乐毅论为何不被认为是真正的历史文物？

作为一名历史学者，我对于历史文物的认定有着严格的标准。而乐毅论，作为春秋战国时期的一篇重要兵家论述，为何不被认为是真正的历史文物呢？我认为，主要有以下几个方面的原因。

一、文物真伪难辨

乐毅论的真伪问题一直备受争议。据《史记》记载，乐毅论是由春秋时期的鲁国将领乐毅所作，但是此篇文章并没有原文留存，我们所看到的只是后人的传抄。因此，其真实性难以确定。乐毅论所涉及到的历史事件和人物也存在着诸多问题，如有些历史事件的年代、地点等都难以考证。

二、文化背景不同

乐毅论所处的时代背景和现代社会已经有了很大的不同。乐毅论所提出的兵法思想，更多地是针对当时的战争情况而提出的，而在现代社会中，这些思想已经失去了其实际意义。因此，乐毅论的文化背景已经与现代社会脱节，难以被当作真正的历史文物来对待。

三、历史影响有限

乐毅论在历史上的影响力虽然不可忽视，但是相对于其他历史文物来说，其影响力却相对有限。虽然乐毅论中的一些兵法思想被后来的战争家所借鉴，但是它并没有像《孙子兵法》等著作一样广泛地影响到后世的兵法思想，因此，其历史影响力无法与其他历史文物相提并论。

乐毅论作为春秋战国时期的一篇兵家论述，虽然在当时曾经有着一定的影响力，但是在现代社会中，由于其真伪难辨、文化背景不同以及历史影响有限等原因，难以被认为是真正的历史文物。我们应该以客观的态度对待历史文物，不能因为其历史价值而盲目地追捧。