宣穆惠文皇后没藏氏(?—1056年)，也称没藏皇后，西夏景宗李元昊之情妇，西夏毅宗李谅祚之母，权臣没藏讹庞之妹。
李元昊称帝四年，杀野利遇乞，将没藏氏带进宫中。美丽的没藏氏迅速获得了李元昊的欢心，成为李元昊的夫人。李元昊去世后，又与野利遇乞的财务官李守贵和李元昊的侍卫官保吃多私通。
1047年没藏氏生子李谅祚。1048年，李元昊被杀。其子以一岁幼龄即位，西夏的大权掌握在没藏氏和其兄弟没藏讹庞的手里。福圣承道四年(1056年)在某次没藏氏和保吃多去贺兰山打猎的途中，李守贵派人半路截杀，没藏氏逝世。
生平
第一任丈夫
武威西夏博物馆展厅里，有一块没藏皇太后的履历展板。履历上说，没藏氏是西夏时期凉州人。其实，没藏氏是西夏凉州六谷吐蕃没藏家族的一位女性。没藏家族世代生活在祁连南山，户族遍布今哈溪、毛藏、大红沟一带。多识撰文考证说，华锐莫考族中的阿米茂藏，有的地方叫“茂仓”，有的地方叫“茂藏”。藏语“藏”、“仓”同义，都是“家族”的意思。传说阿米茂仓的祖先曾得到天神赐给的占卜绳而善于做绳卜，故得此姓。阿米茂仓氏族一部分居住在沮勒河南北两岸(天祝的大、小科什旦，阿沿沟，竹藏沟一带和互助北山乡塔哈龙、浪思当一带)，一部分居住哈溪毛藏河上游。
到了西夏时期，没藏家族因功受到李元昊的重用，当时族长为没藏讹庞，“讹庞”系音译，本为“峨博”，宋朝史官为丑化他，译作“讹庞”，望文生义，即诡讹众多的意思。没藏讹庞的姐姐没藏氏长到十五、六岁时，嫁给了野利家族的贵族公子野利遇乞。兄妹俩先后离开故土，来到兴庆城。
没藏氏的名字，史书无载。近年来的文学及影视作品中，没藏氏被称作没藏黑云或没藏惠兰，但都没有史料依据。没藏氏所嫁的野利家族，历史上赫赫有名：野利仁荣，是西夏文字的创造者;野利氏是李元昊的皇后，其叔父野利旺荣，掌管西夏的明堂左厢军，号称“野利王”。没藏氏的丈夫野利遇乞是野利皇后的叔父，足智多谋，极会用兵，著名的夏宋三川口、好水川之战中，野利遇乞是战役的实际策划者，此两战役使宋朝丧师失地，元气大伤，因此，宋朝边防将领对野利遇乞恨之入骨，屡欲图谋去之而后快。他们为了达到目的曾经派人行刺、诱降，均未得逞。李元昊特别赏识野利遇乞的军事才华，后来擢拔他为天都右厢军首领，号称“天都王”。
野利遇乞带兵长期驻扎在天都山，战事繁忙，很少回兴庆府野利府邸。没藏氏在家里饱受野利遇乞夫人及几个妾的欺负，甚至连脂粉银也遭克扣。有人研究说，没藏氏未嫁前，就与近畿军六班直将领屈藏有过私情，屈藏在祁连南山练兵时，与没藏氏有短短三个月的恋情，可惜，屈藏后来奉调黑水军司，从此，两人音讯中断。没藏氏嫁到野利家族后，在寂寞和屈辱中常常思念并打听屈藏的下落。后来查实，屈藏早已在夏辽边境战中战死。
没藏氏在屈辱和哀怨中生活着，百无聊赖。野利遇乞府上总管李守贵乘机勾引没藏氏，两人通奸。就在此时，野利遇乞的命运发生了巨大的变数。
据《西夏书事》，野利遇乞驻天都山，李元昊的奶娘白姥致信他，求他提拔白姥侄子为军官，野利遇乞治军严格，不徇其私，白姥怀恨在心，经常在李元昊面前蓄意中伤，她诬告野利遇乞巡边深入宋境不归，意在叛变投敌，元昊因此将信将疑。野利遇乞很忧烦。这个消息被宋军青涧山守将仲世衡侦知，仲世衡遂设离间计，决定乘此机会除掉野利遇乞。
