李之藻(1565—1630)。字振之，一字我存，号凉庵居士，又号凉庵逸民，浙江仁和(今杭州)人，明代科学家，学识渊博，娴于天文历算、数学。“晓畅兵法，精于泰西之学”，与徐光启、杨廷筠齐名。万历二十六年(1598)进士，跟随利玛窦学习西方科学，接受天主教教义，于三十八年受洗入天主教。翌年奔父丧回乡，邀郭居静、金尼阁两教士同往杭州。四十一年，任南京太仆寺少卿，奏上西方历法。天启元年(1621)辽沈失陷，明廷急于守战需制炮术，由徐光启推荐，任光禄寺少卿，兼管工部都水清吏司部郎中事。崇祯二年(1629)朝廷开设历局，与徐光启同为监督，和龙华民(Niccolo Longobardi，1559年-1654年)、汤若望等教士译书修历。

　　生平事迹

　　李之藻与意大利神父利玛窦交往甚深。万历二十二年(1594)中举人。

　　万历二十六年(1598)进士，会试中名列第五，成为五魁之一。所以，他自己后来所盖的印章即为“戊戌会魁”。授官平禄寺少卿、知州、太仆寺卿、南京工部员外郎等职。

　　万历二十九年(1601)利玛窦获准居住北京，并与李之藻相见。李之藻跟从传教士利玛窦学习西方知识，他对于天文、地理、军事、水利、音乐、数学、理化、哲学、宗教无不研究。

　　万历三十年(1602)根据《明实录》的记载，李之藻是作为副考官前往福建，他的职位是工部营缮司员外郎。那么，他是从何时起担任此职的呢? 1602年，利玛窦在《坤舆万国全图》的序中说：“缮部我存先生，夙志舆地之学，自为诸生，编辑有书”。利玛窦称李之藻为“缮部”，说明至少从1602年开始，李之藻就已任工部营缮司员外郎。

　　万历三十二年(1604)李之藻从福建主持乡试结束后，“升郎中，济宁管河”。他的正式职位是工部都水司郎中，正式上任是在1604年，《北河纪》记载说李之藻“万历三十二年任”。时任总河侍郎的李化龙在奏章中也提到了下属李之藻：“即南阳连堤，臣亦檄行司道李之藻、傅良谏等勘估修整矣。”

　　万历三十六年(1608)任开州(今河北濮阳)知州，兴水利，治州城。用西洋算法查核隐匿钱谷之弊，政绩斐然。

　　万历三十八年(1610)李之藻在赴南京上任前，于1610年初在北京病倒。他在生病期间受到了利玛窦的悉心照顾，深为感动，最终受洗成为天主教徒，取名良(Leo)。也就在这一年的5月，利玛窦去世。

　　万历三十九年(1611)4、5月间，在南京任职的李之藻把欧洲传教士郭居静(Lazare Cattaneo，字仰凤)和金尼阁(Nicolas Trigault，字四表)请到杭州开教。他们到杭州后不久，李之藻父亲去世。受李之藻的影响，杨廷筠也受洗成为天主教徒。

　　万历四十一年(1613)改任南京太仆寺少卿。上疏请译西洋历法、开馆局以翻译西学。 万历四十三年(1615)迁高邮制使，治南河，成绩显著。

　　天启元年(1621)清军陷辽沈，以徐光启荐，任光禄寺少卿兼工部都水清吏司事，上疏力主仿制西洋铳炮，以固防务。

　　天启三年(1623)二月遭劾，以太仆寺少卿调任南京，寻罢官回籍。从事译述。

　　天启五年(1625)西安郊外出土一块“大秦景教流行中国碑”。当地举人张庚虞当即认为这可能与基督教有关，因他曾在北京见过利玛窦，对基督教有所认识。于是他便搞了一个碑文拓本寄往当时住在杭州的李之藻。同年4月16日，李之藻就写了《读崇教碑书后》一文。这是最早阐述景教来华的一篇文章。

　　崇祯二年(1629)新设历局以修正历法，得起复。

　　次年(1630)六月到局视事，旋病卒于任所，终年65岁。