。刘禅是气的，他抄诸葛亮的家就是为了抓住诸葛亮贪赃枉法的证据，从而可以将诸葛亮钉在耻辱柱上，可诸葛亮没有，刘禅很失望，所以一气之下砸了手中的杯子

空城计》在塑造主要人物诸葛亮时，描写了他的语言、神态、肖像、动作，这些都是属于正面描写。同时也描写了次要人物——众官来从侧面衬托；还描写了反面人物司马懿的多疑从反面来衬托。通过以上的描写，就形象而生动地表现了诸葛亮足智多谋、处变不惊的性格特点。

⑶如何理解诸葛亮的“笑”表现了他什么样的心理。

文中三次写到诸葛亮的“笑”。一是诸葛亮在城头“笑容可掬，焚香操琴。”此时诸葛亮故作坦然，诱司马中计，自己表现得越轻松，司马越生疑，但毕竟太危险了，内心不免有些紧张；二是见魏军远去，诸葛亮“抚掌大笑”这是孔明暗自庆幸，如释重负自己所料不错，司马果然中计，因而这是轻松的笑，也是侥幸的笑。三是诸葛亮向部下解释完计策后，“抚掌而笑”。并说：“吾若为司马懿，必不便退。”这是自豪的笑，也是嘲笑，司马懿虽狡诈，但毕竟比自己略逊一筹，不出自己所料。

《诫子书》中从正面论述的句子是：非学无以广才，非志无以成学。从反面论述的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）。

修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。

正（静）反（躁）对比论证（治学、修身）两方面

为了增强劝诫的意味，诸葛亮用了对比的手法？是的，在《戒子书》一文中就大量用过。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

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