由于野利遇乞是李元昊的心腹大将，屡立战功，李元昊曾赐给宝刀一口。仲世衡以高官重赏收买党项人苏吃曩想方设法盗回宝刀。接着，仲世衡令人散布谣言道：天都王野利遇乞被白姥诬陷死，他将要亲写祭文在边境上祭吊。祭文“多述野利与天都相结有意，本朝惮其垂成，”并详细叙述野利遇乞赠宝刀给仲世衡的事情。仲世衡将祭文写在木板上，派人在边境上焚烧纸钱，进行祭吊，碰巧被西夏国巡逻兵发现，并迅速赶到祭吊的地方。宋朝人故意丢下祭文、祭具、银器、宝刀等物，然后逃之夭夭。西夏巡逻兵将这些遗物献给李元昊，李元昊大怒，下令夺野利遇乞兵权，并赐野利遇乞自尽。
野利遇乞冤死后，府邸被官府查抄，没藏氏从府中逃出，无奈到三香家尼姑庵中为尼。
李建群在《贺兰雪》中饰演的没藏
与李元昊的情感
野利遇乞死后不久，李元昊知道中了宋朝人的离间计，冤杀了野利遇乞，心中愧恨不已。野利皇后在李元昊面前哭诉，请求抚恤野利遇乞一家。李元昊派人寻访野利遇乞的外逃家人，没藏氏被人从尼姑庵中发现，野利皇后怜她孤独无助，将她带进宫中，与自己居住。
一日，李元昊进宫找野利皇后，没藏氏避之不及，慌忙拜伏在地。李元昊一见没藏氏，顿时被她的天生丽质吸引住了。没过多久，野利皇后发现，没藏氏竟与李元昊幽会，她又羞又气，立逼没藏氏出宫。李元昊不忍没藏氏流落民间，悄悄派人把没藏氏送到兴庆府的戒坛寺中，仍出家为尼，赐号“没藏大师”。
没藏氏出家为尼后，李元昊常常到寺中与没藏氏幽会，对没藏氏宠爱有加。李元昊还明目张胆带没藏氏出城打猎。天授礼法延祚十年(1047)二月，没藏氏在去两岔河打猎途中，生下一男孩，李元昊为孩子取名宁令两岔，“宁令”党项语欢喜之意，“两岔”为河名，因生于河畔，以河得名，后取谐音改为谅祚。谅祚出世后，寄养母舅没藏讹庞家中，由没藏氏前夫野利遇乞部属毛惟昌与高怀正的妻子抚养。
宋代王称《西夏事略》记载：“曩霄(即李元昊)凡七娶。”李元昊一生纳妃统计有：一卫慕氏;二索氏;三都罗氏，早死;四咩米氏;五野利氏，生三子：长宁明，次宁令哥，第三子薛哩，早死;六耶律氏，系契丹公主;七没多移氏，号“新皇后”。没藏氏虽与李元昊频繁在戒坛寺偷情幽会，但没有名分。
李元昊残暴而寡情，他的妃子们无一善终，命运戚苦。宋景右二年1035)五月，杀卫慕氏。卫慕氏系他的舅女，她很小时就是孤儿，被李元昊母亲领养，两人自小青梅竹马，不及15岁就做了李元昊的第一个妃子。李元昊弑母，遭到卫慕氏的痛斥，当时她正好有身孕，李元昊没将她连株杀害，把她幽禁起来。等到孩子出生，有人说孩子长得不像李元昊，李元昊立即翻脸，把卫慕氏和孩子一同杀死。次年，第二个妃子索氏“素无宠”，暗恨李元昊，听说李元昊攻打凉州六谷吐蕃时战死，不禁面露喜色，“日娱音乐，益自修容。”结果，李元昊却平安归来，索氏在歌舞场上吓得魂飞天外，悬梁自尽了。李元昊还个饶恕，将索氏满门杀害。
第三个妃子都罗氏，娶来不久就抑郁而死。宋宝元元年(1038)，第六个妃子、辽国兴平公主病死。“公主素与元昊不睦”，李元昊索性不理睬她，她生病也不给治疗。辽国来使询问，瞒骗说公主康泰。公主死后，辽国朝野悲愤，辽主派北院承旨耶律庶成“持诏诘问”，即派王室成员追查死因，李元昊也不予答问，由此激起夏辽仇恨。第四个妃子咩米氏，“生子阿理，无宠，屏居夏州王庭镇”。同她儿子李阿理远居王庭镇，和李元昊的婚姻关系名存实亡。庆历二年(1042)，李元昊给太子宁令哥娶妇，见太子妻没多移氏貌美，强纳为自己的第七个妃子，由于受太子生母、皇后野利氏的激烈反对，李元昊就在天都山另造宫室，与没多移氏居住，很少回王宫。
庆历五年(1045)，没藏氏与李元昊有染时，西夏后宫中仅剩第五个妃子、时任皇后野利氏。八月，两人偷情事发，野利氏将她逼出宫去，在戒坛寺为尼。李元昊索性夜宿佛寺，咩米氏和他的儿子李阿理认为大伤风化，暗中聚集力量准备“清君侧”，不料，被李阿理亲信卧香乞告密。十一月，李元昊下令逮捕李阿理，将李阿理身绑石块，活活丢进黄河淹死。咩米氏被赐死。
