中国作为四大文明古国唯一没有中断过的国家，历史是非常悠久的，这其中的历史事件、故事、人物和文化也是非常多，那么今天小编就为大家讲讲关于西施最终结局揭秘，她与范蠡是什么关系？这一内容。

西施最终结局揭秘，她与范蠡是什么关系？

天地生成万物男女因而产生，夫妇随之而生，父子由此诞生，君臣随之而立，上下因而存在，礼仪由此而生。然而在形容颜协会的人们眼中，有四位美丽的女子备受称颂。这四位女子个个容貌出众，却地位较低。在春秋时期，吴王夫差战胜了越王勾践，作为战败方的勾践蒙受了屈辱。原本作为一位君王的他，却屈尊成为奴仆，在吴国放牛和牧羊，经历了无尽的折磨和摧残。

春秋之时，吴王夫差大败越王勾践，作为战败的一方，勾践也受尽屈辱，他原本是君王，屈尊做了奴仆，为吴国放牛牧羊，饱受折磨与摧残。

当此之时，大夫文种又向越王勾践，进献“灭吴九术”，而第四项策略就是所谓“美人计”，勾践最终也全盘接纳了文种的意见。

此话的意思是说，越王勾践担心她俩生在边陲陋僻之地，长得朴拙浅俗，所以让两女子靠近大路旁居住，离都城五里之外。

很显然，“朴鄙”不是形容美女的词汇，西施的姿色，甚至丑到连越王本人都不忍直视，将她们赶到离自己远远的。

后世人评价起《吴越春秋》，用了八个字，“稍伤曼衍，词颇丰蔚。”意思是说，用词颇佳，至于故事嘛，当成小说看就得了。

至于《管子》之书，郭沫若先生认为，既非一人之笔，亦非一时之书。由此可知，书中内容的真实度，同样大打折扣。

除此之外，被后世人奉作“正史”的《左传》、《国语》以及《史记》，从不同角度记录了勾践伐吴的事件，唯独没有记载西施其人。

“十年生聚，十年教训”的策划与组织者，还是人家范蠡。他兢兢业业侍奉勾践二十多年，艰苦卓绝，苦心经营，终于灭掉吴国，成就越王霸业。

《国语》的说法是，范蠡“乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”这种说法相对缥缈，也正是因为其语焉不详，所以最为可信。

《史记》中进一步细究，说范蠡一路到了齐国，变名易姓，自号“鸱夷子皮”，戮力耕作，兼营副业，很快就发财致富，还做了齐国相国云云。

很多史学家以为，范蠡的这种结局未必真实，因为当时的齐、越两国是友邦，范蠡曾经身居高位，必然与齐国领导阶层互相认识，齐国因此未必敢收留他。

范蠡在齐国继续发光发热，也只是人们的美好愿望，司马迁同样不愿让他太过寂寞，于是顺水推舟，根据传闻作了误记。

《列仙传》中说，范蠡最先拜姜子牙为师，隐遁之后，最后来到兰陵，一心一意卖起了药材。时至今日，中药界还有“兰陵卖药”的美丽传说。

据前文所述，《越绝书》和《吴越春秋》最早提及西施，纵然这两本书有传说的成分，他们依然没有提及西施和范蠡的爱情故事。

语焉不详才能给后世文人，提供无限想象。尤其是范蠡，其履历本身就颇具传奇色彩，他先是奉越王之命，遍寻天下美女，最终还亲自送西施至吴国。

杀害西施之人，同样有不同说法。有一说是，越王勾践的夫人，即是头号凶手，她叫人将西施骗出，用石头绑在西施身上，之后沉入大海。

《吴越春秋》的说法又不同，书中记载说，“令(西施)随鸱夷而终”。“鸱夷”就是皮袋，换言之，西施是被装在袋子里，之后扔进江河淹死的。而杀害她的头号凶手，正是勾践本人。

而且，越国人是以丢垃圾的心态，去处理西施的。她失去了贞操，便成为“不洁”的罪人，因此越国人“皆掩鼻而过之”。

西施“令随鸱夷而终”，巧合的是，范蠡隐居后，新的名字就是“鸱夷子皮”，这还不算完，相传被越国冤枉死的伍子胥，也是被装在“鸱夷”里，投入到钱塘江的。

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