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- 天津在战国时期是属于什么国
- “善作者不必善成，善始者不必善终”什么意思
- 燕赵大地指的是哪里
天津前期属于燕国，战国末期属于秦国。
前7世纪，燕国向冀北、辽西一带扩张，吞并蓟国后，建都蓟（今北京市）天津在北京旁边一并属于燕国。燕国国祚八百二十二年，在诸侯列国中始终处于中下游地位。此时天津属于燕国
前228年，秦灭赵，陈兵易水，燕太子丹暗派荆轲刺秦，最终失败，荆轲被杀，秦王嬴政大怒，即命王翦发兵攻燕，前226年，燕王喜率公室卫军逃辽东。 此时战国没有结束天津属于秦国
天津前期属于燕国，战国末期属于秦国。
燕国（公元前1044年-公元前222年），周朝的周王族诸侯国之一，始祖是周文王庶长子召公，战国七雄之一。
公元前1044年，周武王灭商后，封其弟姬奭于燕地，是为燕召公。
公元前7世纪，燕国向冀北、辽西一带扩张，吞并蓟国后，建都蓟（今北京市）。燕国国祚八百二十二年。
公元前323年，燕易王称王。公元前316年，燕国爆发子之之乱，两年后，齐宣王借平乱之名，派大军灭燕。公元前312年，赵武灵王扶持公子职（燕昭王）归国登基，燕国复国。燕昭王广纳贤士，励精图治，任用乐毅合纵攻齐、秦开破东胡朝鲜，盛极一时。
战国时期燕国的疆域范围大致为今天的北京、天津、辽宁的全部，朝鲜、韩国、河北、吉林、山西、内蒙古的一部分。
燕昭王时，随著国力的强大，疆域也大为拓展。据《汉书·地理志下》记载：“燕地，尾、箕分野也。武王定殷，封召公于燕，其后三十六世与六国俱称王。
东有渔阳、右北平、辽西、辽东；西有上谷、代郡、雁门；南得涿郡之易（保定）、容城、范阳，北有新城、故安、涿县、良乡、新昌及渤海之安次、皆燕分也。
所以天津辖区属于刺秦皇的孤单英雄荆轲的祖国燕国
“善作者不必善成，善始者不必善终”什么意思善作者不必善成，善始者不必善终。出自刘向《战国策》。善于干事情的人，不一定能把事情干好，善于开头的人，不一定能把事情很好地结束。这两句说明量才用人的重要。
《史记·乐毅列传》:“善作者不必善成,善始者不必善终.” 善于开创的不一定善于完成,开端好的不一定结局好.原话出自《史记·乐毅列传第二十》,是乐毅辞让燕惠王的谢辞.乐毅在燕国替燕昭王合纵诸侯伐齐,攻下齐地报了燕王的大仇；然而就在功成名就之时,燕昭王不幸薨了,接着燕惠王继位.而这位燕惠王是不喜欢乐毅的,齐国的田单便抓住了这一点使了个反间计,结果燕惠王便让乐毅下岗了.田单趁机反攻,很快又光复了齐国.惨败之下,燕惠王又想起了乐毅.上面便是乐毅在委婉拒绝燕惠王时的话.陈伯达是一向自诩胸有大志的,他虽被贯以秀才之誉而实则本人极厌之.实际上胡昭衡在任天津市长期间的不少政绩也与陈的指点分不开,虽然后来他们分道扬镳.我在猜想：假设陈伯达当时被放到一个抓工业或纯粹经济的岗位上,或许后来就不会有他在文革中张牙舞爪、凶性大发的表现了——之所以如此,是因为他把文革运动看成是他获取上层权力、实现自身“政治抱负”的砝码和终南捷径了,他终究是不愿意做一个“刀笔小吏”.可见,一个人才——要成为人才,光有才是不行的.纵观历史,要成为人才的人本身不一定有才,而本身有才的人最终不一定会成为人才.在现代企业里,这样活生生的例子更是不胜枚举.那句“善作者不必善成,善始者不必善终”让我有很多感触.现实中大家期待的都是一种“善始善终”的状态,倾向于认为那才是一种成功、一种圆满.而的确,人们无形中也都是在以这样的潜意识去暗示自己、以这样的潜规则去评判别人.佛家讲“有因有果”,但有因又何必要一定求果呢?执著,不知道究竟是一种美德,还是缺陷?
燕赵大地指的是哪里燕赵大地，主要指的是河北省，天津 北京一带。战国时期的诸侯国赵国 和燕国由于疆域大，人口多，存在时间长，在自己统治区域形成独特的文化，因此这片土地被称作燕赵大地流传至今。
这个只要是指当今的河北、北京、山西一带。在中国春秋战国这一段时间内，河北北京山西这一带，成立有燕国和赵国，所以称这一带的土地为燕赵大地。
一、古代的 “燕赵”之地是指冀州一带，主体是今天河北一带。
二、今天我们所说的“燕赵大地”包括现在的北京、天津北部四县以及山西、河南北部、内蒙古南部的燕赵周边部分地区。
三、古老的燕赵文化，朴实豪放的民风，造就了世代相传的燕赵侠风。《隋书·地理志》称这里“悲歌慷慨”、“俗重气侠”、“自古言勇敢者，皆出幽并”； 被尊为唐宋八大家之首的韩愈有句名言“燕赵多慷慨悲歌之士”；宋代大文豪苏东坡亦曾赞叹：“幽燕之地，自古多豪杰”。四、燕赵名人有很多，比如伯夷、叔齐、赵武灵王、廉颇、乐毅、李牧、公孙龙等。