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1. 《桃花源记》的一字多义归纳
2. 陶渊明大丈夫的表现
3. 陶渊明的介绍20字左右
4. 金陵怀古刘禹锡颈联表达了诗人怎样的认识
5. 清廉故事40字

晋·陶渊明《桃花源记》一词多义：

1、舍

便舍船：舍弃

白话释义：于是他舍弃了船。

屋舍俨然：房子

白话释义：一排排整齐的房舍。

2、寻

寻向所志：寻找

白话释义：寻找以前所做的标记。

寻病终：不久

白话释义：不久因病去世了。

扩展资料

写作背景：

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。

像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

作者简介：

陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。

第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。

陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

晋·陶渊明《桃花源记》一词多义：

1、舍 便舍船：舍弃 白话释义：于是他舍弃了船。 屋舍俨然：房子 白话释义：一排排整齐的房舍。

2、寻 寻向所志：寻找 白话释义：寻找以前所做的标记。 寻病终：不久 白话释义：不久因病去世了。

1舍{便舍船：舍弃 屋舍俨然：房子 2寻{寻向所志：寻找 寻病终：不久 3志{处处志之：做标记 寻向所志：标记 4向{寻向所志：以前 眈眈相向：对着

陶渊明大丈夫他所写的诗句有好多都是金刚怒目诗句。他气节高，在哪个满目疮痍，哀鸿遍野的时代，陶渊明渴望理想社会，他的好多诗句中都体现出对美好社会的向往。

他不慕名利看透了社会的黑暗弃官场，做隐士。隐士敢于为了心中的美好、信仰、信念理想而选择别样生活的强者。

陶渊明大丈夫表现是不为五斗米折腰，也就是说他有不因富贵而曲折了自己的高洁的品质。

“不为五斗米折腰”原指不会为了五斗米的官俸向权贵屈服（五斗米：微薄俸禄的代称；折腰：弯腰，指鞠躬作揖），后比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动[2]；在句中一般充当作谓语、分句。

“不为五斗米折腰”是一种气节，一种品格，被视为中国文人不事权贵的典范。在现实生活中任何的蝇头小利或者大笔的不义之财都不值得出卖人格。做人做事要有自己的原则，不能为了自己的前途去阿谀奉承那些有权势的人，为官清廉才能受民众的爱戴。自己才是自己人生的主人，或富贵或清贫，都由自己主。

自古古来中国的士大夫都表现出一种伟岸的形象，威武不能屈，富贵不能淫，这便是大丈夫，这样的精神无法用语言来具体描述。陶渊明不为五斗米折腰，归隐虽贫，但心境之高，难有人望其项背。

不食嗟来之食，不仅是自身人格的展现，亦是精神的站立。

闲时翻翻古书，觉陶公形象非一般君子之所比也，于是细细读之，连缀成篇以为学习之楷模。

陶渊明出身于名门贵族，其曾祖陶侃官至大司马;祖父陶豹，父亲淘贻曾做过太守，县令。到他时家世没落，江河日下。他在29岁时才出仕，任过一些小小祭酒，参军职务。直到41岁时，其叔太常陶夔见其贫苦提用于小邑彭泽县令。

陶渊明渴望理想社会!因为它是和平的，是宁静的，在那满目疮痍，哀鸿遍野的时代，这里正是诗人精神的寄托。虽是幻想，也是作者的向往和追求。今天，我们实现了陶公的愿望，应为他的宏图伟略而感到高兴才是。正是由于世世代代人们的追求，奋斗，才有了我们不是桃源，而又胜似桃源的社会主义今天!

东晋大诗人陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。

白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。

于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。

“不为五斗米折腰”源出于萧统《陶渊明传》。

即便是生活虐他千百次，他依旧选择笑看人生，用乐观积极地态度去面对属于自己的生活，同时无论自己处于多大的年纪，也会努力地去完成属于自己的梦想。而陶渊明就是这样的人，他的梦想实际上就是归隐山林，和家人孩子幸福的生活在一起，而他为了实现这样的梦想，实际上也付出了非常多的努力。

在面对各种荣华富贵的时候，他依旧可以保持自己的初心，选择自己最想要干的事情。

对于陶渊明的许多文章，大家记忆犹新的是课本里学的桃源记。在小的时候曾经大段的背诵。

桃源记讲述的是陶渊明为了躲避政治而想想出来的一个长满桃树，开满桃花的仙境。

仙境里老人孩子，人人平等，安居乐业，也是作者想要居住而不得的地方。

陶渊明（公元352年或365年—公元427年）是东晋时期的田园诗人。

陶渊明 名 潜 字 元明 别号五柳先生。今江西九江人。东晋杰出的诗人。辞赋家，散文家。曾任江州祭酒，镇军参军，彭泽县令等职。最末一次出仕为彭泽县令80多天便弃之而去。从此归隐田园，他的田园诗数量最多成就最高这类诗表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱。对劳动人民的友好情感它是中国第1位田园诗人。被称为 古今隐逸诗人之宗。

