然而，秦始皇做梦都没有想到的是，他的王朝根本没有千秋万代。他刚死没多久，陈胜吴广振臂一呼，中华大地便风起云涌。陈胜吴广虽然牺牲，革命之火却愈发旺盛，六国人士纷纷重振河山。最终复国的各国尊楚王熊心为盟主，在公元前206年完成了灭秦大业。此时距离秦始皇一统天下，才过去了15年。

　　楚王熊心何许人也?根据司马迁所著《史记》记载，熊心是被秦昭襄王诱骗软禁、死于异国他乡的楚怀王之孙。当初项梁、项羽叔侄二人起兵以后，项梁听说陈胜兵败牺牲，便考虑自立为楚王。

　　这个时候范增拜见项梁。他告诉项梁，陈胜失败，是因为他自立为楚王，人们认为他是为了一己私利而起兵。现在人们拥戴项将军您，是因为你们项氏一族，世世代代都是楚国的将军，立有大功，天下百姓都希望您来振兴大楚。项梁恍然大悟，于是派人找到楚怀王之孙熊心，此时这位楚国王孙的处境落魄，正在为别人牧羊。项梁立熊心为楚王，仍称楚怀王。

　　看到这里，我曾经一度感到疑惑。根据史料记载，楚怀王生于公元前355年，去世于公元前296年。这么一看，这对祖孙的活动时间，相差将近一百年。这个时间跨度，未免太长了。

　　我们再对比一下，楚怀王的另一个孙子、楚考烈王熊完(如果熊心确实是楚怀王的孙子，那么楚考烈王就是熊心的亲兄弟或者是堂兄弟，即平辈人。)，曾经在秦国做人质十年。(公元前272年到公元前263年。)

　　而在《大秦赋》中嫪毐发动叛乱的时候，相国昌平君为平定叛乱立下大功。这位昌平君，就是楚考烈王在秦国做人质的时候娶了秦昭襄王的女儿所生的儿子，算起来还是秦王嬴政的表叔。

　　既然楚考烈王和熊心是平辈，那么昌平君就算是熊心的侄子辈。但群雄反秦的时候，熊心只是个放羊娃，顶多二十来岁，那么他应该出生于公元前230年左右。那么问题就来了，如果熊心真的是楚怀王的孙子，那么他居然比自己的侄子、出生于公元前271年的昌平君小了将近40岁。这个问题究竟如何解释?

　　由此看来，熊心是楚怀王孙子的可能性，真的不大。那么会不会是司马迁的记载出了问题呢?

　　现在我的看法是：熊心不太可能是楚怀王的孙子，而司马迁也没有错。此话怎讲?

　　我们不妨来看看司马迁老先生是怎么描述楚怀王和熊心关系的：楚怀王(之)孙(熊)心。

　　我们有的时候会有一种想当然的判断，看见这一句话，第一反应就是熊心是楚怀王的孙子。但是这句话有没有别的解读呢?

　　我们再看看《三国演义》。按照罗贯中老先生的叙述，刘备乃是汉景帝的第十九代玄孙。当魏王曹丕自立为帝、建立曹魏后，诸葛亮等人劝刘备称帝，延续汉统，但是被刘备拒绝了。

　　他说，自己虽然是汉景帝之孙，但是对百姓没有什么恩泽，没有资格称帝。显然，这里的“景帝之孙”，不可能是指刘备是汉景帝的孙子。

　　为了保险起见，我特意查阅了一下“孙”的含义。“孙”通常来讲确实是指孙子，但是也可以指孙子的后代。

　　如此一切就明白了。司马迁所描写的“楚怀王(之)孙(熊)心”，表达的意思是楚怀王的后裔熊心，而不是确指孙子。如此，以上的问题，也就解释得通了。

　　那么项梁为何要强调熊心是楚怀王的后人，而不是楚怀王哪一个儿子的后人呢?我说得再多一点。“雪中送炭”这个成语，就是来自于楚怀王的故事。

　　某个冬天的早上，楚怀王醒来，觉得天气挺冷的。很快他就想到，寡人都觉得冷，何况百姓呢?于是他马上下令救济百姓。这么看来，楚怀王虽然被秦国耍了那么多次，但是也称得上是心系百姓的一代贤君。楚怀王在秦国去世以后，秦国将他的棺材送回楚国，楚国民众自发前去迎接，感念他的恩德，痛惜他的惨死，人人悲痛不已。显然，用楚怀王后人的名号，更便于点起楚国人民的反秦怒火。