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1. 三字并肩王什么意思
2. 三天三夜是四字词语吗
3. 50步和100步的课文主要运用什么描写手法
4. 中国哲学三大泰斗
5. 东京开封汴梁什么关系

一字并肩王，按字面意思即拥有与皇帝比肩的地位的一字王。属于王爵的最高一种。通常在其王爵前冠以古代国家的名称，如“韩王”、“齐王”、“赵王”等等。

王爵名称往往和其本人历史功绩及出身相连。如西汉韩信因灭齐有功，被封为齐王，后因刘邦猜忌，借口楚地未平而被封为楚王。再如彭越，因最早在魏国地界起兵，后被封为梁王（古代地名魏梁通用，如梁惠王又被称为魏惠王）

三天三夜不是四字词语。

正确词语有：三天三夜说不完

拼音：sān tiān sān yè shuō bù wán

注音：ㄙㄢ ㄊㄧㄢ ㄙㄢ ㄧㄝˋ ㄕㄨㄛ ㄅㄨˋ ㄨㄢˊ

意思是：战国时，齐大夫淳于髡博学多才，擅长言语。时梁惠王外交政策紊乱，树敌太多，齐派淳往劝谕之。淳见梁王，一连劝说了三天三夜，终使梁王信服。典出《史记．卷七四．孟子荀卿传》。后比喻事情错综繁杂，叙说不尽。

如：「这件事你别再追问，要说，三天三夜说不完。」

运用了对比的手法，讲的是跑50步的，逃兵跟跑100步的，逃兵的内心比较突出，都是战场上的逃兵，这一败兵的说法，所谓的成语叫50步笑百步

先秦儒家经典《孟子》里，有一段孟子与梁惠王关于“五十步笑百步”的经典对话很有意思。俩人本来讨论的是为何梁王实行善政，但是国家依旧会衰败。孟子很会讲故事，于是用战争场景举了个“栗子”，原文说的是：“（孟子对曰）王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

战端一开，兵锋交接间，胆小者丢盔弃甲开始做了逃兵，有的人向后跑了五十步，有的人多跑了些跑了一百步，跑了五十步的人便开始笑话起跑了一百步的人，能这样不？

梁惠王到底是不是一个“好战”之君我们不好说，但从他“东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚”这几点来看，确实吃了不少战败的亏，梁（魏）国在自己的统治之下，接连遭受到军事上的重大失败，想必他也因此更是痛恨逃兵，于是梁惠王十分不爽的回答说：“不可，直不百步耳，是亦走也！”

都是逃兵，只不过是没有跑到一百步罢了，还有脸笑话别人，光荣啊？

在“战国”时代，作为溃军逃兵，败逃五十步和败逃一百步或许没有本质上的不同，但是在更久远以前的“春秋”时代，二者的性质恐怕就要差的很多了。

中国哲学三大泰斗是老子、孔子和庄子。

老子，我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

孔子，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

庄子，东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

是老子、孔子和庄子

老子，我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

孔子，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

庄子，东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

1、梁漱溟

梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。

因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。

2、金岳霖

金岳霖是第一个运用西方哲学的方法，融会中国哲学的精神，建立自己哲学体系的中国哲学家。他创建的哲学体系，其中包括本体论和知识论。《论道》一书是他的本体论；《知识论》一书是他的知识论，即通常所说的认识论。

他的知识论是以他的本体论为基础的。这个哲学体系，不仅是近代的，而且也是民族的。在新的历史条件下，金岳霖走过的哲学之路及其创建的哲学体系，为研究中国哲学，推进和发展中国哲学，提供了有益的借鉴。

3、熊十力

著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》《乾坤衍》等书。其哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体，其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及中国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。

4、牟宗三

牟宗三（1909-1995），字离中，山东省栖霞人，祖籍湖北省公安县，被誉为近现代中国最具“原创性”的“智者型”哲学家，现代新儒家的重要代表人物之一。

牟宗三的思想受熊十力的影响很大，他不仅继承而且发展了熊十力的哲学思想。牟宗三较多地着力于哲学理论方面的专研，谋求儒家哲学与康德哲学的融通，并力图重建儒家的“道德的形上学”。代表作有《心体与性体》《才性与玄理》《中国哲学十九讲》《中西哲学之汇通》《现象与物自身》《佛性与般若》等。

5、胡适

胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆地假设、小心地求证”的治学方法。

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孔子：作为老师，广收门徒。儒家基础的“仁”和“义”就是孔子提出来的。他说，仁义是一个人内在的道德品质，具体表现为“忠恕之道”。一个人如果能够做到“忠恕”的话，就能够练就“仁义”这样的品质。而想做到“忠恕之道”，就得有“知命”的人生态度，这是“君子”应该有的；同时，“忠恕之道”需要用“礼仪”来进行规范和引导，因此孔子重视周礼，强调名正言顺。

孟子：孔子之后，儒家内部开始分化，孟子代表了理想派。他发展了孔子的“仁义”学说，提出“人性”起初都是“善良”的，即“性善论”。孟子有心做帝王师，主张王道政治，可梁惠王并不买账，于是，他转而钻研“天地浩然正气”。

荀子：是孟子的对立面，是儒家中最务实的代表，是一个彻底的现实主义者。他直接推翻了孟子的观点，认为人性本来是“恶”的，即 “性恶论”。正因如此，人类社会才需要礼乐文化来制约和平衡。在这点上，他继承了孔子重视“礼仪”的观点。

老子、墨子和孔子，是开创了中华文明真、善、美三个方面最初精神境界的伟人。老子是中国第一个把真话说到最高境界的圣人，正是因此，尽管他只留下了【道德经】五千言，然而中华民族历史号称五千年，却惟一只在老子的著作中具有关于真理的最完备的表述。

它们有共同的特点，都是位于黄河南岸边的同一个城市，只是朝代不同，开封是近代的名字，东京是一千年前左右宋代的名字，而汴梁则比宋代更遥远，约是二千年前左右的名字。之所以城市名字变更，一是和战乱有关系，二是由于黄河决堤也有一定的关系。

东京，是指此处的地理位置，在四京中相对靠东（实际上只是针对西京洛阳而言，大名和商丘都在开封东边）开封是府名，府是行政区划，相当于今天的市，宋朝更高级的区划是路，但路类似于东汉的早期的州，是监察区而非行政区，和明清之后的省有所不同。汴梁是地名，唐之汴州，古梁地。

这样表述可能会清楚一点：宋以汴梁之地为东京，名开封府。所以在行政区划上，东京代表它的地理位置，最初只是表示方位，但久之就成了地名。开封是府名，也就是正式的行政区划名字。

汴梁可看做古称，也可看做非官方，非政治性的地理名词。结论：宋朝时，这三个名字都是指同一个城市，只不过侧重点不同，东京侧重方位和都城地位。开封府侧重行政区划，汴梁侧重历史地理

回答：东京汴梁开封本来就是一个地方，赵匡胤建立的大宋朝，在大宋朝的时候叫东京汴梁，当时的东京汴梁可是非常的繁华，在国籍上也是很有名气的，宋朝灭亡以后就开始没落了，最后改名为开封，开封可是有名的八朝古都，每年都有全国各地的朋友来开封旅游。

同一个地方，东京是宋朝时期的称呼法，汴梁是春秋战国时期称呼法，而开封则是近现代时期的称呼

东京是开封前身城市延变而来。汴梁是宋朝时的首付，同样也是现在的开封，这三个名字总体是一个城市，关系是相户朝代而来的。