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高这类时充分表现可诗人守志不阿的高尚节操，促犯的是人对理想世界的追求和向往，作为一个文人仕大夫，这样的思想感情这样的内容出现在文学史上是前所未有的。尤其是在门阀制度和观念森严的社会里，显得特别可贵。

陶玉明在文学历史上的地位和影响有赖于他的散文和辞赋，特别是《五柳先生传》《桃花源记》和《归去来兮辞》这三篇最见其性情和思想也最著名。

传世作品够友诗125首，文12篇，被后人编为陶渊明集。

陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，世称靖节先生。东晋南北朝辞赋家、散文家，是田园诗派的鼻祖。其代表作《陶渊明集》《归去来兮辞》被人所熟知，表现了对田园美好生活的向往，而也是抒发自己不愿和腐朽的统治同流合污的心愿表现出恬淡旷远的襟怀。

梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。

陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。为中国文学的发展和繁荣，作出了不可估量的贡献。

陶渊明的诗文，重在抒情和言志。他的语言，看似质朴，实则奇丽。在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。陶渊明的《归园田居》五首，是田园诗的精品或极品。其中《少无适俗韵》，编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾;诗的写景，豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读，都是一种美的享受。

作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但他们之间在思想上却未必志同道合。仔细研读过陶诗和了解诗人生平的人，都知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世的无神论者。他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。

陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。

出生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。

自小体弱多病，曾作《五柳先生传》以自况，称自己“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，“性嗜酒”，然而“家贫,不能常得”；日子虽然过得很艰苦（见“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”），他却能安贫乐道，忘怀得失。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他一生的真实写照。

六十岁左右去世。深受后世文人骚客推崇，欧阳文忠公甚至认为“两晋无文章，惟《归去来兮》（即《归去来兮辞》）而已” ；在中国诗人享有很崇高的地位，朱光潜先生认为：可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。

陶渊明的时代是在典午大乱之后，正当刘裕篡晋的时候。他生在一个衰落的世家，是否是陶侃（东晋开国元勋，军功显著，官至大司马）的后人固有问题，但至少是他的近房裔孙；祖父做过太守；他的父亲似乎早就在家居闲（据《命子》诗，安城太守之说似不确。他序他的先世都提到官职，而到其父时只有“淡焉虚止，寄迹风云，冥兹愠喜”数语）。母亲是当时名士孟嘉的女儿。他还有一个庶母，弟敬远和程氏妹都是庶出。他的父亲和庶母都早死，生母似活得久些。弟妹也都早死，留有侄儿靠他抚养。原配夫人在他三十岁左右死去，续弦翟氏，帮他做农家操作。

陶渊明有五个儿子，似还有“弱女”，不同母；在中年遭了几次丧事，还遭了一次火，家庭负担很不轻，算是穷了一生。从早年就爱生病，一直病到老。他死时才五十余岁（旧传渊明享年六十三，吴汝纶定为五十一，梁启超定为五十六，古直定为五十二，从作品的内证看，五十一二之说较胜）。

当时一般社会情形很不景气，他住在江西浔阳柴桑，和一般衰乱时代的多数乡下读书人一样，主要靠种田过活，境况非常窘迫，人口又多，收入不能维持极简单的生活。迫于饥寒，只得放下犁头去求官。他的第一任官是京口镇军参军，那是他才二十三岁左右（晋隆安三年），两年后，奉使到江陵；同年冬天，母亲去世，他居了两年忧，到了二十八岁那年，又起来做建威参军，第二年三月奉使入都，八月补彭泽县令，冬十一月就因为不高兴束带见督邮，解印绶归田。

总计起来，陶渊明做官的时间前后不过六年，以后再也没有出来做官。 从二十九岁弃官，到他五十一岁死，二十余年中，他都在家乡种田，生活极苦，虽偶得朋友资助，还是有挨饿乞食的时候。

陶渊明，晚年更名潜，字元亮，号“五柳先生”，谥号“靖节先生”，出身于没落仕宦家庭，我国第一位杰出的山水田园诗人。年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母。其母是孟嘉的女儿，孟嘉是陶侃的女婿。在当时时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志远四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。后入朝为官。

