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李(约1045~ 1105)是北宋时期的一位文学家。文叔叔，山东济南人，女诗人李清照的父亲。《尚书》李清照《韩公诗二首》序中有“父祖皆出自韩公之家”之说，可见他的父亲和祖先都是韩琦家族的人，都是以跳蚤闻名天下的学士(《宋史·韩琦传》)。我年轻的时候，聪明机警。我刻意学习儒家经典，在《礼记》中写了几十万字。第九年(1076年)，宋神宗西宁，是一个学者。起初，他是一名军官，参军后试图在冀州(今河北省蓟县)学习，后来成为云州(今山东省东平)的一名教授。宋代有兼职和兼职工资制度。当县长看到他很穷时，他断然拒绝让他担任其他官职，显示了他的正直和正直。

元丰八年(1085年)九月十三日，李为住在明水以西莲家坡村的齐鲁著名隐士廉甫写了《廉先生序》，记述了他的生平，证明了他是个好人，并传世。宋哲宗元佑元年(1086年)，由官方太学记载。他致力于写作，他的文学名字逐渐变得明显。宋哲宗元佑六年(1091)，他被“调为博士，因其文章而为苏轼所知”。与廖正毅、、董融同在图书馆，三人皆有艺名，并称“苏门最后四人”。同年10月，哲宗有幸向国子监学习，李受命写《哲宗皇帝与臣咏和平诗碑——元佑六年十月幸向国子监学习》。元佑四年(1089年)，正式大学是。

绍升元年间(1094年)，即位相职，作了一系列尚书事章，召李为评议员，拒不上任，因而触怒，被外放为光信军(今河北徐水以西)。在他的任期内，“一些道士说，人们离开时会骑马，离开时会感到困惑。”。如果你不符合道路，你将带着道士在车周围，善待穷人，并坚持领土。“。厌恶巫术，不信鬼神，反对迷信。绍升二年(1095)，李为校司库，工作为左郎。那年，他写了一篇著名的文章《洛阳名园》《宋史·李传》说:“尝《洛阳伽蓝记》意为洛阳的兴亡，正等待天下大乱。在那之后，洛阳被黄金所困，人们认为他们知道该说什么。《洛阳伽蓝记》十卷共记载了19处洛阳名园。在北宋，官员和显贵变得越来越腐败，到处都建有花园供他们享用。李在对这些名园盛况的详细描述中，把他对国家安全的担忧放在了首位。绍升四年(1097)，李升为礼部尚书。

宋徽宗崇宁元年(1102年)，元佑的老臣被逐出朝廷。李被免去的职务，因为他被命名为“党”。《宋史·李传》:“让我们提京东路监狱并服党籍。”根据市委“不派人来京”的规定，李不得不随家人返回家乡明水。崇宁五年(1106年)正月，元佑党员纪念碑被摧毁，全世界被赦免。除了禁止一切党员外，的党员都恢复了(见《宋史·惠宗记》)。李、、吕希哲、晁等“命吏部、监庙派”(《子路·施简补》续)，但不许去京师和黔州县。“监狱庙”是空的一个没有实权的称号，所以李格非仍然住在他的老家。大观二年(1108年)三月八日，李陪着当时的人，游到骊山东侧佛惠山脚下的甘露泉，题写在池旁的石壁上，题写的标题是:“晁请··”(《历城县志》)李格非卒年不详，《宋史·李格非传》

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