小编为您收集和整理了「胡公满」揭秘：武则天为何要把诗人陈子昂送进大牢？的相关内容：陈子昂原本与皇帝同舟共济，他也多次在武则天面前直言不讳，煞费苦心地贬斥缺点，呼吁改革，但一个傲慢自负的皇后怎么能听一个知识分子的建议呢？中国自古以来最优秀的诗歌是陈子昂的《幽州城楼》，而优秀的作品很少
陈子昂原本与皇帝同舟共济，他也多次在武则天面前直言不讳，煞费苦心地贬斥缺点，呼吁改革，但一个傲慢自负的皇后怎么能听一个知识分子的建议呢？
中国自古以来最优秀的诗歌是陈子昂的《幽州城楼》，而优秀的作品很少。我认为北京这个古都的历史甚至现实都非常平淡和富有戏剧性，但不一定适合诗歌的发展。然而，一个城市要有一首真正好的诗并不容易。
武则天在位时，陈子昂随军来到幽州。当她爬得很高，看得很远时，她自然会有复杂的感觉:“在我之前，过去的岁月在哪里？在我身后，下一代在哪里？。今天，土地是漫长的，我独自哭泣！”只用四句话，就实现了天、地、人的完美结合。台湾的幽州在哪里？为什么它给了陈子昂如此丰富的灵感？这位诗人爬上楼梯，不知不觉中达到了他的创作高峰。
幽州台，即冀北楼，是战国时期燕都季承北部的门楼，其遗址至今犹存。我只知道北三环上有一座现代的集门桥，它是用钢筋混凝土浇铸而成的，有一个立体交叉。站在桥头，我环顾四周:它离幽州站不远吗？在我和陈子昂之间，我们之间只有一份文件。“蓟马”是燕京八大景点之一。北临即门桥不远，元大都土城有一个帝王亭(俗称黄亭)。亭子里立有乾隆御书《即墨烟树》和刻有诗的大理碑。题词:“水经注:季承西北角有蓟草。”据传说，这个荒无人烟的土城关是蓟丘遗址，蓟城门就坐落在这里。
陈子昂的诗挂在北京的门槛上，后来者不敢轻易动笔:“看不到风景。”不得不陪着陈子昂的鬼魂一起叹息和拭去眼泪。的唐代诗人喜欢登高。除了幽州台，还有王腾馆、黄鹤楼、凤凰台、麋鹿塔等。，许多著名的文章诞生了。我估计，当一个诗人爬上一座亭子，他就像一个穿着高跟鞋的美丽女人，突然他精神焕发，期待着他的生活。
北京只有一个油州站，只有一双诗人穿的高跟鞋。至于攀登天安门门，这是政治家的事，而不是诗人的强项。即使北京只接纳了这样一位诗人，也足以有这样一首好诗。其实，早在陈子昂之前，赵岩地区就有一首刺客的挽歌:“风萧瑟，水寒，壮士不归。”但捅了秦一刀的荆轲毕竟不是专业作家。他所写的属于“革命烈士的死亡诗”的范畴。
李白去过北京吗？我无法证明。李白的《北方流行》是以幽州为背景的:“燕山雪花大如席，片片吹下轩辕台。”你会想起十二月幽州的女人，停止歌唱，嘲笑两个飞蛾。看着门口的行人，我可以哀悼长城的严寒……”他所说的轩辕台和陈子昂的幽州台有什么关系？或者，是燕昭王的黄金台吗？战国时期，王召曾在燕都建了一个平台，在平台上放钱，并从世界各地雇佣英雄。陈子昂曾在旧址沉思:“往南去碣石亭，遥望黄金台。山上长满了树，安在这里？霸图今日已破，马已归。”可以看出，当时的黄金台已经变成了一座杂草丛生的荒山。现在它不见了。
李白还特别吟咏了这座为不知情的文人所津津乐道的建筑:“赵岩扩建了郭夔，然后又修建了黄金台。聚信从赵到燕，邹衍从齐国跑来。但是现在的统治者，却像灰尘一样抛弃我。他们更喜欢花珍珠玉来购买歌曲和舞蹈，但培养人才。我知道黄岐居在千里之外。”一个富人建造一座金色的房子来隐藏他的魅力。王召建造黄金平台是为了行善——这是多么了不起的壮举啊！北京还有像金台路这样的地方。李白在里面很难启齿:“现在国王的骨头都埋了，谁还会去扫金台的地板？？”失去信心。
说到“燕山雪花大如席”，李白还真能想起来。但这正是诗仙的风格(当然不是假的或假的):因为白发可以高达3000英尺，所以雪花和座位一样大也没什么大不了的。鲁迅先生说得好:“燕山雪花大如席——这是夸大其词，但如果说燕山有雪花，那也有一点诚实，这使我们立即知道燕山是那么冷。”如果你说‘广州雪花大如席’，那就成了笑话。”普通人，想也不敢想，即使他一辈子都住在燕山脚下。