金陵怀古 刘禹锡 潮满冶城渚， 日斜征虏亭。

蔡洲新草绿， 幕府旧烟青。兴废由人事， 山川空地形。《后庭花》一曲，幽怨不堪听。宝历二年（826）冬，刘禹锡由和州返回洛阳，途经金陵。从诗中的写景看来，这诗可能写于次年初春。“潮满冶城渚，日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边，正逢早潮上涨，水天空阔，满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹究竟在哪儿呢？诗人徘徊寻觅，却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们：冶城和吴国的雄图霸业一样，早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分，征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中，伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已，那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场，也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧，但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出，使诗歌一落笔就紧扣题意，自然流露出吊古伤今之情。“蔡洲新草绿，幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景，但此处写的景，则不仅是对历史陈迹的凭吊，而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀，借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。看哪，时序虽在春寒料峭之中，那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草；那向称金陵门户的幕府山正雄视大江，山顶上升起袅袅青烟，光景依然如旧。面对着滔滔江流，诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵，企图凭借险阻，建立霸业。不久陶侃、 “兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世。六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《金陵怀古》四首其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。尾联“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡，历史的教训有没有被后世记取呢？诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，沉溺在声色享乐之中，正步着六朝的后尘，其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》

苏东坡是我国北宋时期的一位著名诗人。他在担任徐州知府时，以为官清廉、刚正不阿、不畏权势，执法严明著称，受到徐州百姓的称道和传颂。至今徐州城乡还流传着他不少的佳话。

苏东坡五十岁的时候，家人要为其祝寿，苏东坡一再制止，并嘱咐家人不准宣扬。谁料，寿辰这一天，来了一个送礼人，双手抱着一盆盛开的月季花，家人便问：“请问尊姓大名，有何事?”来者说：“我叫赵钱孙李，来祝寿的。”家人听罢，奇怪地笑道：“那有这样的名字呢?”来者说：“我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，知府大人今年五十大寿，大家推荐我送一盆月月红，给知府大人做寿礼。”家人听后，知是百姓心意，本想收下，但大人从不收礼，只好叫来者说出理由，那人思忖片刻，道出：“花开花落无间断，春去春来不相关。但愿大人常康健，勤为百姓除赃官。”家人把诗写在纸上，叫仆人把诗送给苏东坡看，让他来处理此事。不一会苏东坡出来，亲自收下那盆月季花，笑着咏诗道：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。一日三餐抚心问，丹心要学月月红。”

他是一名政府官员，数十年未曾受贿受贿。毕生为民众谋福祉，名望远播。退休后，他捐出所有积蓄，帮助贫困山区修建学校。他的清廉事迹成为后人学习的楷模。

从前有一位官员，他坚守原则，清正廉洁。面对贿赂和诱惑，他毫不动摇，始终将公正视作生命线。即使遭遇困难，他仍忠于职责，永不妥协。他的清廉事迹传遍乡里，成为人们敬重的楷模。他的故事激励了不少人，并让他们相信，只有清廉才能铸就辉煌，以正道行事才能赢得人们的尊重和支持。这位官员用自己的行动向世人证明了廉洁的力量和价值。

一位公务员在办公室里发现了一张遗失的信用卡，他立即联系银行并将卡归还给失主。失主感激不已，公务员的正直和诚信让他备受尊敬。这个清廉的故事告诉我们要做一个有道德、有责任感的人，无论在什么情况下都要保持清白和诚实。这样的人才能获得别人的信任和尊重，也能为社会做出更多的贡献。

有一位公务员，他始终坚守廉洁原则，从不接受贿赂。一次，一家公司想通过行贿获得合同，但这位公务员坚决拒绝了。他将此事报告给了上级，并配合调查。最终，贪污行为被揭露，公司被追究责任。这位公务员因为他的清廉正直而受到表彰，成为了全国廉洁的榜样。他的故事激励了更多人追求清廉，维护公正。

清廉故事是讲述一个公职人员在面对利益诱惑时，始终保持廉洁清正的故事。
这种正直的品质不仅体现出个人的道德修养，更具有意义的是对整个社会文明的引领作用，是现代社会不可或缺的素质之一。

清廉是指廉洁、正直、公正、廉明等道德品质。清廉的故事有很多，比如有一位廉洁的法官，他在审判案件时不受贿赂，公正地判决案件；还有一位廉洁的公务员，他不以权谋私，为民服务；还有一位廉洁的企业家，他秉承诚信经营，不做违法乱纪的事情。这些清廉的人和事，传承了正义、公正和道德，为社会树立了良好的榜样。