梅尧臣(1002年5月31日-1060年5月27日 )，字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城人。北宋官员、现实主义诗人，给事中梅询从子。接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

　　梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”“梅都官”。嘉祐五年(1060年)，梅尧臣去世，年五十九。梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被南宋刘克庄誉为宋诗的“开山祖师” 。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵集》及《毛诗小传》等。

　　主要成就

　　文学

　　梅尧臣在宋代诗坛具有很高的地位，他在诗歌理论和创作实践方面均有建树，对后代影响较大。在当时，他和苏舜钦齐名，被合称为“苏梅”;与欧阳修同为北宋诗歌革新运动的推动者，并称“欧梅”。他积极支持欧阳修的古文运动，欧阳修曾自以为诗不及梅尧臣。陆游在《梅圣俞别集序》中，曾举欧阳修文、蔡襄书、梅尧臣诗“三者鼎立，各自名家”。

　　诗

　　诗歌理论

　　梅尧臣对唐末宋初雕章琢句、徒具空言的诗风极为不满，主张诗歌创作必须“因事有所激，因物兴以通”(《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》)。在艺术上，梅尧臣强调诗歌要形象、含蓄、平淡，主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”(欧阳修《六一诗话》引)、“作诗无古今，唯造平淡难”(《读邵不疑学士诗卷杜挺之忽来因出示之且伏高》)，自称“不书儿女书，不作风月诗。唯有先王法，好丑无使疑”(《寄滁州欧阳永叔》)。

　　诗歌创作

　　梅尧臣的创作实践与其创作主张是一致的。在诗歌创作中，他一反西昆体诗风，常以质朴平淡的诗句抒怀言志，反映社会现实。其时宋与辽、夏的摩擦、战争不断，他的《故原战》《襄城对雪》等诗表现出诗人对战事的关切，对宋军失利的痛心。其《田家》《陶者》《田家语》《汝坟贫女》《小村》《送王介甫知昆陵》等诗，揭露沉重的徭役、赋税带给农民的灾难。他的《闻欧阳永叔谪夷陵》《闻尹师鲁谪富水》《猛虎行》等诗，或直抒其愤，或托喻以讽，表明自己对范仲淹的支持。

　　梅尧臣的诗歌以风格平淡、意境含蓄为基本艺术特征。欧阳修谓其“初喜为清丽，间肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出怪巧，然气完力余，益老以劲”(《梅圣俞墓志铭》)，张嵲谓“圣俞诗长于叙事，雄健不足，而雅淡有余”(《读梅圣俞诗》)。其《鲁山山行》诗“好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡”，描画秋山荒凉幽静的情景，恬淡有致，历来为人称赞。其余如“野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝”(《东溪》)、“不上楼来知几日，满城无算柳梢黄”(《考试毕登铨楼》)、“春洲生荻芽，春岸飞杨花”(《范饶州坐中客语食河豚鱼》)，均为意新语工的写景佳句，开宋诗以新颖工巧取胜的途径。欧阳修称梅诗“譬如妖韶女，老自有余态。”刘克庄在《后村诗话》中称之为宋诗的“开山祖师”(《后村诗话》)。龚啸说他“去浮靡之习，超然于昆体极弊之际，存古淡之道，卓然于诸大家未起之先”(《宛陵先生集附录》)，胡仔《苕溪渔隐丛话后集》称“圣俞诗工于平淡，自成一家”。

　　梅尧臣的诗也有雄奇、怪巧的一面，如《黄河》《梦登河汉》，雄浑壮丽，不同于他多数诗的风格。由于他作诗受韩愈、孟郊的影响较大，艺术上有过分议论化、散文化的倾向，有时语言过于粗率无文、枯淡无味，但瑕不掩瑜。

　　文

　　梅尧臣亦能文，其散文风格与诗相类，欧阳修称“其为文章，简古纯粹，不求苟说于世”(《梅圣俞诗集序》)。

　　政治

　　梅尧臣于北宋景祐元年(1034年)调任建德(今安徽省东至县)县令，直到景祐五年(1038年)离任，在建德县为官五年。

　　梅尧臣为人诚厚，清高自持，颇能体察民间疾苦，尽自己的力量做了许多惠政于民的事情。他经常深入乡间百姓家微服私访，与农人、与烧瓦匠、与贫妇交谈，了解民间疾苦，还亲自赶赴山林大火现场，洪水泛滥的溪流进行实地察看;他革除弊政，事必躬亲，当时建德为山区小县，县署外有圈破旧的竹篱，需要修护，因此成了向官吏勒索的借口，梅尧臣来后果断以土墙代替，并在院内植了一丛竹子。

　　当地民众为了纪念梅尧臣，把县城所在地取名“梅城”，延续至今。凡其为官之地，民多为之建祠。元吴师道在《梅公亭记》中赞颂他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。