尽管李白从未去过幽州，但燕山对他来说并不陌生。他比任何当地人都更接近这座山的灵魂。被伟大的诗人所感动，燕山也因此而出名。当我在北京的时候，每当大雪纷飞的时候，我总会想起李白的诗。这些雪花都是李白散发的诗歌传单吗？自唐代以来，从未在北京发表过好诗。虽然辽、金、元、明、清时期的首都是北京，但大多数聚集在皇帝脚下的宫廷诗人都是愤世嫉俗者。
他们写诗是为了歌颂、奉承和赢得好感。一旦诗人成为皇帝的宠物，他们就与陈子昂和李白等先行者背道而驰。幽州台，是被毁坏的诗人的长城。诗人，诗人，离珍贵的紫禁城很近，所以他们离野生的幽州台很远。事实上，当陈子昂登上幽州台时，他绝对不是趾高气扬，而是自怜，想着自己的孤独和失落。他原本与天子同舟共济，而且他还多次在武则天面前直言不讳地进谏。他批评缺点并呼吁改革，但是专横和自负的女王怎么能听一个知识分子的建议呢？拿一根大棒回来！
陈子昂曾因“反党”而入狱。比如，他来幽州抗击契丹部落的骚扰，在武则天任命的武攸嗣元帅手下当参谋，养成了“顶撞首领”的旧习惯。吴帅不善于带兵，屡遭失败。陈子昂几次改变策略的要求都没有被采纳，但他反而被降职为中士，这简直是对诗人的侮辱。
陈子昂被“惩罚”后，他不得不独自爬上废弃的幽州站。他不仅脱口而出《幽州城楼》，还继续唱《秋吉访古赠楼居士两首藏语》。在窦炎的废墟上，他怀念遥远的战国时代，怀念礼治乐毅、郭奎的燕昭王，怀念礼治田广的燕丹王子，他觉得很难找到一个智者。
《幽州门楼上》是陈子昂的《高山流水》，一首凄美的独奏曲。他没有弄坏钢琴，但他确实有扔笔的冲动。缺乏知音是诗人心中永远的痛苦。然而，正是在绝望和孤独的泪水中，他得到了诗神(中国的诗神不能也叫缪斯？)，一首永恒的天鹅之歌诞生了。一份来自诗人难以忘怀的痛苦的礼物。
北京的天、地、荒山和梯田曾经让陈子昂的心“死”了一次，也碎了一次，但他的杰作获得了永久的生命力。从陈子昂的经历中学到了东西，又轮到了李白，所以他显得洒脱多了(也可以说是更加绝望了)。他对政治没有任何幻想，“天子不会上船。”的唐代诗人登高望远，沉思往事，独自饮酒，有时还抱怨政治。那么当代诗人是如何生活的呢？乘电梯，乘地铁，打车，吃晚饭，泡在酒吧里...
说到酒吧，我真的记得。在皇家亭子所在的秋吉遗址一侧，诗人建宁曾开设了“黄庭子酒吧”(中央电视台《东方时间空》报道)，之所以称之为“诗酒吧”，是因为它定期举办民间诗歌朗诵会。
有一段时间，我经常去那里会见从南到北的朋友，用诗歌斟酒。店主是一位诗人，顾客主要是作家、画家、摇滚青年和电影制作人(在北京电影学院附近)。当然，大多数进进出出的艺术家都有“后现代”的服装和气质。必须说明的是，“黄亭子酒吧”不是“咸亨酒店”，也不卖孔乙己的茴香豆...
喝完酒后，我在房子后面的小土堆里溜达，在黄瓦顶上的亭子里转了一圈，仔细地读了碑文，才知道这就是著名的蓟土堆。吉米今天来了吗？只剩下一堆黄土了。在意识流中，陈子昂又闪现了，幽州台又闪现了。我不禁赞叹:“诗吧”真是个好地方。这时，我碰巧遇到几个喝醉的顾客，他们溜到山坡的树荫下“遛肾脏”。我走上前去，礼貌地请他们换个地方。他们迷惑地摇摇头，但还是顺从地去了街对面的公共厕所。
我没有勇气向他们详细解释。我担心这些饮酒者的“英雄行为”会破坏秋吉的风水。我想，如果他们知道这是陈子昂的幽州台，他们一定会梦想我的苦心。后来，我也怀疑:幽州台湾，真的是这里吗？我的脚曾经是陈子昂站的地方，这是真的吗？这是对后代的诠释还是依恋？但无论如何，即使我只是一厢情愿，那一刻，我真的觉得陈子昂离我更近了一点，《唐诗三百首》离我更近了一点。
陈子昂的《幽州城楼上》是写在秦砖和汉王的遗址上的。继唐诗之后，《》是宋词、元曲和明清时期的一部长篇小说...然而，仍然是同一天同一个地方。
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