在凶险的后宫生活中，惟有野利氏因产下三子的功劳，加上野利家族被李元昊视为股肱，才得保全性命，封为“诚宪皇后”。《西夏书事》载：“野利氏身颀长，有智谋，常带金起云冠。”“金起云冠”是西夏极奢侈的宝冠，是皇后身份的象征，李元昊也很畏惧她。但野利遇乞兄弟遭冤杀后，帝后关系便疏远了。等到李元昊强纳太子妃为第七个妃子，另居天都山宫室后，帝后关系已是名存实亡。庆历七年(1047)五月，李元昊因野利氏“出怨望语”，另立天都山宫室中住的没多移氏为“新皇后”，这样，一国出现了两个皇后。七月，废野利皇后，“黜居别宫，不复相见”。
至此，西夏兴庆府城中的帝妃空无一人。没藏氏以“没藏大师”的身份，填充“妃”位。庆历七年(1047)二月初六，没藏氏在随李元昊打猎途中，于两岔河畔生下皇子谅祚。三月，没藏氏的哥哥没藏讹庞旋被擢拔为国相。
在惊险的后宫风云中，没藏氏为何能保全自己，并一步步使自己家族走向权贵地位呢?近来西夏学研究者们认为，一是没藏氏的“没藏大师”身份保护了她，当时的西夏崇佛，僧尼受到朝廷额外保护，加上她虽受帝宠却无名分，后宫党争的风浪波及不到她。二是最主要的原因，即李元昊特别想借助凉州地方大族势力，巩固凉州及河西。宝元元年(1038)十一月，李元昊“祀神西凉府”，可见凉州在西夏统治者心目中的特殊地位。
执政时期
垂帘听政
李建群在《贺兰雪》中饰演的没藏
庆历八年(1048)正月十五日，西夏国王李元昊被太子宁令哥弑。儿子弑父，在中国封建社会史上是罕见的，宁令哥弑父的原因有两个：一是其母、野利皇后被李元昊蒙冤贬入冷宫，二是其妻没多移氏被李元昊霸占。《西夏书事》载：“与野利族人浪烈等于月之望日，乘曩霄醉，入宫刺之。”因上元夜醉酒，李元昊搂抱没多移氏，当着宁令哥面侮辱他，宁令哥忍无可忍，联合娘舅家族野利浪烈等人，潜入宫内行刺。不料护驾兵闻讯赶到，野利浪烈率众抵抗，宁令哥只身持剑行刺，李元昊急躲，结果鼻子被剑锋所削，血流满面。最后，野利浪烈等战死，宁令哥逃走。
正月十六日，李元昊因失血过多死亡。国相没藏讹庞以“弑逆，因以为罪”的理由下令追辑宁令哥，宁令哥也在当日被杀。
《宋史》卷485载：“没藏讹庞欲以谅祚主夏国，诱宁令哥弑逆。”即宁令哥弑父是没藏讹庞设下的圈套。“及宁令哥失妻，野利后被黜，母子日夜虑祸及。没藏讹庞知其意，阴劝宁令哥作乱。”宁令哥母子在惶恐度日的时刻，没藏讹庞以戚谊身份屡去探望，暗中劝宁令哥及早登位，诱吓他说，若不早动手，宁令哥母子性命难保。宁令哥见没藏大族支持他，动了弑父之心。结果，按没藏讹庞的策划等宁令哥弑父后避入黄芦别墅，不料没藏讹庞却翻了脸，下令家兵逮捕宁令哥。黄芦别墅系没藏讹庞的官邸，宁令哥原指望入避此处最为安全，殊不知是自投罗网。没藏讹庞也不与朝臣商议如何处置宁令哥，私下下令处死了宁令哥，派人前去冷宫杀了野利废皇后。
朝不可一日无君。李元昊临终有遗诏：立皇从弟委哥宁令为国主。顾命四大臣诺移赏都、埋移香热、嵬名浪布、野乜浪罗准备安排委哥宁令登基事宜，遭到实权人物没藏讹庞反对。《宋史》《西夏书事》皆记载：没藏讹庞反对立委哥宁令为主，说：“委哥宁令既不是先帝的儿子，又没有寸功，不能当皇帝。”诺移赏都讽刺说：“假如你愿意当皇帝，只要能保全西夏社稷，我们也同意。”没藏讹庞说：“先朝有典制，父死子继，国人乃服。今没藏氏有子，是先帝血脉，可以为主。”众人不语。没藏讹庞见众不服，顿时黑下脸喊：“谁敢不服?”众人畏惧，赶紧附和。
