历史内容除了大家在上学期间的历史书可以学到一些，但其实在历史的海洋中有许许多多的故事，等待大家来挖掘，今天小编就为大家整理了关于秦始皇的姓名真的叫嬴政吗?这一内容。

秦始皇的姓名真的叫嬴政吗?

翻开《史记》我们会看到关于秦始皇的姓，司马迁记载了多种说法——《秦本纪》里说：秦人的祖先由帝舜赐姓“嬴”;但在《秦始皇本纪》中却说：秦始皇“以秦昭王四十八年生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏”;在《楚世家》中也说：“秦庄襄王卒，秦王赵政立”;可是，在《秦始皇本纪》末尾的一段评论中，又说：“吕政残虐”。今天我们所说的姓和氏，已经完全是同一概念;但是对先秦人而言，姓是姓，氏是氏，分别承载着不同的功能。简单来说，姓的起源比较古老，它被认为是母系社会的产物;而氏的起源则相对较晚，它是由姓延伸而来的，一般认为是父系社会的产物。

根据史书记载在古代秦国，秦人的祖先被帝舜赐姓“嬴”。然而，关于秦始皇的姓氏却有多种说法。在《秦本纪》中，记载着秦始皇“以秦昭王四十八年生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏”，但在《楚世家》中却提到了秦庄襄王的去世和秦王赵政的登基。最后，在《秦始皇本纪》的评论中，又提到了“吕政残虐”。

如今我们常常将姓和氏视作一个概念，但在古代先秦时期，它们具有不同的意义和功能。姓的起源可以追溯到母系社会，被认为是最早的姓氏形式。而氏的起源相对较晚，一般认为是父系社会中延伸出来的。姓和氏之间的区别使得它们承载了不同的社会功能。

在古代社会姓主要用于辨别不同家族或家系。它是一种较为稳定的身份标识，是人们在社会中确定归属感的方式。而氏则更多地与父系社会相关，它是人们血缘和亲属关系的体现。氏可以通过父系的血缘联系来区分不同的家族。因此，姓和氏的使用方式以及对个人和家族身份认同的影响是不同的。

随着时间的推移，社会逐渐演变，姓和氏逐渐融合成为现代社会中的姓。现今的姓氏已经不再区分母系和父系，而是作为一个整体来表示个人身份的标识。姓氏的起源虽然有着古老而复杂的背景，但人们现在更多地关注于维系家族、传承文化和寻找个人身份认同的价值。

通过阅读史书我们可以了解到姓和氏在古代社会中的不同含义和功能。姓和氏作为人们身份的象征，承载着族谱传承、血缘关系和社会归属的意义。随着社会的发展，姓氏的意义也发生了一些变化，但它们仍然是我们了解古代社会和文化的重要线索。对于秦始皇的姓氏争议，不仅反映了古代社会对姓氏的重视，也启示我们要认真对待姓和氏的历史演变，以及它们对于个人和社会的意义。

今天我们所说的姓和氏，已经完全是同一概念;但是对先秦人而言，姓是姓，氏是氏，分别承载着不同的功能。简单来说，姓的起源比较古老，它被认为是母系社会的产物;而氏的起源则相对较晚，它是由姓延伸而来的，一般认为是父系社会的产物。

一姓所包括的社会成员较多，它代表了具有共同血统的一大家族中的所有人，同姓之人互相之间都有一定的血缘关系;而一氏所包括的社会成员较少，仅代表该大家族内的某一支派。姓形成以后非常稳定，很少变动;而氏却不同，它的来源多种多样，且可以变化。

古人总结说，姓是用来“明婚姻”的，同姓之人不能结婚。所以在先秦，只有女人才称姓;男人一看这个姑娘跟自己同姓，就不能娶她。而氏的功能是“别贵贱”，表明男人的家庭出身和社会地位。在先秦，男子只称氏，不称姓;而且一个人的氏会随着其身份地位的变化而变化。

著名的政治改革家、在秦国推行变法的商鞅，本是卫国的“公孙”(诸侯之子称公子，公子之子称公孙)，他以爵系为氏，所以叫“公孙鞅”;但按照当时的习惯，他要在本国才称“公孙”，到了别国则应以国名为氏，所以又叫“卫鞅”;后来他到秦国辅佐秦孝公变法，又因战功封于商邑，以封地为氏，所以叫做“商鞅”。

公孙鞅、卫鞅、商鞅，都是一个人，只是他的“氏”在不断变化;其实他姓“姬”，但是不能叫姬鞅，因为在先秦及秦代，男子几乎没有在名之前称姓的现象。

由此我们可知，虽然秦始皇的祖先为“赢”姓，但是这个姓是不能放在他的名之前连称的，也就是说，当时的人们不可能叫他“嬴政”。

而《史记》中又称秦始皇为“赵政”，这个“赵”是氏，不是姓。对于赵氏的来源，主要有两种说法：一种说法认为，秦与赵同祖，也就是说他们都姓赢，但因为周穆王时，赵氏中出了一个造父，曾为周王室立下大功，所以赢姓家族别的支系都以此为荣，秦人的先祖就曾称过赵氏，以抬高自己的门楣。

不过到周王室东迁时，秦氏已经成为诸侯国国君，而此时的赵氏仅是晋国的卿大夫。显然，此时秦人已不再需要冒称赵氏。所以，秦始皇的远祖虽然曾称过赵氏，但近祖却不再称赵氏，而是秦氏。

我们都知道，秦始皇的父亲公子子楚，早年作为秦国的人质住在赵国。后来子楚只身逃回秦国时，赵国打算杀了他的家眷，多亏秦始皇的母亲家是赵国的豪门，这才保住了性命。因此，秦始皇虽然是秦国公子之子，但当时为了保全自己而称“赵氏”、“赵政”，是完全有可能的。

所以，按照先秦惯例，秦始皇是公子之子，也就是公孙，他在本国应称“公孙政”;到了别国、以国名为氏，应称“秦政”;但是因为他在赵国处境危困，因此才称为“赵政”。

后来他回到秦国，他的父亲子楚继位为秦庄襄王，这时他应该称“公子政”或“王子政”;等到他继位为秦王，则称“秦王政”。

无论如何，当时都不可能有“嬴政”这个称呼，尽管他姓“嬴”。而对于《史记》中“吕政”这个称呼，据学者考证，并非司马迁本人所述，而是后世人误将班固的议论收入其中。

由于汉代人们痛恨秦朝的暴政，所以有人称秦始皇为“吕政”，意思是说他并非秦人子孙，而是吕不韦的后代。但这种说法并不可信。

此外，对于秦始皇的名“政”，也有学者认为应为“正”。按照《史记》的说法，秦始皇因为出生在正月，故名“政”。很多学者指出，“政”即“正”，它们是通假字。不过，在史籍中却从未见有“正月”写作“政月”的;而“政令”、“政事”等词，也不写作“正”。

另外，从避讳的角度看，秦始皇为避讳“正”字，所以改“正月”为“端月”、“正言”为“端言”、“正直”为“端直”，等等。

“正”之所以能改为“端”，是因为“端”、“正”同义;而“政”和“端”却没有这样的意义联系。所以，从秦始皇避讳改用“端”字，也可知他的名应该是“正”。

但是，《史记》中记载秦始皇的名是“政”，这个“政”是怎么来的呢?清代学者周广业认为，也是因为避讳。秦始皇名“正”，《秦纪》为避讳，以“政”代替“正”。司马迁作《秦始皇本纪》时引用《秦纪》，于是就沿用了下来。而实际上，秦始皇的本名是“正”，不是“政”。

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