就这样，不及1岁的李谅祚在其母没藏氏掖抱下，登临大位。“尊没藏氏为宣穆惠文皇太后，讹庞以诺移赏都等三大将典兵久，令分掌国事;己为国相，总揽政柄。没藏本大族，讹庞为之长，至是权益重，出入仪卫拟于王者。”从此，没藏氏开始了垂帘听政的生涯。
参详诸史，没藏氏在垂帘听政的7年时间，还是有“仁政”可圈点的。而史书上记载的“没藏氏与讹庞日夜谋危宁令哥，为立谅祚计”的说法，也是纰漏百见。宋人王称《西夏事略》记载：“方没藏氏出为尼也，既娠而曩霄死。”其实李元昊死时，没藏氏还没生下李谅祚，胎儿还在母腹中，怎么会有腹中胎儿登基的怪事?王称的记载比较可信，他说，没藏讹庞反对立委哥宁令为国主，理由是没藏氏现在怀着先帝的骨肉，如果是男孩，立为国主合乎情理。于是，等到二月初六，没藏氏真的生下了男孩李谅祚，国人欢喜，拥立李谅祚为国主。“以没藏氏为太后，于是政在没藏矣。”
这就产生了一个历史疑问：没藏氏真的生了男孩?还是秘密抱养了没藏家族的男孩?近年有西夏学者推测说，没藏氏所谓的“男婴”，其实是没藏家族的男孩冒充的。
没藏氏垂帘听政时的“仁政”体现在以下几方面：
与宋睦邻友好，防止战争使生灵涂炭。李谅祚刚登基时，“夏人围庆阳”，西夏对宋朝的侵略战争还在继续。宋朝派使节访问西夏，祭奠李元昊，册封李谅祚为夏主，没藏氏感到这是宋夏和好的有利时机，于是，主动下令撤围庆阳，派人隆重迎请宋使。“秋九月，遣使入谢祭奠。”“冬十二月，使谢封册。献马、驼各五十匹，宴于朵殿，赐物遣还”。自此两国息兵，互市不绝，边地百姓发展经济，安宁生产。后来，没藏氏死后，宋仁宗很悲伤，“辍朝一日，”派出庞大的吊唁使团出访西夏，如此礼遇，在宋夏史上是惟一的。
杜绝外戚侵扰边地、贪腐乱国。没藏氏垂帘听政时，对有功于她的娘家没藏家族约束较严，尤其是打击权臣没藏讹庞的贪腐行为不手软。嘉右元年(1055)，有人告发没藏讹庞在屈野河宋夏结合部圈地耕作，收获悉数贪为己有。屈野河一带本是宋夏领土争议区，那里土壤肥厚，利于耕种。两国和好后，屈野河对岸属宋人辖境，但没藏讹庞不顾两国关系，派家丁过河开垦荒地，种植小麦。后来，还把驻军开往对岸，扩大耕作面积。宋人屡次主张权益，没藏讹庞却变本加厉。“迫之则格斗，缓之则就耕，终无归意。”即宋兵前来收复土地，没藏讹旁就变田丁为军队，击退宋兵;宋人若在一旁劝说，田丁则不予理睬，继续耕作。九月，没藏氏派大臣李守贵严查此案，李守贵将真相告知没藏氏，没藏氏大怒，“责讹庞令还所侵田”。
促成宋夏佛教文化友好交流。《西夏书事》载：“没藏氏好佛，因中国赐《大藏经》，役兵民数万，相兴庆府西偏起大寺。”没藏氏垂帘听政时，发展佛教文化事业，宋夏两国围绕佛教文化友好往来。今日宁夏银川承天寺，就是没藏氏亲自主持修建的。没藏氏不但亲自效力推进宋夏佛教文化交流，还加强同西域各民族文化的交融，“延回鹘僧登座演经，没藏氏与谅祚时临听焉。”
强兵备，善训练，保境护民。《宋史》卷485载：“没藏氏常遣人抚谕党项诸部，国中点集人马，训练无虚日。”她在夏辽两国外交上以善于斡旋著称，屡次挫败辽国的外交图谋，最终，辽人叹“没藏氏反覆”而不敢再有所企图。没藏氏虽是华锐雪域女流，却善于用兵，“遇敌则虚设寨帐，伏兵包敌后，以铁骑为前军，乘善马，重甲，斫刺不入，用钩索绞联，虽死不坠。其兵凡三千，分十部，战则先出突阵，阵乱则冲击之。步兵挟骑以进，发兵则以银牌召部长面受约束。昼则举烟扬尘，夜则篝灯为候，出战率用只日，避晦日。赍粮不过一旬。战则大将居后，或据高险。弓，皮弦;矢，柳竿;中之必贯甲。故所向无不破也。”